1、第二講 先秦諸子教育名著,一、萬世師表孔子,1、教育作用論“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也” 2、教育對象論“有教無類” 3、教學(xué)方法“因材施教”、“學(xué)、思”、“啟發(fā)誘導(dǎo)” 4、道德修養(yǎng)方法“改過” 5、教師觀“學(xué)不厭、教不倦”,討論：孔子教育思想的現(xiàn)代啟示,案例1：我教過一個(gè)叫高凱的學(xué)生，是智商較高的學(xué)生，他思維敏捷，理解能力強(qiáng)，課堂教學(xué)的知識一點(diǎn)就通，完成作業(yè)的速度極快，正確率也很高，但書寫較潦草。經(jīng)驗(yàn)告訴我，這是一個(gè)很有潛力的學(xué)生，引導(dǎo)得當(dāng)，將出類拔萃。 一方面我主動與他交流，在肯定他成績的同時(shí)，還鼓勵(lì)他去自學(xué)一些奧數(shù)之類的課外知識；另一方面又告誡他各門功課要全面發(fā)展，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，尤其在書寫

2、方面。 起初，我只是借一兩本比課本知識稍有加深的課外書給他，建議他在作業(yè)量少時(shí)看看。由于他從小對數(shù)學(xué)就有偏愛，善于獨(dú)立思考，所以他很快就對數(shù)學(xué)課外書產(chǎn)生了濃厚的興趣。偶爾，我給他指點(diǎn)一些技巧、方法，這使他學(xué)起來得心應(yīng)手。天賦加勤奮使他脫穎而出，在初一下學(xué)期的數(shù)學(xué)競賽中他一舉獲得全年級第一名。成功使他更加自信，他發(fā)現(xiàn)自學(xué)不僅可以豐富自己的知識面，可以學(xué)到一些科學(xué)的方法和技巧，還可以從中獲得成功的體驗(yàn)和自信。在實(shí)踐中他漸漸摸索出一些有效的自學(xué)方法，這對他以后的學(xué)業(yè)發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。 高凱的聰明才智得以充分發(fā)揮的同時(shí)，他的弱點(diǎn)也暴露無遺。由于書寫習(xí)慣不好，他的文字學(xué)科成績總是略遜一籌。終于有一

3、天，他自己意識到該練字了。我向他推薦了一套偏重于字型校正的鋼筆字帖，并要求他每天練兩頁，每周檢查一次。兩個(gè)月下來總算有點(diǎn)成效，盡管不良習(xí)慣短期內(nèi)很難改正，但是只要他一點(diǎn)一點(diǎn)地在改，并時(shí)常放在心上，這也是極大的進(jìn)步。 由于高凱熱愛學(xué)習(xí)，也善于學(xué)習(xí)，他的各科成績一直很突出，在學(xué)校統(tǒng)考或競賽中經(jīng)常獨(dú)占鰲頭，初三參加全國奧林匹克數(shù)學(xué)競賽還獲得了二等獎，中考以絕對的優(yōu)勢考上了重點(diǎn)中學(xué)。,案例二：上課鈴響了，孩子們跑進(jìn)教室，這節(jié)課老師要講的是灰姑娘的故事。老師先請一個(gè)孩子上臺給同學(xué)講一講這個(gè)故事。孩子很快講完了，老師對他表示了感謝，然后開始向全班提問。老師：“你們喜歡故事里面的哪一個(gè)？不喜歡哪一個(gè)？為什么

4、？”學(xué)生：“喜歡辛黛瑞拉（灰姑娘），還有王子，不喜歡她的后媽和后媽帶來的姐姐。辛黛瑞拉善良、可愛、漂亮。后媽和姐姐對辛黛瑞拉不好?！崩蠋煟骸叭绻谖缫?2點(diǎn)的時(shí)候，辛黛瑞拉沒有來得及跳上她的番瓜馬車，你們想一想，可能會出現(xiàn)什么情況？”學(xué)生：“辛黛瑞拉會變成原來臟臟的樣子，穿著破舊的衣服。哎呀，那就慘啦?！崩蠋煟骸八裕銈円欢ㄒ鲆粋€(gè)守時(shí)的人，不然就可能給自己帶來麻煩。另外，你們看，你們每個(gè)人平時(shí)都打扮得漂漂亮亮的，千萬不要突然邋里邋遢地出現(xiàn)在別人面前，不然你們的朋友要嚇著了。女孩子們，你們更要注意，將來你們長大和男孩子約會，要是你不注意，被你的男朋友看到你很難看的樣子，他們可能就嚇昏了（老師

5、做昏倒?fàn)睿?。?老師：“好，下一個(gè)問題，如果你是辛黛瑞拉的后媽，你會不會阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會？你們一定要誠實(shí)喲！”學(xué)生：（過了一會兒，有孩子舉手回答）“是的，如果我辛黛瑞拉的后媽，我也會阻止她去參加王子的舞會?！崩蠋煟骸盀槭裁矗俊睂W(xué)生：“因?yàn)?，因?yàn)槲覑圩约旱呐畠海蚁Ｍ约旱呐畠寒?dāng)上王后?！崩蠋煟骸笆堑模?，我們看到的后媽好像都是不好的人，她們只是對別人不夠好，可是她們對自己的孩子卻很好，你們明白了嗎？她們不是壞人，只是她們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子。”,老師：“孩子們，下一個(gè)問題，辛黛瑞拉的后媽不讓她去參加王子的舞會，甚至把門鎖起來，她為什么能夠去，而且成為舞會上最美

6、麗的姑娘呢？”學(xué)生：“因?yàn)橛邢膳畮椭o她漂亮的衣服，還把番瓜變成馬車，把狗和老鼠變成仆人?！崩蠋煟骸皩?，你們說得很好！想一想，如果辛黛瑞拉沒有得到仙女的幫助，她是不可能去參加舞會的，是不是？”學(xué)生：“是的！”老師：“如果狗、老鼠都不愿意幫助她，她可能在最后的時(shí)刻成功地跑回家嗎？”學(xué)生：“不會，那樣她就可以成功地嚇到王子了。”（全班再次大笑）老師：“雖然辛黛瑞拉有仙女幫助她，但是，光有仙女的幫助還不夠。所以，孩子們，無論走到哪里，我們都是需要朋友的。我們的朋友不一定是仙女，但是，我們需要他們，我也希望你們有很多很多的朋友。下面，請你們想一想，如果辛黛瑞拉因?yàn)楹髬尣辉敢馑齾⒓游钑头艞壛藱C(jī)會，

7、她可能成為王子的新娘嗎？”學(xué)生：“不會！那樣的話，她就不會到舞會上，不會被王子遇到，認(rèn)識和愛上她了。”老師：“對極了！如果辛黛瑞拉不想?yún)⒓游钑?，就是她的后媽沒有阻止，甚至支持她去，也是沒有用的，是誰決定她要去參加王子的舞會？”學(xué)生：“她自己?！崩蠋煟骸八?，孩子們，就是辛黛瑞拉沒有媽媽愛她，她的后媽不愛她，這也不能夠讓她不愛自己。就是因?yàn)樗龕圩约海趴赡苋ふ易约合Ｍ玫降臇|西。如果你們當(dāng)中有人覺得沒有人愛，或者像辛黛瑞拉一樣有一個(gè)不愛她的后媽，你們要怎么樣？”學(xué)生：“要愛自己！”老師：“對，沒有一個(gè)人可以阻止你愛自己，如果你覺得別人不夠愛你，你要加倍地愛自己；如果別人沒有給你機(jī)會，你應(yīng)該加

8、倍地給自己機(jī)會；如果你們真的愛自己，就會為自己找到自己需要的東西，沒有人可以阻止辛黛瑞拉參加王子的舞會，沒有人可以阻止辛黛瑞拉當(dāng)上王后，除了她自己。對不對？”學(xué)生：“是的！”,老師：“最后一個(gè)問題，這個(gè)故事有什么不合理的地方？”學(xué)生：（過了好一會）“午夜12點(diǎn)以后所有的東西都要變回原樣，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋沒有變回去。”老師：“天哪，你們太棒了！你們看，就是偉大的作家也有出錯(cuò)的時(shí)候，所以，出錯(cuò)不是什么可怕的事情。我擔(dān)保，如果你們當(dāng)中誰將來要當(dāng)作家，一定比這個(gè)作家更棒！你們相信嗎？ ”孩子們歡呼雀躍。,二、一代“亞圣”孟子,1、生平 孟子（前372年前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車

9、或子居）（按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。,2、教育思想,（1）性善論教育理論的基礎(chǔ) （2）教育過程是擴(kuò)充“善性”的過程教育作用論 （3）教學(xué)思想“深造自得”、“盈科而進(jìn)”、“教亦多術(shù)”、“專心致志”,3、選文介紹,孟子七篇，各分上下，漢人稱“內(nèi)篇”。另有性善辯，文說，孝經(jīng)，為政四篇的“外書”，趙岐斷為偽托。 此書漢書藝文志列為子部。北宋已經(jīng)以論語、孟子試士，至朱熹立

10、四書之名，傳誦更廣。,三、儒家奇葩荀子,1、生平 荀子（約公元前313前238）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰(zhàn)國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。,2、教育思想,（1）性惡論教育理論的基礎(chǔ) （2）學(xué)習(xí)方法“聞見”、“知”、“行”,3、選文介紹,荀子書，漢時(shí)有222篇，大部分是弟子所纂錄。劉向刪除重復(fù)，校訂為32篇，名為孫卿新書。分20卷

11、，即今本荀子,討論,人性本善還是人性本惡？,作業(yè),孟子、荀子教育思想的異同？,弟子職,管子：管仲（？前645），春秋齊國潁上（潁水之濱）人，名夷吾，字仲。相齊桓公，使桓公成為春秋五霸之首。 弟子職：管子中名篇，但據(jù)后代學(xué)者考證，管子一書并非管仲所作，應(yīng)是戰(zhàn)國時(shí)齊國稷下學(xué)者托名管仲所作，其中且有漢代附益者。現(xiàn)存管子七十六篇，包括弟子職，在雜篇第十。,禮記,禮記，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫大戴禮記，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫小戴禮記，即我們今天見到的禮記。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各

12、有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為小戴禮記作了出色的注解，后來這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。,禮記,是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書儀禮的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫小戴禮記。與周禮、儀禮合稱“三禮”。禮記的作者不止一人，寫作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。 禮記的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日