1、上樞密韓太尉書,蘇 轍,學(xué)習(xí)目的及要求,1、學(xué)習(xí)目的：古代干謁文和現(xiàn)代求職信、自薦書的區(qū)別聯(lián)系。 2、要求：讀懂蘇轍論文述志的方式方法，尤其是結(jié)構(gòu)和語言上的特點。,閱讀提示：蘇轍和韓琦,蘇轍(1039-1112)，字子由,號穎濱遺老，眉州眉山 (今屬四川)人，蘇軾之弟。北宋著名文學(xué)家， “唐宋八大家”之一,與父蘇洵、兄蘇軾齊名,合稱”三蘇”。 韓太尉指韓琦。宋仁宗嘉佑元年曾任樞密使，掌軍事；漢代太尉亦掌軍事，故又稱韓太尉。文章題目即兩者兼顧，說的是一種官職。,閱讀提示：本文寫作特點,本文是一篇書信體散文。在封建社會，文人上書社會名流表達拜見這種愿望的書信體散文很多，但像蘇轍上樞密韓太尉書這樣成

2、為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為人傳誦，有兩個獨特之處：一，作者不像一般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，卑詞厚諛，而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的姿態(tài)；二，提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學(xué)見解，在中國文學(xué)理論批評史上有一定的地位和價值。,閱讀提示：蘇轍的“文氣論”,蘇轍的文氣論在我國文學(xué)批評史上有一定地位。雖然“氣”看似一種無影無形、玄妙非常的東西，但在中國古代哲學(xué)和文學(xué)批評中，卻有著十分重要的意義。本文所說的“氣”，大略是指人的胸襟氣度、識見情趣、學(xué)問閱歷等。作者認為“文”不過是“氣”的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學(xué)習(xí)寫作技法，決然寫不出好文章來為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生

3、俱來，一成不變的。這些觀點闡明了文章風(fēng)格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關(guān)系，強調(diào)了后天實踐的重要性，因而具有一定的積極意義。,難點理解：,文氣： 養(yǎng)氣： 氣：,就作品而言，指充盈于作品中的充沛的精神力量。,就作者而言，指文章作者培養(yǎng)自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng),指作家的主觀氣質(zhì)，表現(xiàn)于文章，即指文章的氣勢。,樞sh密 汩g沒 慨ki然 恣z觀 倉廩ln 宮闕qu 苑yun囿yu 恃sh以無憂,注意以下字詞的讀音,太尉執(zhí)事轍生好為文，思之至深，以為文 者氣之所形。然文不可以學(xué)而能，氣 可以養(yǎng)而 致。孟子曰“我善養(yǎng)吾浩然之氣。 今觀其文 章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。 太史公行天下，周覽四海名山大川

4、，與燕、趙間 豪俊交 游，故其 文疏蕩，頗有奇氣。,侍從,文章是由氣形成的 ， 然而文章不能靠學(xué)來達到好 ，氣質(zhì)卻可以靠,加強修養(yǎng)得到它,培養(yǎng) 正大剛直的氣質(zhì),寬大厚重宏偉博大 充滿,相當,飽覽,豪杰 來往,灑脫而不拘束 很 奇特的氣概,此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中， 而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。 轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng) 黨之人。所見不過數(shù)百里之間 ，無高山大野，可登覽 以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不 足以激 發(fā)其志氣。,難道 曾經(jīng) 精神氣質(zhì)充滿在他們的胸中,洋溢在他們的外表,反映在他們的言辭里，表現(xiàn)在他們的文章中,交往

5、,鄉(xiāng)里,擴大自己的視野,陳舊的東西,我,用來,恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞觀，以知天地之 廣 大。過秦漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高, 北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。 至京 師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫、苑囿之 富且大也，而后知天下之巨麗 。見翰林歐陽 公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，,因而 埋沒 毅然離開 探求 奇異的事物和宏偉的景象 而,廣闊 盡情觀賞 高峻,看到 奔騰流瀉 感慨的想到,瞻仰 壯麗 糧倉 獵苑,富麗 廣大 極其美好,宏偉善辯 秀美魁梧,與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎 此也。 太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂， 四夷之所憚以不敢發(fā)。入則周公、召公

6、，出則方叔、 召虎，而轍也未之見焉。 且夫人之學(xué)也，不志其大， 雖多而何為？轍之 來也，于山見終南、嵩、華之高； 于水見黃河之大且深；于人見歐陽公，,聚集,憑借才能謀略天下第一 全國人依靠他可以無憂無慮,四方夷人害怕你才不敢作亂 入朝就是周公召公 出朝就是方叔召虎,可是,啊,沒有立下大志,即使學(xué)得多又有什么用,浩大 深遠,而猶以為未 見太尉也！故愿得觀賢人之光耀，聞一 言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。 轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來，非有取于升斗 之祿。偶然得之，非其所樂。然 幸得賜歸待選，使得 優(yōu)游數(shù)年之間。將歸益治其文，且學(xué)為政。太尉茍 以為可教而辱 教之，又幸矣。,卻還是因為沒有

7、見到太尉（感到遺憾）,看到,風(fēng)采,聽到你的一句話來激勵自己 看盡 雄偉景象,通曉官吏的事務(wù),先前,微薄的俸祿,我,準許回家，等待朝廷的選拔,從容閑暇,更加研究 并且學(xué)習(xí)治理政務(wù) 如果,屈尊教導(dǎo)我,幸運,討論：結(jié)構(gòu)內(nèi)容,第一部分：闡述自己的文學(xué)見解（文氣論）,1.文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致（論點）,2.孟子的文章寬厚宏博有浩然之氣（論據(jù)1）,3.司馬遷文章疏蕩奇氣乃周覽之果（論據(jù)2),第二部分：講述自己實踐文學(xué)主張,1.開拓心胸志氣，去國遠游,2.游歷名山大川，視野開闊,3.見到歐陽公，知天下文章,4.尚欲見韓太尉（點出主旨）,鋪墊,第三部分：申述欲見韓琦的愿望(主旨),1.于山已見終南、嵩、

8、華之高,2.于水已見黃河之大且深,3.于人已見歐陽公宏辯秀偉,4.猶以為未見太尉,盡天下之大觀（對比）,第四部分：申述自己“生好為文”的初衷，自明心志,討論：難點理解,1.閱讀課文，首先要把握作者描寫的對象的特征。文章寫太尉，為什么說太尉以才略冠天下？,天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔召虎。,2.作者為何迫切欲見太尉韓琦？,1.觀賢人之光耀 2.聞一言以自壯 3.盡天下之大觀,3.從作者對太尉的高度評價可以看出其表達了怎樣的感情？,表達了作者對德高望重的太尉的仰慕之情。,再讀全文，理清全文文意：,養(yǎng)氣,第一段,孟子（內(nèi)在修養(yǎng)） 司馬遷（外在閱歷）,第二段：,1、在

9、家 2、出外,求學(xué)經(jīng)歷,第三段,已見,山 水 人,未見,韓太尉，深感遺憾,第四段,益治其文，且學(xué)為政，愿太尉教之。,文者氣之所形,總結(jié)：文章主題,本文通過提出與論證“文者氣之所形”、“氣可以養(yǎng)而致”的觀點，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況，提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學(xué)為政的愿望，表達了作者仰慕賢者、渴求一見的心情。,藝術(shù)特色分析：,第一、行文疏蕩，頗有奇氣。 第二、注意在此，而立意在彼。 第三、語言精當暢達、生動傳神。 第四、構(gòu)思方面，作者采用了由虛而實、層層推進的寫法。,1、行文疏蕩，頗有奇氣,“疏”字有兩解，一是與“密”相對而言，二是指信筆揮灑，逞才使氣?！笆帯弊衷诒疚闹幸灿袃山猓皇侵肝乃?/p>

10、浩蕩，二是指行文跌宕。而“奇氣”就蘊涵在“疏”、“蕩”中了。清人沈德潛說，此文“雖以孟子、司馬遷并舉，然通篇文字，多從太史公周游天下數(shù)語生出。一往疏蕩之氣，亦如公之評太史公文?！保ㄌ扑伟思椅淖x本）這個評價是十分精當?shù)摹?2、注意在此，而立意在彼,古文觀止認為本文“注意在此，而立意在彼”。此文本意是為了求見太尉，希望博得賞譽和受到提拔，這就是所謂“注意在此”；然通觀全篇，卻又全以如何養(yǎng)氣益文為中心展開議論，把干謁的旨趣深深地起來，這即所謂“立意在彼”。既然談文是虛，求謁是實，但作者喧賓奪主，落筆大談其文，不但把文與氣的關(guān)系以及如何養(yǎng)氣的問題闡發(fā)得淋漓盡致，而且還歷述自己養(yǎng)氣益文的的經(jīng)過，直到將及

11、收筆，方才把自己要求謁見韓琦的原委和目的和盤托出。可以說，作者將文、氣關(guān)系闡發(fā)得越透徹，把自己養(yǎng)氣以益文的愿望述說得越強烈，求謁的理由就越充分，文章詞氣也就越壯直。因此，吳楚材等人稱此文為“絕妙奇文”。,3、語言精當暢達、生動傳神,如第二節(jié)中“故決然舍去”的“決然”二字，似乎可以使人看到作者去鄉(xiāng)遠游的那種果決開朗、意氣風(fēng)發(fā)的神情；再如“恣觀終南、嵩、華之高”一句，著一“恣”字，而作者對于雄渾壯麗的自然景物的陶醉之情，便不難想見了。還有許多詞語、連詞，也都運用得恰倒好處，前者使文章情韻豐富，后者使文意轉(zhuǎn)接無痕。本文的語言簡練而不凝滯，暢達而不浮泛，讀來朗朗上口，鏗鏘有力，令人神往。,4、由虛而實

12、、層層推進的寫法,文章以談作文體會為突破口，從作文談到養(yǎng)氣，從養(yǎng)氣談到增廣閱歷，從增廣閱歷談到向前輩學(xué)人求教的必要，再到求見太尉，不從實處落筆，而從虛處發(fā)端，最終推進到求見對方的誠意，篤實懇切，寫來徐俆委屈，立言得體。,拓展閱讀干謁詩。 閨意獻張水部 朱慶余 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。 酬朱慶余 張籍 越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。 齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。,內(nèi)容引申,本文的現(xiàn)實意義： 對大學(xué)生寫好求職信、自薦書從目的、立意的角度、方法、思想性及文意表達上提供借鑒幫助。,輯評,1、上書大人先生，更不作喁喁細語，一落筆便純是一片奇氣。此一片奇氣最

13、難得，若落筆時寫不得著，即此文通篇都無有。（清金圣嘆天下才子必讀書卷八） 2、養(yǎng)氣說發(fā)于孟子，昌黎、柳州論文亦以氣為主，眉山父子得力尤深，其文遂雄視百代。此書自道所見，固大而非夸也。（清儲欣唐宋八大家類選卷九） 3、意見只是欲求見太尉，以盡天下之大觀，以激發(fā)其志氣，卻以得見歐陽公，引起求見太尉；以歷見名山大川京華人物，引起得見歐陽公；以作文養(yǎng)氣，引起歷見名山大川京華人物。注意在此，而立言在彼，絕妙奇文。（清吳楚材等古文觀止卷十一）,輯評,4、通體絕無一干謁求仕進語，而紆徐婉曲中，盛氣足以逼人。的是少年新得意文字。本傳稱子由為人沉靜簡潔，為文汪洋淡泊，而有秀杰之氣，讀此具足窺見一斑云。（清余誠重

14、訂古文釋義新編卷八） 5、讀書人未識宇宙形勢，古今人物，不能作好文字。子由至此，可謂盡形勢、人物大觀矣，故其為文洋洋灑灑，三折九曲，獨具大?；仫L(fēng)之象。（清李扶九古文筆法百篇卷十六）,文言歸類:,一、通假字,1、動乎其言而見乎其文： 2、轍生十有九年矣：,“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn),“有”通“又”,二、古今異義,1、此二子者：古義 今義 2、入則周公、召公：古義 今義 3、出則方叔、召虎：古義 今義,對人的尊稱,指兒子,在朝廷做官,進去或進來,在邊疆打仗,出去，從里到外,三、一詞多義,然：然文不可以學(xué)而能 慨然想見古之豪杰 然后可以盡天下之大觀而無憾者矣,有：頗有奇氣 轍生十有九年矣,游：與燕、趙間豪俊交游 使得優(yōu)游數(shù)年之間,這樣,的樣子,然而，但是,具有,通“又”,來往，交往,閑暇,故：故決然舍去