1、1、辯證的否定含義,（1）辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) （2）辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),3、辯證否定的實(shí)質(zhì),復(fù)習(xí)鞏固,既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。即“揚(yáng)棄”,是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,2、辯證的否定的兩個特點(diǎn),4、辯證否定觀的原理及方法論,辯證否定觀,原理內(nèi)容（世界觀）： 辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。,方法論： 樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,保留肯

2、定揚(yáng)繼承 克服否定棄批判,學(xué)習(xí)目標(biāo),識記：辯證法的本質(zhì)；辯證法革命批判精神的原理及方法論 理解：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。 運(yùn)用：通過學(xué)習(xí)辯證法的革命批判精神，使學(xué)在認(rèn)識世界和改造世界的活動中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力 重難點(diǎn) 辯證法革命批判精神的原理及方法論,自學(xué)指導(dǎo)語,1、樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù) 2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識內(nèi)涵（原理） 3、辯證法的本質(zhì) 4、辯證法的革命批判精神的方法論,思考： 3G作為新一代數(shù)字通信，是否具有永恒的生命力？ 為什么？,走進(jìn)生活,原因：世界永遠(yuǎn)處于不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中。對它發(fā)生的那個時代和那些條

3、件說來任何事物都有存在的理由；對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說任何事物都會過時和沒有存在的理由。,因此，事物的存在具有暫時性；對現(xiàn)存事物的理解既有肯定同時又有否定；現(xiàn)存事物必然滅亡,所以：辨證法不崇拜任何東西，對現(xiàn)存事物既有批判又有繼承，在繼承中又有所創(chuàng)新。,其本質(zhì)是批判、革命和創(chuàng)新 批判：能判斷是非，能破除錯誤的或落后的思想、言行 革命：能有所變革、改變 創(chuàng)新：能促進(jìn)新事物的產(chǎn)生,1、樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù),世界永遠(yuǎn)處于不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中。任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說，都有它存在的理由；但對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說就變成過時

4、和沒有存在的理由了。,2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識內(nèi)涵,辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含對現(xiàn)存事物否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。辯證法對每一既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。辨證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的,3、辯證法的革命批判精神（方法論）,樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,辯證否定觀,辯證法的革命批判精神本質(zhì),含義: 特點(diǎn)： 實(shí)質(zhì),樹立創(chuàng)新意識： （1）既要不唯書不唯上只唯實(shí) 又要尊重權(quán)威尊重書本 （2）立足實(shí)踐開拓創(chuàng)新 解放思想實(shí)事求是,樹立創(chuàng)新意識： （1）關(guān)注實(shí)際 、敢于突破 （2）注重新情況、尋找新思路,1“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之

5、而寒于水”包含的哲學(xué)道理是 A辯證的否定是一事物對另一事物的否定 B否定是對舊事物的保留 C事物的否定是對舊事物的克服 D辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),D,2下圖圓的自白給我們的哲學(xué)啟示是 任何真理都是有條件的 要樹立批判意識和創(chuàng)新意識 肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn) 辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié) A B C D,C,3有的人越學(xué)越無知的原因是：對書本知識不敢有半點(diǎn)疑問，對自己的創(chuàng)見卻往往懷疑。因此，我們 A要尊重權(quán)威和書本知識 B不要懷疑自己 C要不唯上、不唯書、只唯實(shí) D要敢于否定一切,C,4. 1900年著名教授普朗克提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。但他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了自己一直崇拜并虔

6、誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，因而宣布取消自己的假設(shè)，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。普朗克錯在 A沒有認(rèn)識到辯證否定的實(shí)質(zhì)是拋棄 B沒有認(rèn)識到權(quán)威在事物發(fā)展中的推動作用 C沒有把尊重權(quán)威與立足實(shí)踐、與時俱進(jìn)結(jié)合起來 D缺乏敢于突破自然規(guī)律和社會規(guī)律制約的勇氣,C,5批判精神是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵，沒有批判就沒有創(chuàng)新和發(fā)展。這表現(xiàn)為 批判精神反對將一切理論和假說神圣化 批判精神是理論創(chuàng)新的動力 批判精神是科學(xué)真理客觀性的保障 批判精神是科學(xué)發(fā)展的唯一途徑 A B C D,B,6“對于知識創(chuàng)新時代的學(xué)生而言，最重要的能力不是回答問題，而是提出問題?！睆恼軐W(xué)上講，這說明 A提出問題就能推動實(shí)踐的

7、發(fā)展 B矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的動力 C思維是存在的基礎(chǔ) D要堅持辯證法的革命批判精神,D,7某校開展創(chuàng)新教育活動，要求同學(xué)們以“創(chuàng)新最美麗，創(chuàng)新出輝煌”為主題搜集材料，下列材料能體現(xiàn)這一主題的是 一萬個后來者不如一個開拓者 沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水溝 在絕對不相容的對立中思維 茍日新，日日新，又日新 A B C D,B,8.對下邊漫畫的理解正確的是 只有拋棄傳統(tǒng)文化，個人和社會才能進(jìn)步 傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛 社會實(shí)踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動力 A. B. C. D.,C,9中國人民大學(xué)校長紀(jì)寶成教授指出，我們培養(yǎng)的人才應(yīng)該

8、有問題眼光，但目的是為了能夠發(fā)現(xiàn)問題和解決實(shí)際問題，把握和體現(xiàn)時代的脈絡(luò)與精神；我們培養(yǎng)的人才應(yīng)該有辯證的批判精神，但目的是為了提出建設(shè)性意見，去偽存真，去粗取精；問題眼光也好，批判精神也好，都是為了對社會和國家作出有益的貢獻(xiàn)，而不能毫無建樹的破壞。 (1)材料中的問題眼光和批判精神指的是什么？ (2)為什么說具備問題眼光和批判精神，目的都是為國家和社會作貢獻(xiàn)，而不能毫無建樹的破壞？,(1)問題眼光和批判精神，指的是善于發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的消極的過時的內(nèi)容，也就是對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時也包含著對現(xiàn)存事物否定的理解。 (2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。辯證否定是

9、事物自身的否定，是否定與肯定、克服與保留的統(tǒng)一，否定和克服的是舊事物中消極的過時的內(nèi)容，肯定和保留的是舊事物中積極的合理的因素。所以，辯證否定通過對舊事物的“揚(yáng)棄”，不但促進(jìn)了舊事物的滅亡，而且促進(jìn)了新事物的產(chǎn)生?！昂翢o建樹的破壞”，只強(qiáng)調(diào)了對舊事物的否定，只能毀滅舊事物，但不能創(chuàng)造新事物，取代舊事物。所以，不能促進(jìn)發(fā)展，也就不會對國家和社會的發(fā)展有貢獻(xiàn)。強(qiáng)調(diào)具備問題眼光和批判精神的目的是對國家和社會發(fā)展作貢獻(xiàn)，堅持了把革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系起來，既破壞又建設(shè)，把促進(jìn)新事物的產(chǎn)生和發(fā)展作為目的，因而體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，是正確的。,10.改革開放以來，山東作為東部沿海大省，取得了建設(shè)“大而

10、強(qiáng)、富而美”的社會主義新山東的巨大成就?；仡櫳綎|三十多年的發(fā)展歷程，可以說，“解放思想的過程就是改革開放不斷發(fā)展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過程”。 (1)運(yùn)用辯證的否定觀分析說明，為什么“解放思想的過程就是改革開放不斷發(fā)展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過程”。 (2)建設(shè)“大而強(qiáng)，富而美”的社會主義新山東內(nèi)涵豐富，“美”要美在環(huán)境，美在心靈，美在秩序。從目前來看，部分地區(qū)過分追求“強(qiáng)”、“富”而忽視了環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約，致使環(huán)境污染嚴(yán)重。請你運(yùn)用哲學(xué)知識，就如何解決環(huán)境污染問題提兩條建議。,(1)辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。因此，解放思想的過程就是一個“不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程”。辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，必須立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，所以，解放思想的過程就是一個“改革開放不斷發(fā)展的過程”。辯證的否定要求我們必須把辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密結(jié)合在一起，堅持批判性思維，敢于突破與實(shí)際不相