1、七年級上冊,西游記：精讀和跳讀,名著導讀,大家知道中國古典四大名著是哪四部嗎？,西游記是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說?，F(xiàn)存明刊百回本西游記均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出西游記作者是明代吳承恩 。這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現(xiàn)實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。 西游記是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與三國演義水滸傳紅樓夢并稱為中國古典四大名著。,作者簡介,吳承恩(約1

2、500年-1583年)，男，字汝忠，號射陽。漢族，淮安府山陽縣人。 中國明代杰出的小說家，是 西游記的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。,創(chuàng)作背景,唐太宗貞觀元年，25歲的和尚玄奘往天竺（印度）徒步游學。他從長安出發(fā)，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。 南宋有大唐三藏取經詩話，金代院本有唐三藏，元雜劇有吳昌齡的唐三藏西天取經、無名氏的二郎神鎖齊大

3、圣等，這些都為西游記的創(chuàng)作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學巨著。 西游記的作者明代人吳承恩生活在明代的中后期，這時的社會情況和開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級內部矛盾正不斷激化，并且日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。,主要人物介紹,孫悟空,孫悟空：諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬悟能、沙悟凈的大師兄。 人物能力：因為孫悟空由開天辟地以來的仙石孕育而生，拜菩提祖師學會長生之道、七十二變、筋斗云，一

4、個筋斗能翻十萬八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。,人物經歷:他占花果山稱王，大鬧東海龍宮，被天庭招安為弼馬溫，又因嫌官小反下天自稱齊天大圣，然后擊敗天軍復被天庭詔安封為有官無祿的齊天大圣，大鬧天宮時在太上老君的八卦爐中練就一雙火眼金睛，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百年。后經觀音點化后保護唐僧西天取經，歷經九九八十一難，取回真經終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。,性格和象征意義：孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在東亞文化圈中成為了機智與勇敢的化身，中國民間有人將它奉為神明崇拜。孫悟空代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。,唐僧,唐僧：俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，

5、被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。 人物經歷：他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜并前往西天取經。（接下）,（接上） 在取經的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空、悟能、悟凈，之后在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。 人物性格：唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠實善良，也有怯懦的一面。,豬八戒,豬八戒：原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入

6、廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為“凈壇使者”。（接下）,（接上）為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。 唐僧西去取經路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西

7、天取經。武器是九齒釘耙。,沙僧,沙僧：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨。,白龍馬,白龍馬：又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經。之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。,西

8、游記全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。,第一部分 （17）： 第二部分 （812）： 第三部分 （13最后）：,主要內容,寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮， 這是全書最精彩的章節(jié)。,寫了唐僧的出身及取經的緣由。,故事的主體，主要寫唐僧西天取經，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙僧三個徒弟，并歷經了重重磨難，終于取到了真經，修成了正果。,西游記的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實社會的人情世態(tài)，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。 西游記

9、張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實的超前的意識。西游記的幻想藝術確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術財富。西游記不僅是中國文學中的一部杰作，而且也是世界文學中的瑰寶。,藝術成就,西游記是一部以拯救墮落的人心與人精神為鵠的作品；西游記也是一部描寫反貪題材的作品。 劉戈 西游曼衍虛誕，而其縱橫變化，以猿為心之神，以豬為心之馳，其始之放縱，上天下地，莫能禁制，而歸于緊箍一咒，能使心猿馴伏，至死靡他，蓋亦求放心之喻，非浪作也。 謝肇浙 然作者雖儒生，此書實出于游戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生克之常談，尤未學佛，故末回至有荒唐無稽之經目，特緣混同之教，流行來久，

10、故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與原神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已?！?魯迅,名家評西游,課,外,拓,展,課外閱讀小說西游記，同學之間交換讀后感，有條件的可以選取其中一個片段，將其改編成話劇，在班內進行演出。,“部編本”語文教材解讀 “部編本”語文教材的編寫背景。 （一）教材要體現(xiàn)國家意識、主流意識形態(tài)、黨的認同，體現(xiàn)立德樹人從娃娃抓起。 （二）體現(xiàn)核心素養(yǎng)，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)包括社會責任，國家認同、國際理解、人文底蘊、科學精神、審美情趣、學會學習、身心健康、實踐創(chuàng)新。 （三）語文、道德與法制、歷史三個學科教材統(tǒng)編是大趨勢。 （四）“一標多本”教材質量參差不齊，“部編本”力圖起到示范

11、作用。 二、“部編本”教材的編寫理念： （一）體現(xiàn)核心價值觀，做到“整體規(guī)劃，有機滲透”。 （二）接地氣，滿足一線需要，對教學弊病起糾偏作用。提倡全民閱讀，注重兩個延伸：往課外閱讀延伸，往語文生活延伸。 （三）加強了教材編寫的科學性，編研結合。 （四）貼近當代學生生活，體現(xiàn)時代性。 “部編本”語文教材的七個創(chuàng)新點： （一）選文創(chuàng)新：課文總數(shù)減少，減少漢語拼音的難度。 （二）單元結構創(chuàng)新更加靈活的單元結構體制，綜合性更強。 （三）重視語文核心素養(yǎng)，重建語文知識體系。 （四）三位一體，區(qū)分不同課型?！敖套x”、“自讀”和“課外閱讀”三位一體，整體提高學生的語文素養(yǎng)。 （五）把課外閱讀納入教材體制。 （六）識字寫字教學更加講究科學性。 （七）提高寫作教學的效果。 新教材注重了六個意識。 、國家意識。 、目標意識。 、文體意識，非常突出文學素養(yǎng)的培養(yǎng)。 、讀書意識。 、主體意識。 、科研意識。 小結：好教，但教好不易。,下課啦！,本作品由無名收集整理，精心排版。 可以直接套用或引用、打印。如果喜歡請分享給您的好友，同時歡迎您提出寶貴意見