1、唐詩三首教案1夢游天姥吟留別李白一教學(xué)目的:理解運(yùn)用對比、夸張等修辭方法，通過豐富聯(lián)想來描繪夢境，以表達(dá)蔑視權(quán)貴的精神和豪邁的氣概。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):1、重點(diǎn):理解虛設(shè)夢幻所表達(dá)的思想感情。2、難點(diǎn):聯(lián)想豐富、構(gòu)思奇特的藝術(shù)特點(diǎn)。三、教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)四、教學(xué)步驟:第一課時(shí)作者及背景介紹:李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作蜀道難、行路難、靜夜思、早發(fā)白帝城等。李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“

2、安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。解題:“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意

3、思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名別東魯諸公或夢游天姥山別東魯諸公。舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。夢游天姥吟留別、茅屋為秋風(fēng)所破歌都是古體詩。課文分析:?？驼勫?，煙濤微茫信難求；(2)航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；三山:蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳說中東海中的三座仙山。越人(3)語天姥，云霞明滅(4)或可睹。越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。天姥見注(1)分析:一難求，一可見，夢游有

4、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。天姥連天向天橫(5)，勢拔五岳掩赤城。(6)天姥山直插云霄遮斷天空，山勢高過五岳，遮蔽了赤城。五岳:東岳泰山(山東)、西岳華山(陜西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山(山西)、南岳衡山(河南)天臺(tái)一萬八千丈，(7)對此欲倒東南傾。(8)那高達(dá)一萬八千丈的天臺(tái)山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。分析:以附近極高的天臺(tái)山相比，更見天姥山的氣勢不凡。第一自然段:寫天姥山的位置和地勢。我欲因之(9)夢吳越，一夜飛度鏡湖(10)月。我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。分析:開始夢游。湖月照我影，送我至剡溪。(11)湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝公(12)宿處今尚在

5、，淥(13)水蕩漾清(14)猿啼。謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。分析:山間水，山中猿。腳著謝公屐(1)，身登青云梯(2)。我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。半壁見海日，(3)空中聞天雞(4)。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。分析:半山見聞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。(5)山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。千巖:重疊的山巖。萬轉(zhuǎn):山路彎曲不斷。不定:沒有定向。分析:山花迷人。熊咆龍吟殷巖泉，(6)熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。殷:(yn)雷聲，此處用

6、作動(dòng)詞，作“震動(dòng)”講。栗深林兮驚層巔。(7)使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。栗:(l)顫抖，使動(dòng)用法。驚:震驚，使動(dòng)用法。層巔:重疊的山頂。分析:巨獸怒吼。云青青(8)兮欲雨，水澹澹兮生煙。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。澹澹:(dn)水波搖動(dòng)的樣子。分析:水天情景。列缺(9)霹靂，丘巒崩摧。電內(nèi)雷鳴，山巒崩塌。丘巒:山巒。崩:倒塌。摧:斷裂。分析:雷電逞威。洞天石扉，訇然中開。(10)仙府的石門，訇的一聲從中間打開。分析:別有洞天。青冥(11)浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)(12)。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。分析:山中樓臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君(13)兮紛紛而來下。

7、穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。霓:虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓。分析:天空降下仙人?；⒐纳恹[回車(14)，仙之人兮列如麻。老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。分析:仙人眾多。忽魂悸以魄動(dòng)，恍(15)驚起而長嗟。如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來，又長嘆不已。悸:心驚。嗟(ji):嘆詞。分析:夢醒驚嘆。惟覺時(shí)(16)之枕席，失向來之煙霞。醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。分析:醒來時(shí)一切消失。第二自然段:詳寫所游夢境。世間行樂亦如此，古來萬事東流水(1)。人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去

8、不復(fù)返)。此:指詩人夢游天姥的奇遇。分析:慨嘆人生如夢。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。(2)告別你們離去了什么時(shí)候回來?暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。君:指東魯?shù)呐笥选Ｇ?將。青崖:青山。分析:要過神仙日子，去訪名山。安能摧眉折腰(3)事權(quán)貴，使我不得開心顏?哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開心開顏。開心顏:開心開顏，心情愉快，露出笑容。分析:游名山勝境，其意在此。第三自然段:夢醒后的感想。藝術(shù)特點(diǎn):一、想象豐富。通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世

9、界的反映。吸取了楚辭及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現(xiàn)，引人入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實(shí)比，以光明與黑暗比對比。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺(tái)一萬八千丈，對此欲倒東南傾”夸張。連用五岳、赤城、天臺(tái)，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。二、構(gòu)思新奇:歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。作者為表達(dá)自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯出了一派獨(dú)特的風(fēng)格。(七言古詩)三、消

10、極因素:流露的“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間”之類的情緒，是當(dāng)時(shí)清高的封建士大夫所共有的思想，表現(xiàn)出消極的一面。四、中心思想:全詩通過夢游的描繪，寫出了作者憎惡封建現(xiàn)實(shí)，追求自由樂土的理想，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。第二課時(shí)茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫一、教學(xué)目的:1、了解杜甫推己及人，關(guān)心民生疾苦的進(jìn)步思想。2、學(xué)習(xí)精選材料以表達(dá)中心思想的藝術(shù)特點(diǎn)。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):1、重點(diǎn):作者所表達(dá)的思想感情。2、難點(diǎn):精選材料，平易質(zhì)樸的藝術(shù)特點(diǎn)。三、教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)四、教學(xué)步驟:作者簡介:杜甫(712-770)字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。生于“奉儒守官”的封建士大夫之家，應(yīng)進(jìn)士試，不第，困居長安

11、十年，遂與現(xiàn)實(shí)接近，逐步觀察到各種社會(huì)矛盾，獲得豐富的創(chuàng)作題材。后任左拾遺，因故被貶。759年，安史之亂未定，關(guān)內(nèi)又大饑，乃棄官帶領(lǐng)全家輾轉(zhuǎn)西行，歷盡險(xiǎn)阻，備嘗艱辛，親眼看到人民的疾苦，先后寫出諸如“三吏”(石壕吏潼關(guān)吏新安吏)，“三別”(新婚別垂老別無家別)之類富有人民性、現(xiàn)實(shí)性的史詩。最后抵成都，由親友幫助，在西郊浣花溪，用兩年時(shí)間蓋上一間茅屋(即今“成都草堂”，總算得到一個(gè)安身之處。哪知次年的秋天，一陣狂風(fēng)卷走了屋上的茅草，一夜暴雨，濕透了室內(nèi)衣被，茫茫黑夜，百感交集。詩人由自己的遭遇，想到千千萬萬廣大人民的疾苦，不禁產(chǎn)生了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡纳屏己?/p>

12、愿，于是寫下流傳久遠(yuǎn)膾炙人口的詩篇茅屋為秋風(fēng)所破歌。杜甫的詩題材豐富，內(nèi)容深刻，十分真實(shí)地反映了勞動(dòng)人民深受戰(zhàn)亂之苦和顛沛流離的生活，抒發(fā)了憂國憂民的情懷，獲得“詩史”的美稱，又被稱為“詩圣”。今有杜工部集存世，共收詩歌一千四百多首，本篇選自杜少陵集詳注卷十。解題:“為所”是一個(gè)被動(dòng)句式。茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草。全詩寫風(fēng)卷茅草，雨夜難眠等情景，以及由此產(chǎn)生的聯(lián)想。歌:放情長言，雜而無方者曰歌；是樂府詩的一種體裁。課文分析:八月秋高(5)風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅(6)。仲秋八月的狂風(fēng)放聲怒吼，把三重茅草從我屋頂上卷走。怒號:大聲吼叫。三:表多數(shù)。分析:天氣突變，用比擬?！芭枴睜铒L(fēng)勢之猛

13、；“卷”“三重”表受害的嚴(yán)重程度。茅飛渡江灑(7)江郊，高者掛(8)長(9)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳(10)。茅草飛過江去，灑滿岸頭，高的掛在大樹的樹梢，低的飄轉(zhuǎn)沉進(jìn)水坳。灑:散落。江郊:江邊。者:的。分析:“飛渡”、“灑”、“掛”、“飄轉(zhuǎn)”、“沉”描述茅草七零八落，不可收拾的慘狀。風(fēng)勢猛烈而茅屋殘破，茅屋殘破又為大雨屋漏的緣由。這樣寫既讓我們看到一幅風(fēng)猛屋破、情景凄慘的圖景，體會(huì)到詩人當(dāng)時(shí)面對慘景的心情，又為下文準(zhǔn)備了條件。一、狂風(fēng)屋破，茅草亂飛。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊(11)。南村的兒童欺我年老，好忍心啊，當(dāng)著我的面作強(qiáng)盜。忍:狠心。能:如此。為:作。分析:“南村”表示距離之近?！?/p>

14、欺”是一種戲謔方式，因?yàn)椤拔依蠠o力”?！叭棠堋卑哑鄣某潭茸髁司唧w細(xì)致的刻畫。公然抱茅入竹(12)去，唇焦口燥呼不得，(13)歸來倚杖自嘆息。公然把茅草抱入竹林，制止不住，叫得我唇干舌燥，回來扶著拐杖只好嘆氣。竹:竹林。分析:建造這間茅屋對杜甫來說，是建得太艱難，顯得太寶貴了，所以才竭盡全力制止?！白試@息”表示戲謔之后的無可奈何。二、群童抱茅，倚杖自嘆。俄頃(14)風(fēng)定云墨色，秋天漠漠(15)向昏黑(16)。不一會(huì)兒風(fēng)止了，烏云如墨，秋天灰蒙蒙漸漸黑下來了。定:止、住。分析:頃刻間，再次面臨雙重威脅?？耧L(fēng)剛過，大雨又來，真是“屋漏偏遇連夜雨，(行船恰逢頂頭風(fēng))”夜了，家家關(guān)門閉戶。怎么辦?何處去

15、?哪里躲?布衾(17)多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。(1)布被蓋了多年，冰冷如鐵，小孩子睡相不好，把被里蹬破了。惡臥:睡態(tài)惡劣。分析:布質(zhì)被子，多年已“冷似鐵”，失去了保暖價(jià)值。因小孩“惡臥”，蹬得大窟小眼，破爛不堪，由此可見詩人生活境遇的窘困。床頭屋漏無干處，雨腳(2)如麻未斷絕。床頭屋頂在漏雨沒有干燥的地方，雨腳象麻線一般沒有斷絕。分析:“無干處”指出造成的災(zāi)難?！坝昴_如麻”狀寫雨之大，“未斷絕”看出雨通宵達(dá)旦，持續(xù)久。自經(jīng)喪亂(3)少睡眠，長夜沾濕何由徹(4)!自從戰(zhàn)亂以來就很少睡眠，濕糟糟地，長夜漫漫何時(shí)明!何:如何。由:到。分析:在國破家亡的災(zāi)難中，詩人憂國憂民，早已不能熟睡，何況此時(shí)

16、此景呢?(更反映了安史之亂后廣大人民生活的困境)為下文提問作鋪墊。三、屋漏衾裂，徹夜難眠。安得(5)廣廈千萬間，大庇天下寒(6)士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?怎么才能得到高樓大廈千萬間，讓天下的寒士們住下，皆大歡喜，風(fēng)吹不動(dòng)，雨潑不進(jìn)，安如泰山!嗚呼!何時(shí)眼前突兀(7)見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!什么時(shí)候眼前高聳地出現(xiàn)這些高樓大廈，我的茅屋破爛，自己凍死，也心甘情愿!嗚呼:呵。突兀:高聳。見:通現(xiàn)，現(xiàn)出。足:心足，心甘情愿。分析:詩人在自己經(jīng)受生活上、精神上痛苦處境中想到的不是個(gè)人而是廣大人民所遭受的風(fēng)雨，強(qiáng)烈希望能盡力解決所有人的困難，這就是全詩的主旨。當(dāng)然，在封建社會(huì)里詩人的愿望是不能實(shí)現(xiàn)的。也因?yàn)槿绱耍髡哌M(jìn)一步表示:只要能解決或改善一下人民的生活問題，自己凍死、餓死也心滿意足，就顯示出詩人思想境界之高、胸襟之寬和他的人道主義的精神。當(dāng)然，詩人所想到的主要是“寒士”，因此，不能與今天革命的人道主義、共產(chǎn)主義相提并論?！鞍驳谩倍终Z氣貫至“動(dòng)安如山”為止，這種形似疑問實(shí)屬慨嘆的句式，往往放在結(jié)尾處