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1、.關(guān)于“靜”的名言名句知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。大學(xué)至虛極,守靜篤,萬(wàn)物并作,吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,靜曰復(fù)命。老子上善如水，水善利萬(wàn)物而有靜。居眾人之所惡，故幾于道矣。老子濁而靜之徐清，安以重之徐生。老子重為輕根，靜為躁君，是以圣人終日行，不離其輜重。老子不欲以靜，天地將自正。老子躁勝寒，靜勝熱，清靜可以為天下正。老子是以圣人之言曰：我無(wú)為也而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我欲不欲而民自樸。老子天下之交也，恒以靜勝牡。精品.老子水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡。莊子騏驥

2、一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。荀況君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮博學(xué)篤志，神閑氣靜。王永彬志不真則心不熱，心不熱則功不賢。清顏元志不立，如無(wú)舵這舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。明王守仁一思尚存，此志不懈。明胡居仁虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。歌德人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡。精品.帕斯卡詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露，它源于寧?kù)o中積累起來(lái)的情感。華茲華斯是的，窮人的花園里不僅有花草，而且還有仁慈之心和滿足之情、寧?kù)o的心境和勞累的歡快?，敾粢撂?zé)o所事事并非寧?kù)o，心靈的空洞就是心靈的痛苦。庫(kù)柏純樸者是何等有福，因?yàn)樗麄兿硎苤鴺O大的寧?kù)o?？财针耐旭R斯我乞求的是寧?kù)o，不是休息。羅鐵詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然迸發(fā)，其源泉是靜靜的回想的感動(dòng)。王爾德 對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。池田大作有恬靜的心靈就等于把握住心靈的全部；有

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