1、植堂10/4/20181創(chuàng)建與倍增本單元課程的概覽開展植堂運(yùn)動(dòng)的回顧和更新的呼召和使命型組織對(duì)設(shè)立的理念服務(wù)于使命10/4/201821. 開展植堂事工網(wǎng)絡(luò)我們的事工策略不僅僅只是為訓(xùn)練輔導(dǎo)個(gè)別的植堂者，而是要在我們的城市和地區(qū)， 建立一個(gè)健康的、不斷成長的、整個(gè)地區(qū)的植堂事工網(wǎng)絡(luò)。“一個(gè)植堂事工網(wǎng)絡(luò)是指，一個(gè)有意識(shí)的彼此交通和彼此聯(lián)絡(luò)的組織。這個(gè)組織把在同一個(gè)城市和同一個(gè)地區(qū)的帶領(lǐng)者帶到一起，給他們相同的，讓他們共同完成上帝對(duì)那個(gè)地區(qū)的使命。（艾倫. 湯10/4普/2018森）”32. 建立一個(gè)植堂聯(lián)盟建立國度的策略：幫助建立、加強(qiáng)，與我們地區(qū)其他的植堂事工網(wǎng)絡(luò)的同工關(guān)系。彼此交通和彼此聯(lián)絡(luò)

2、的組織。這個(gè)組織使在同一個(gè)城市和地區(qū)，來自不同人群的植堂事工網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合在一起，為著對(duì)這個(gè)城市和地區(qū)同樣的屬靈上的、同樣的文化和社會(huì)改變的，彼此扶助和支持。10/4/201843.孕育一場(chǎng)植堂運(yùn)動(dòng)聯(lián)合禱告會(huì)“一場(chǎng)植堂運(yùn)動(dòng)是一個(gè)圣靈帶引的活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)很自然地會(huì)在一個(gè)特定的城市或地區(qū)，通過的復(fù)興和應(yīng)用，建立、更新和擴(kuò)展的身體。一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生許多的信徒，大批的領(lǐng)袖和許多新建的，給整個(gè)城市和周圍地區(qū)帶來屬靈上，社會(huì)和文化上的改變。（艾倫. 湯普森）”10/4/20185創(chuàng)建與倍增本單元課程的概覽開展植堂運(yùn)動(dòng)的回顧和更新的呼召和使命型組織對(duì)設(shè)立的理念服務(wù)于使命10/4/20186和對(duì)設(shè)立的呼召的挑戰(zhàn)不單單

3、是在要徒向非信徒分享他們的上。上，更在于植堂建立作為上帝的國度在世界上的前哨要完的倍增。是實(shí)現(xiàn)大使命的主要?jiǎng)右颉背伞?0/4/201878和對(duì)設(shè)立的呼召書 Mat 16:18我還告訴你，10/4/2018 的（：原文作門），不能勝過他。19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。Joh 17:4我在地上已經(jīng)榮耀你，你所托付我的事，我已成全了。Mat 28:18進(jìn)前來，對(duì)他們說：天上地下所有的都賜給我了。19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、圣靈的名給他們施洗（ 或作：給他們施洗，歸於父、子、圣靈的名）。和對(duì)設(shè)立的呼召使徒行傳 建立

4、強(qiáng)有力的信徒群體（2:42-47)將帶到撒瑪利亞和外幫人中間（3-12) 在安提阿設(shè)立（11:19-30, 22) 在安提阿設(shè)立領(lǐng)袖（13:1-3) 五方面的工作（未的之地、施洗16:31-33、教導(dǎo)14:22、建立新的14:23-28、挑戰(zhàn)眾長老繼續(xù)與主同工20:17-28）10/4/2018910/4/2018和對(duì)設(shè)立的呼召保羅書信10保羅的異像和使命 目的：在萬民中榮耀神 負(fù)擔(dān)：每個(gè)族群都有自己的 能力：改變的大能Rom 15:17 所以論到神的事，我在里有可夸的。18 除了藉我做的那些事， 我什麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神跡奇事的能力，并圣靈的能力，使外邦人順服；19 甚至我從

5、耶路撒冷，直轉(zhuǎn)到以利哩古，到處傳了的。20 我立了志向， 不在的名被稱過的地方傳，免得建造在別人的根基上。21 就如經(jīng)上所記：未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。22 我因多次被攔阻，總不得到你們那里去。23 但如今，在這里再?zèng)]有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時(shí)候，可以到你們那里，24 盼望從你們那里經(jīng)過，得見你們，先與你們彼此交往，心里稍微滿足，然後蒙你們送行。和對(duì)設(shè)立的呼召一般書信啟示錄“Rev 7:9此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數(shù)過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，10大聲喊著說：愿救恩歸與坐在寶座上我們

6、的神，也歸與羔羊！11眾天使都站在寶座和眾長老并四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，12說：阿們！頌贊、榮耀、智慧、感謝、尊貴、們！、大力都?xì)w與我們的神，直到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。阿10/4/201811和對(duì)設(shè)立的呼召“To remove the strategy of church planting from theNew Testament would in effect remove all Scripturebeyond the Gospels. The disciples and apostles made church planting their strategy to penetra

7、te first century society. The design of Christs strategy soon became very clear. His strategy was to plant churches to establish communities of believers throughout all the nations of the world. The Apostles saw the expansion of new churches in the world as the pivotal cog through which the life tra

8、nsforming power of God would betransferred to the world.”William C. Tinsley, Upon ThisRoc10k/4/201812和對(duì)設(shè)立的呼召投入/加入大使命（太28：19-20）不單單是要“做我的門徒”， 更要“給他們施洗”。在使徒行傳和其他地方，清楚地講到洗禮意味著加入到一個(gè)有責(zé)任和有界限的敬拜團(tuán)體中。很多傳統(tǒng)傳的目標(biāo)是帶人“決志”信主。然而，事實(shí)告訴我們，這些作了決志的人當(dāng)中很多人就此消失，而他們的生命從未改變，更不可能參與植堂建的事工。10/4/201813和對(duì)設(shè)立的呼召作為一個(gè)有些年頭的，強(qiáng)大的內(nèi)部壓力常常促使

9、她消耗更多的資源和能量來關(guān)注其自身的內(nèi)部成員，而不是面對(duì)外面的社會(huì)。一方面，這些力不會(huì)導(dǎo)致要花大量的精力以確保這些內(nèi)部壓失去上帝給他的使命的關(guān)注，的事工是一個(gè)強(qiáng)有另一方面，不斷地植堂建立新力的方法，能確保這些新在大城市中滿足不斷變化和發(fā)展的方方面面之群體的需要。10/4/2018142018和對(duì)設(shè)立的呼召最好由新的會(huì)眾去接觸新的社會(huì)小組通過建立使那些新的比已經(jīng)建立好的更快地適應(yīng)變化中的文化環(huán)境。新的族群小組通常只有那些有共同語言的新的事奉能得著他們。10/4/15Steve Childers, Church Planting Manuel創(chuàng)建與倍增本單元課程的概覽開展植堂運(yùn)動(dòng)的回顧和更新的呼召

10、和使命型組織對(duì)設(shè)立的理念服務(wù)于使命10/4/201816使命型的理念“使命型”或“使命塑成的”定義：此的使命是上帝的子民為神贏得全世界之需要而設(shè)定是被召出的信徒 （exile from this world)神救贖的使者（God rules the world now)1.2.我們的團(tuán)契 、我們對(duì)世界的服事、我們對(duì)文化宣講的信息（方式）通過的成長和對(duì)社會(huì)普遍深入的影響而實(shí)現(xiàn)10/4/201817使命型的理念成為為神贏得全世界的神國子民10/4/2018181Pe 2:11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私欲；這私欲是與靈魂?duì)帒?zhàn)的。12 你們?cè)谕獍钊酥校瑧?yīng)當(dāng)品行端正，叫

11、那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。1Pe 2:9 惟有你們是被揀選的族類， 是有君尊的祭司，是圣潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚(yáng)那召你們出入奇妙光明者的美德。10 你們從前算不得子民，現(xiàn)在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現(xiàn)在卻蒙了憐恤。使命型的理念的終極使命是頌贊和榮耀上帝的使命與人終極目標(biāo)“榮耀上帝和永遠(yuǎn)以神為福樂” 一致是世界上的鹽和光宣教是目前每項(xiàng)事工的主要目的我們并不是簡(jiǎn)單地把我們的每項(xiàng)活動(dòng)匯集在一起成為一個(gè)。；而要以宣教使命為目標(biāo)來治理、塑造清楚使命、調(diào)整各項(xiàng)事工。宣教是達(dá)成敬拜上帝的方式，敬拜上帝既是宣教的終極目的，又是其動(dòng)力來源！10/4/2

12、01819使命型的理念從失敗學(xué)習(xí)，只犯新的錯(cuò)誤從英國和美的模式中變得有智慧(紐畢真)國教訓(xùn)之一：是如何建立的，又是如何變得不易改變文化的，從而最終失去了命性的特性。使教訓(xùn)之二：18世紀(jì)英國的在“國傳統(tǒng)家”中牢牢地屹立著。長久未變的不僅僅對(duì)周圍的文化而言是可以理解的，同時(shí)他們也被周圍的文化堅(jiān)固著。10/4/201820使命型的理念1.在的：那里的文化沒有一點(diǎn)的的世界從崇拜到講道、團(tuán)契生活， 到門徒栽培都要適應(yīng)”2.英國（美國）二十世紀(jì)八十年代：周圍的環(huán)境再也不是什么的文化，而“也還沒有適應(yīng)她們新的環(huán)境”。10/4/201821對(duì)我們啟迪始終需要認(rèn)真思考的問題我們?cè)诜抡l？對(duì)新信徒進(jìn)行門徒培養(yǎng)。組

13、織好我們自己并向那些未得之民傳講帶來生命轉(zhuǎn)變的認(rèn)識(shí)。、認(rèn)識(shí)文化、認(rèn)識(shí)自己（人）使用世人聽得懂語言和詞匯。要按他們本像來服事他們?！俺鍪馈焙汀叭胧馈钡纳駠松嘤?xùn)門徒的角度。1.2.3.10/4/201822侍奉的職分和途徑（PPK)先知職分 - 宣揚(yáng)（kerygma）、祭司職分 -團(tuán)契（koinonia） 、君王職分 - 服事（diakonia）先知職分 - 宣揚(yáng)（kerygma）在世界講述真理和、宣告神的榮耀；依據(jù)圣言直面我們周圍一切彎曲的，使其變直。10/4/20182310/4/201824先知職分君王職分祭司職分自然界自然科學(xué)應(yīng)用科學(xué)美學(xué)人類界語言學(xué)法律學(xué)人倫學(xué)神學(xué)系統(tǒng)神學(xué)治理學(xué)團(tuán)契學(xué)

14、創(chuàng)建與倍增本單元課程的概覽開展植堂運(yùn)動(dòng)的回顧和更新的呼召和使命型組織對(duì)設(shè)立的理念服務(wù)于使命10/4/201825組織服務(wù)于使命（健康）傳揚(yáng)敬拜真神外展的視野同工和領(lǐng)袖的培養(yǎng)7.8.1.2.神能力的同在贊美神的敬拜服事世界造就門徒有智慧的、負(fù)責(zé)任9.3.4.群體的學(xué)習(xí)和成長屬靈的操練的管理資源治理、慷慨奉獻(xiàn)、文化更新10.主內(nèi)團(tuán)契前提：持有大特征的三5.滿有愛心關(guān)懷的人際關(guān)系Word/Prayer, Sacraments and Discipline.6.10/4/2018與其他間的聯(lián)系26組織服務(wù)于使命（健康）敬拜真神1.神能力的同在他們積極尋求圣靈在環(huán)境中以神的話帶來的引導(dǎo)。積極使用神恩典的

15、管道。2.贊美神的敬拜他們明白崇拜、門徒培養(yǎng)和傳是緊密相連。事實(shí)上，我們的呼召是用我們生命的方方面面來敬拜神，并召喚我們周圍的人來一同敬拜神。10/4/201827組織服務(wù)于使命（健康）造就門徒3.群體的學(xué)習(xí)和成長根據(jù)生活的各個(gè)領(lǐng)域活出徒的樣式的不同含義來裝備會(huì)眾。換言之，他們不是簡(jiǎn)單地告訴人們?cè)鯓硬挪粫?huì)犯罪，他們更幫助他們的會(huì)眾明白作為一個(gè)到底意味著什么徒的醫(yī)生是4.屬靈的操練他們是恩典為導(dǎo)向的，他們的講道和教導(dǎo)是以為中心的。10/4/201828組織服務(wù)于使命（健康）主內(nèi)團(tuán)契5.滿有愛心關(guān)懷的人際關(guān)系他們是一個(gè)避難所。并非意味著是一個(gè)與世界的罪和苦難隔絕之地，反之，是一個(gè)罪人悔改并進(jìn)入到安

16、全所在。徒的團(tuán)契中的一個(gè)6.與其他間的聯(lián)系他們保持自己是敞開的網(wǎng)絡(luò)他們進(jìn)入到已成為信徒的人的網(wǎng)絡(luò)之中。10/4/201829組織服務(wù)于使命（健康）傳揚(yáng)7.外展的視野這就是道成肉身生活在已有的網(wǎng)絡(luò)之中，正如成為人的樣式生活在我們之中一樣，所以我們也生活在這個(gè)世界和已存在的網(wǎng)絡(luò)之中來宣講的信息。他們防止傳統(tǒng)成為神圣不可的，不讓傳統(tǒng)成為不可更改的。傳統(tǒng)可以成為有益且重要的，但它們的存在是為了服務(wù)于的使命。給使用世人聽得懂語言和詞匯；嘗試新的和老的方法表達(dá)不變地真理。10/4/201830組織服務(wù)于使命（健康）傳揚(yáng)8.同工和領(lǐng)袖的培養(yǎng)他們能謹(jǐn)慎自己，又能警誡他人。了解自己， 了解群羊。需要多位長老（領(lǐng)

17、袖）來牧養(yǎng)群羊。他們不會(huì)把他們的牧師（或事工帶領(lǐng)人）變成裝備其他的會(huì)眾來完成的事工。他們的事工帶領(lǐng)人不是頻繁的外出旅行而忽略他們的家庭。牧師們要通過他們自己對(duì)家庭的投入（和當(dāng)他們跌倒時(shí)的悔改）成為健康家庭生活的典范。10/4/201831組織服務(wù)于使命（健康）服事世界9.有智慧的、負(fù)責(zé)任的管理在他們制定財(cái)務(wù)預(yù)算和排列優(yōu)先次序的時(shí)候，他們不會(huì)忘了給的使命。他們不是靠一個(gè)一個(gè)的會(huì)議治理。有時(shí)我們可能使人們忙于時(shí)間去服事。的會(huì)議而沒有多少10. 資源治理、慷慨奉獻(xiàn)、文化更新他著拯救的信息，還包含著改變整個(gè)世界的信息。10/4/20183210/4/201833教導(dǎo)（標(biāo)準(zhǔn)）領(lǐng)袖們的背景、恩賜和呼召（經(jīng)

18、歷）服事對(duì)象的特定文化和需要（情形）事奉理念的形成植堂的方法植堂的必然性（三階段）5個(gè)M：領(lǐng)袖（Minister）第一階段是傳播下一步是融入團(tuán)契第三個(gè)階段是培養(yǎng)領(lǐng)袖牧師/核心會(huì)友（Member） 資金（Money）教師（Mentor） 形式（Model）。植堂的路徑 拓荒者型10/4/20植堂 34植堂的觀念“不正?！钡?“違抗式的 “不情愿的植堂植堂”-分裂植堂”自然的植堂（對(duì)領(lǐng)袖要求） 給予、放棄你的控制和資源； 承擔(dān)對(duì)“子”的后續(xù)責(zé)任 關(guān)心神國度大于對(duì)自己的關(guān)注10/4/201835植堂的五個(gè)理由1. 使一個(gè)城市化的最佳方法，不是通過性活動(dòng)，而是通過完全化的。2. 在城市中增加徒人數(shù)的最

19、佳方式，不是通過的更新，而是通過植堂。3. 更新城市中現(xiàn)有新的的最佳方式就是建立新的思想、新的領(lǐng)袖、挑戰(zhàn)其他、整個(gè)群體的“供應(yīng)者”10/4/201836植堂的五個(gè)理由（續(xù)）4. 使觸及城市中多樣化的群體的最佳方式就是通過建立新的。5. 新是唯一實(shí)現(xiàn)自我支持的事工，并且為城市中的所有其他事工提供更為廣闊的基礎(chǔ)。10/4/201837歷史上的案例分析：美國1860年，美國的875位居民中有一間新教。從1860至1906年，居民每增加350人，美國的新教就會(huì)建立一間新，從而使上述比例變成每430人中就有一間1906年，美國中有一半以上的成立年限在30年以內(nèi)。帶來的結(jié)果就是居民中參與比例穩(wěn)定增長。生活的例如，1776年美國信徒人數(shù)占總?cè)丝诘?7%，而到1916年已上升至53%。10/4/201838植堂的前提條件 事工取得成效的整體性條件：符合和及文化處境。的首先，符合的第二，處境化道德主義：沒有恩典的絕對(duì)主義（其實(shí)不過分處境化： 就是接受了文化中