1、名校名 推薦家鄉(xiāng)的藝術(shù)教學(xué)目地：1、讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)藝術(shù)了解民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。2、學(xué)習(xí)民間藝術(shù)表現(xiàn)手法。3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情操。4、通過(guò)尋找家鄉(xiāng)的藝術(shù)作品，進(jìn)一步了解自己的家鄉(xiāng)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)藝術(shù)的自豪感以及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。教學(xué)重點(diǎn)： 依照家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土藝術(shù)制作一件作品，制作材料有困難可用繪畫完成教學(xué)難點(diǎn)： 依照家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土藝術(shù)制作一件作品，制作材料有困難可用繪畫完成教具：教師準(zhǔn)備：課件、民間藝術(shù)品學(xué)生準(zhǔn)備：制作工具、繪畫工具教學(xué)過(guò)程：1、導(dǎo)入出示泥人作品，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。2、授課邀請(qǐng)對(duì)泥人發(fā)展比較了解的老人講解泥人的源起傳說(shuō)與記載惠山泥人確切的起源時(shí)間，現(xiàn)在已很難推斷。在相關(guān)的傳說(shuō)中，

2、最早的一則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，據(jù)傳孫臏流落吳地以做泥人為生；后來(lái)孫臏出任齊國(guó)軍師，以泥人泥馬布陣，研究兵法，破了龐涓的“五雷陣” 。因此舊時(shí)藝人們供奉孫臏為祖師爺。但這則傳說(shuō)至多只能視作吳地泥人的原始。北宋文人蘇東坡曾在紀(jì)行詩(shī)中發(fā)出過(guò)“惠泉山下土如濡，陽(yáng)羨溪水米勝珠”的贊嘆，有人視此詩(shī)中就蘊(yùn)涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋，江南一帶盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老東京夢(mèng)華錄中就有記載。因此有人將惠山泥人的肇始期定于宋代。但關(guān)于惠山泥人的最早文字記載始見(jiàn)于明代。 與此同時(shí)， 惠山泥人的另一個(gè)流傳較廣的傳說(shuō)也是追溯至明初。據(jù)稱，明洪武年間，軍師劉伯溫夜觀星象，發(fā)現(xiàn)無(wú)錫惠山有旺盛的靈秀之氣， 將出文臣

3、武將大亂江南， 于是來(lái)到惠山腳下教百姓捏泥人， 欲以泥臣泥將泄去惠山的靈秀之氣。明季文人王季重在游惠錫兩山記中有“買泥人、買小刀戟以貽兒輩”的記載。比王季重稍晚的明末散文家張岱在陶庵夢(mèng)憶?愚公谷中也寫道：“無(wú)錫去縣北五里為錫山，進(jìn)橋店在岸，店精雅，賣泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風(fēng)爐、盆碗、泥人等。 ”由此可知，在明代末年，惠山泥人已作為商品在當(dāng)?shù)氐赇伋鍪?，并漸趨成熟。因此，現(xiàn)在一般將惠山泥人的起源年代定在在明代之前。佛教溯源1名校名 推薦中國(guó)工藝美術(shù)大師王木東先生曾畫過(guò)一幅惠山大阿福的造型衍生圖，指“大阿福” 的形象是從唐代惠山寺石經(jīng)幢之高浮雕結(jié)伽趺座佛像及宋代惠山寺金蓮橋之淺浮雕牡丹童子圖案中

4、衍生而來(lái)的。 石經(jīng)幢與金蓮橋現(xiàn)仍保存在錫惠公園內(nèi)，有興趣的讀者可以前往一看，大阿福的造型與頭部造型與之十分相似。傳說(shuō)大阿福又叫“沙孩兒” ，對(duì)于大阿福姓沙，有人將之理解為，沙即沙門，“沙孩兒”實(shí)則佛門里的沙彌僧， 大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而傳統(tǒng)大阿福早期的制作工藝，就是用“單片印?！眮?lái)刻制泥胚，而這種造像方法，直接采自唐朝傳入我國(guó)的小型佛像制作工藝 “善業(yè)泥”。由此可見(jiàn)大阿福的起源與佛教有關(guān)，早期的大阿?？赡芫褪怯米鞴┓畹摹Ｔ趩体\洪寫的早期惠山粗貨泥人一文中也稱：“據(jù)老藝人講，最初的泥人是專為寺廟制作的小佛像，用于回贈(zèng)前來(lái)進(jìn)香的施主，所以早期泥人造型大多面目端莊、盤膝而坐，帶有佛塑中結(jié)跏

5、趺式的痕跡。 ”可以說(shuō)，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本。作為“南朝四百八十寺”之一的惠山寺，香火旺盛， 佛像如林， 泥塑藝人們?cè)陂L(zhǎng)期觀察中體會(huì)到佛塑造型具有立體感和動(dòng)態(tài)感。他們?cè)趧?chuàng)作泥人時(shí)試加運(yùn)用，效果頗佳，在后來(lái)的泥人創(chuàng)作中也出現(xiàn)了“手捏佛道”這類專門的泥人品種。據(jù)悉，清同光年間的藝人周阿生，不僅從觀察中領(lǐng)悟到佛塑藝術(shù)的精妙，而且與佛塑藝人朱谷生相交甚厚，得其指點(diǎn)，慈禧壽辰時(shí)，由他造型、經(jīng)藝人陳杏芬彩繪的“蟠桃會(huì)”，被地方官吏用作貢品，被公認(rèn)為泥人上乘之作。3、 欣賞制作泥人的錄象清晰的了解制作過(guò)程，進(jìn)一步對(duì)泥人藝術(shù)的感知。對(duì)裝飾花紋、裝飾色彩、裝飾手法有更多的感受。4、 欣賞各地民間藝術(shù)作品民居木雕（清）浙江鳳翔的馬陜西陳家祠磚雕（清）廣東泥咕咕河南面花 山西剪紙陜西刺繡 貴州六、學(xué)生作業(yè)可以動(dòng)手試試做做，也可畫一畫。七、展示評(píng)價(jià)教學(xué)效果：