1、嶺南的建筑木雕裝飾藝術(shù)在嶺南建筑中品位木雕藝術(shù)“天工人可代 , 人工天不如。果然造世界 , 勝讀十年書?！?郭沫若先生賦詩(shī)恰如其分地贊美了嶺南的傳統(tǒng)建筑裝飾木雕藝術(shù)。正如詩(shī)中說(shuō)的那樣, 嶺南建筑的木雕藝術(shù)猶如鬼斧神工般的屹立在中國(guó)乃至世界建筑文化史上 , 就是嶺南建筑風(fēng)格中一顆明珠。她的美在書中就是難以描繪的 , 那一筆一劃的精雕細(xì)琢 , 需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑中 , 木雕裝飾裝修就是藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段之一 , 在世界雕刻文化史上占有非常重要的地位。 同時(shí)木雕裝飾藝術(shù)帶有鮮明、 濃厚的民族特色與地方色彩。而嶺南的建筑木雕裝飾就以廣州與潮州為代表 , 無(wú)論在工藝手法還就是在題材內(nèi)容

2、上都具有很強(qiáng)的民族特征 , 融合當(dāng)?shù)夭牧吓c風(fēng)情習(xí)俗 , 形成具有鮮明嶺南特色的木雕藝術(shù)流派。廣州木雕素以工藝精巧細(xì)膩而聞名 , 以雕工雄渾、粗獷、生動(dòng)流暢見(jiàn)長(zhǎng)。廣州地區(qū)的金漆木雕與傳統(tǒng)建筑結(jié)合十分密切 , 擅長(zhǎng)把人物山水 , 翎毛花卉、走獸蟲魚與各種圖案選入畫面 , 還有古典詩(shī)詞或朱子家訓(xùn)之類的格言警句。建筑雕刻多采用樟木制成 , 有廳堂花榻、門窗、屏風(fēng)、神案等 , 如陳家祠廣東民間工藝博物館里的屏風(fēng) , 梁柱、門窗便處處體現(xiàn)著廣州木雕工藝的特色。潮州木雕的一大特色就是金漆木雕, 表現(xiàn)手法擅長(zhǎng)通透雕, 貼金方法有黑漆描金、五彩飾金、全面貼金等。題材主要有人物、山水、花鳥等, 其中尤以戲曲故事、

3、瓜果魚蟲、水族靜物最多。能在 3 寸高的木門窗格上就能雕刻出 10 多個(gè)故事人物 , 還在戲曲人物所穿袍甲還雕上復(fù)雜的圖案花紋、 背景襯托上通雕景物 , 可謂就是木雕藝術(shù)中最精美絕倫的技藝。嶺南建筑的木雕藝術(shù)的裝飾樣式嶺南的工匠們?cè)诟裆取?檻窗、內(nèi)院天井的墻面上做出精致的木雕裝飾。 房前檐廊就是出入要道 , 更就是木雕裝飾的重點(diǎn)部位 , 檐廊梁架大多采用精致華麗的木雕 , 結(jié)合實(shí)用功能在建筑構(gòu)件上進(jìn)行裝飾 , 增加了建筑的精巧與美觀。 在庭園中 , 木雕裝飾與景觀相結(jié)合 , 使園林的人工美與自然美融洽協(xié)調(diào)。建筑裝飾木雕在嶺南傳統(tǒng)建筑上通常表現(xiàn)在梁架、 梁托、斗拱、雀替、檐條 , 樓層欄板、華板

4、、柱棋、窗扇、欄桿等處。建筑裝飾木雕因其裝飾裝修部位的不同而采用相應(yīng)的工藝表現(xiàn)與技法。 “屋架等高遠(yuǎn)之處常用通雕或鏤空雕法 , 外觀表現(xiàn)簡(jiǎn)樸粗獷 , 適合于遠(yuǎn)視 , 而門窗 , 屏罩等雕飾則用淺浮雕 , 工藝精致 , 則適合于近觀”。梁枋裝飾 , 主要指廳堂與檐廊梁架、柱、枋等主要木結(jié)構(gòu)構(gòu)件上的雕飾。在南方民居、會(huì)館或祠堂中的廳堂梁架 , 則在木構(gòu)件上進(jìn)行雕飾 , 如月梁、駝峰、瓜柱等 , 有的甚至在全部梁架上進(jìn)行雕飾。屋脊 , 梁頭、枋尾等部位也常做成雕飾, 如懸魚、雀替、垂蓮、角神等, 其工藝大多采用通雕或混雕手法。檻窗位于建筑物的次間或亭榭的柱間 , 下面有檻墻或用檻板 , 最常采用的有

5、花草、 文字或幾何形圖案等。 檐板即封檐板 , 也稱花板或檐下花板 , 保護(hù)檁條端部免受日曬雨淋。其題材常用花卉、飛鳥、動(dòng)物圖案、紋飾等。工藝多用隱雕 , 也有用淺浮雕的形式。 橫披設(shè)置在格扇或檻窗的上部, 常用欞子拼成各種花紋與圖案。一般用于較高大的住宅廂堂、齋軒或庭園建筑中 , 形式多樣 , 外觀典雅。樓臺(tái)、廊檐、廊橋都常設(shè)置欄桿 , 也有做成美人靠的式樣。木格扇一般作建筑廳堂的外門, 也可作室內(nèi)隔斷。 園林建筑中的樓、 廳、榭、嶺南的建筑木雕裝飾藝術(shù)舫等建筑 , 根據(jù)需要常在四周滿裝透空的木格扇 , 使得整個(gè)建筑玲瓏精致 , 清俊透逸。根據(jù)廳堂明間開(kāi)間的大小 , 格扇的扇門可設(shè)四扇、六扇

6、、八扇等。格扇分為格芯與裙板兩部分 , 由邊挺、抹頭、格心、裙板、堂夾板組成。嶺南的傳統(tǒng)建筑中的木格扇因其鏤雕精致、花式多樣而具有獨(dú)立的藝術(shù)性 , 所以木格扇既就是一種物質(zhì)產(chǎn)品 , 也同時(shí)具備獨(dú)立的審美價(jià)值。木格扇本身的藝術(shù)則體現(xiàn)在花式圖案豐富多彩、構(gòu)圖疏密適宜、鏤雕工藝精細(xì)等方面。格芯花紋式樣很多 , 用欞子構(gòu)成方格、菱花、金錢、冰裂紋等圖案。也有做成圖案框格 , 上面用玻璃鑲嵌。民居格扇中 , 最高貴的格芯就是用整塊木板精心雕刻而成的通雕雕飾。嶺南建筑的木雕藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容與題材嶺南建筑的木雕藝術(shù)在題材內(nèi)容上集中體現(xiàn)了民間工藝美術(shù)的共性, 但在每件具體作品上又有其獨(dú)特鮮明的風(fēng)格?？v觀整個(gè)嶺南

7、傳統(tǒng)建筑裝飾木雕 , 大都采用具象的表現(xiàn)手法 , 但造型上則大膽夸張 , 特別就是那些頭大身小的人物 , 人大房小的襯景 , 夸而有節(jié) , 變化適度。刻畫人物不著意雕刻五官表情 , 也不拘泥于人體各部位的長(zhǎng)短比例 , 而著意于表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)的傳神寫照?；钴S、夸張乃至幽默的動(dòng)勢(shì) , 使形象充滿生氣 , 觀眾在欣賞時(shí)為其真摯感人的形象所吸引。在構(gòu)圖上 , 往往把不同的場(chǎng)景與人物 , 或者一曲戲一個(gè)故事的幾個(gè)情節(jié)組合在一個(gè)畫面 , 配以圖案紋樣 , 追求畫面結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與變化 , 構(gòu)圖的飽滿與均衡。嶺南建筑的木雕藝術(shù)從其規(guī)模以至各種類型的雕刻工藝 , 都顯得特別纖巧講究。建筑裝飾的題材 , 大量采用“爵

8、祿封侯” 、“加官進(jìn)爵”、“金玉滿堂”、“五福捧壽”與各種如意吉祥的圖案紋飾 , 正就是封建社會(huì)中傳統(tǒng)意識(shí)、倫理道德的形象反映。此外 , 在廣州陳氏書院在木雕藝術(shù)中 , 西方國(guó)家傳說(shuō)中的小天使藝術(shù)形象與中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇人物造型同時(shí)出現(xiàn)在一些建筑裝飾上。 這種現(xiàn)象反映了外來(lái)文化對(duì)廣東地區(qū)的影響 , 也體現(xiàn)了民間藝人在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上 , 吸收外來(lái)藝術(shù)文化的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)。嶺南建筑的木雕藝術(shù)的題材內(nèi)容大量選取了嶺南地區(qū)的山川名勝、風(fēng)土民情、民間傳說(shuō)、歷史故事、四時(shí)花果與鳥獸蟲魚等。所選故事題材 , 大多富有濃厚的倫理色彩與吉祥瑞慶的內(nèi)容 , 具有一定的社會(huì)含義。用人們所熟知的歷史故事、民間傳說(shuō)

9、等 , 表現(xiàn)在裝飾內(nèi)容之中 , 以達(dá)到道德教化的目的。 如用桃園結(jié)義教人以仁義忠厚 ; 岳母刺字、木蘭從軍等宣揚(yáng)精忠報(bào)國(guó) ; 用八仙祝壽、 牛郎織女、將相與等戲劇情節(jié)與傳統(tǒng)故事來(lái)褒揚(yáng)孝悌忠信與長(zhǎng)壽吉祥。嶺南建筑的木雕藝術(shù)還有一個(gè)明顯的特征 , 就就是充分運(yùn)用形聲或形意 , 通過(guò)某些實(shí)物形象來(lái)表達(dá)美好愿望。如用蓮、魚表示連年有余 , “仙桃”、“壽桃”之稱 , 表示長(zhǎng)壽 ; 蝙蝠、梅花鹿表示福、 祿。形意則就是利用直觀的形象表達(dá)非本身意義的內(nèi)容 , 如松鶴表示長(zhǎng)壽、牡丹表示富貴、蓮花表示高潔。還喜用龜背表示長(zhǎng)壽 , 蝙蝠表示萬(wàn)福。用梅、蘭、竹、菊來(lái)表現(xiàn)怡情養(yǎng)性 ; 用龍、鳳、蝙蝠來(lái)祈望富貴榮華等

10、。也有將形聲與形意合在一起使用的 , 如在寶瓶上加如意頭 , 意為平安如意 ; 用蓮花托大斗 , 斗中置三戟 , 意為連升三級(jí)。嶺南建筑的木雕藝術(shù)還多以嶺南佳境、植物、菜蔬、動(dòng)物題材 , 以民間的比喻、諧音替代等手法來(lái)表現(xiàn)吉祥如意與追求美好生活的理想與愿望。嶺南建筑的木雕藝術(shù)的圖案花紋大都反映了人民的吉祥愿望、幸福追求 , 美學(xué)觀念、欣賞趣味 , 以及風(fēng)俗習(xí)慣、地理特征等。這就是歷代能工巧匠辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的具有民族文化傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn) , 代表著嶺南古代能工巧匠高超的木雕技藝 , 同時(shí)也寄寓著房主的各種思想情愫 , 體現(xiàn)出主人的文化品位與身份地位。嶺南的建筑木雕裝飾藝術(shù)嶺南建筑的木雕的藝術(shù)表現(xiàn)

11、形式嶺南建筑的木雕藝術(shù)按其材料的質(zhì)感與加工工藝來(lái)說(shuō), 就是一種柔性造型藝術(shù) , 其基本要素就是多用流暢的曲線與曲面 , 它的圖案構(gòu)成講究線面結(jié)合與節(jié)奏旋律。同時(shí)出于木材的質(zhì)感與不同的雕琢技法 , 在不同的部位采用各種豐富變化與精巧的圖案 , 表現(xiàn)出雕飾的明快與木質(zhì)的柔美風(fēng)格 , 增加了建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力。嶺南建筑的木雕形式多樣 , 淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕都有運(yùn)用 , 其中大多就是浮雕。有不少鏤空的深浮雕與圓雕拼接一起 , 因材施藝 , 加強(qiáng)深度空間感 , 構(gòu)成豐滿的多層次的藝術(shù)畫面。其中高浮雕與淺浮雕運(yùn)用得最為廣泛 , 精美的高浮雕主要裝飾于門窗、廳堂隔扇、檐廊與廳堂上方梁枋間 ,

12、題材以富含故事情節(jié)、詩(shī)情畫意的內(nèi)容居多 ; 淺浮雕多表現(xiàn)于大面積的板料上 , 多見(jiàn)于廳堂的隔堂板、 壁板與檻窗裙板上 , 大部分就是山水、四君子、博古、湖石及書法等圖案 , 有清靜、素雅之感。潮州的金漆木雕則就是把人物山水、 翎毛花卉、 走獸蟲魚與各種圖案集中在一個(gè)畫面上 , 雕工的細(xì)致已近于牙雕 , 層次豐富 , 立體感強(qiáng) , 在狹小的面積上表現(xiàn)出廣闊的空間。雕鑿中運(yùn)用高浮雕與透雕相結(jié)合技法 , 使表現(xiàn)的人物、山水、樹木、亭榭等層次分明 , 情景交融 , 并利用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的 “舞臺(tái)透視” 技法 , 運(yùn)用遍地雕刻與自然式構(gòu)圖 , 使畫面如同演戲的舞臺(tái) , 內(nèi)容跨越時(shí)間空間 , 人物景物相互呼應(yīng) , 從而達(dá)到令觀者有如身臨其境的藝術(shù)效果。嶺南建筑的木雕材料大多用楠、 樟、椴、黃楊等木 , 一般多層次 , 高浮雕裝飾多選用這些硬質(zhì)材料 , 雕飾后用水磨、染色、燙臘處理 , 使木的表面光滑有光澤。也有用杉木的 , 因杉木質(zhì)地脆弱 , 故多以鏤空、線刻、薄雕形式出現(xiàn)。 根據(jù)不同的部位與不同的雕刻類別 , 然后選用不同的木料。再運(yùn)用線雕、隱雕、浮雕、通雕、混雕、嵌雕、貼雕等工藝種類雕琢出精美的木雕。嶺南的傳統(tǒng)建筑裝飾木雕藝術(shù)善于處理原材料本色 , 既能溶化在建筑物整體之中 , 又能像水墨畫一樣 , 清新淡雅 ,