學(xué)科教育論文-例談生物課“教學(xué)做合一”的科研型教學(xué)法摘要：“教學(xué)做合一”是陶行知先生在多年潛心探索與實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的“生活教育”理論的精髓和核心。它既是生活教育理論的方法論，也是實(shí)施創(chuàng)造教育的根本方法，更是現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的科研型教學(xué)方法。足見“教學(xué)做合一”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑，是全面落實(shí)素質(zhì)教育的重要措施。本文就生物教學(xué)中的“教學(xué)做合一”作了論述。關(guān)鍵詞：生物課“教學(xué)做合一”科研型教學(xué)“教學(xué)做合一”是陶行知先生在多年潛心探索與實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的“生活教育”理論的精髓和核心。它既是生活教育理論的方法論，也是實(shí)施創(chuàng)造教育的根本方法，更是現(xiàn)代教育倡導(dǎo)的科研型教學(xué)方法。陶先生強(qiáng)調(diào)：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。”即：事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，“不然，便是學(xué)非所用，用非所學(xué)了”，他還指出“在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系上說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系上說，做便是學(xué)。做是學(xué)的中心，也是教的中心。做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路?！笨梢?，“教學(xué)做合一”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑，是全面落實(shí)素質(zhì)教育的重要措施?，F(xiàn)就在生物教學(xué)中的“教學(xué)做合一”談?wù)劥譁\之見。1、堅(jiān)持“教學(xué)做合一”，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力?！敖虒W(xué)做合一”的核心是實(shí)踐，即“做”，“做是學(xué)的中心，也是教的中心”?！跋壬米鰜斫?，乃是真教，學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)，不在做上用功夫，教固不成教，學(xué)生不在學(xué)”。生物科學(xué)是一門非常重視教學(xué)實(shí)踐的學(xué)科，其中觀察和實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的重要內(nèi)容。如在探究“種子萌發(fā)的外界條件”時，首先提出：光是否是種子萌發(fā)的必要條件（提出問題），讓同學(xué)們討論。于是有兩種意見爭論不休，其一：光是種子萌發(fā)的必要條件，其二：光不是種子萌發(fā)的必要條件（作出假設(shè)）。哪個結(jié)論正確，只有通過探究讓事實(shí)說話。布置作業(yè)，讓學(xué)生做“發(fā)豆芽”實(shí)驗(yàn)（設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)）。在溫度、水分、空氣等條件相同的情況下，進(jìn)行有光和遮光兩種處理（完成實(shí)驗(yàn)）。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：在有光和遮光的兩種條件下黃豆種子均發(fā)了芽，而且發(fā)芽狀況完全一致（實(shí)驗(yàn)結(jié)果）。這說明了光不是種子萌發(fā)的必要條件（科學(xué)結(jié)論）。這一實(shí)踐活動充分說明，在生物教學(xué)中，堅(jiān)持以“做”為中心，努力在“做”上下功夫，有助于提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力。2、堅(jiān)持“教學(xué)做合一”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。陶先生認(rèn)為“做是在勞力上勞心”。勞力而不勞心，則一切動作都是囿于故常，不能開創(chuàng)新的途徑。勞心而不勞力，則一切思想難免去之又去，不能印證于經(jīng)驗(yàn)。勞力與勞心分家，則一切進(jìn)步發(fā)明都是不可能了。所以單單勞力，單單勞心，都不能算是真正的做，真正的做必經(jīng)將勞力與勞心結(jié)合起來，手腦并用。如果顛倒它的順序，在勞心上勞力，那就必然陷入唯心主義的深淵，真真的做必經(jīng)是在勞力上勞心，這與馬克思主義的理論來源于實(shí)踐（實(shí)踐認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識以至無窮）的認(rèn)知觀完全一致。在生物教學(xué)中，觀察、實(shí)驗(yàn)就是“做”、是行動；分析、思考就是“創(chuàng)造”，必然產(chǎn)生“新價值”（科學(xué)結(jié)論）。觀察是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本活動和手段?？茖W(xué)的觀察、規(guī)范的實(shí)驗(yàn)，是學(xué)生學(xué)好生物的前提。因此，在生物教學(xué)中我們必須堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)觀察分析思考這一良好的認(rèn)知習(xí)慣，力求通過“勞力上勞心獲得真知。生物課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”，這一要求與陶先生“教學(xué)做合一”的生活教育理論一脈相承。如教學(xué)“兩棲動物的生殖和發(fā)育”時，事先要求學(xué)生在家里飼養(yǎng)蝌蚪，根據(jù)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)情況提出注意事項(xiàng)。如捕捉蝌蚪的工具問題，安全問題，飼養(yǎng)蝌蚪的器具，餌料、水質(zhì)、溫度等。同時要求學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康奶岢龅膯栴}進(jìn)行仔細(xì)觀察。如青蛙的產(chǎn)卵為什么要在水中？蝌蚪為何只能在水中生活？小蝌蚪為何不象“媽媽”？蝌蚪什么時候長出四肢、是先長前肢還是先長后肢、什么時候脫掉尾巴？青蛙為什么喜歡生活在潮濕而有水的壞境中等等。通過飼養(yǎng)蝌蚪，讓學(xué)生在“做”中了解了青蛙在水中生殖和變態(tài)的發(fā)育過程。這不僅使學(xué)生收獲了飼養(yǎng)小動物的樂趣，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生科學(xué)觀察、客觀記錄、冷靜思考、嚴(yán)密分析和勇于實(shí)踐、探索的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，充分地踐行了陶先生在“做”上教、在勞力上勞心的生活教育理論，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。3、堅(jiān)持“教學(xué)做合一”，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，不僅是生物課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是實(shí)施素質(zhì)教育的要求。生物實(shí)驗(yàn)不僅學(xué)生要做，教師也要做。教師在“做”上教，“乃是真教”，學(xué)生在“做”上學(xué)，方是實(shí)學(xué)。教師的“做”是演示，是示范，是行動；學(xué)生的“做”是學(xué)習(xí)，是模仿、是創(chuàng)造。教師通過“做”來教，學(xué)生的學(xué)就有了依據(jù)，學(xué)生通過“做”來學(xué)，學(xué)生的“做”便有了動力。通過在“做”上學(xué)的實(shí)施，既調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。在生物教學(xué)中，顯微鏡的使用是最基本的實(shí)驗(yàn)操作。由于初一學(xué)生初次接觸顯微鏡這種精密儀器，既好奇又無知。因此，要在一節(jié)課的時間內(nèi)既讓學(xué)生了解顯微鏡的結(jié)構(gòu)、又讓學(xué)生學(xué)會正確使用就顯得比較困難。根據(jù)陶先生在“做”上學(xué)、在做上用功夫的精神，在“顯微鏡結(jié)構(gòu)及其使用”教學(xué)中，可以按照顯微鏡使用的操作順序，先由教師講述操作要領(lǐng)，示范操作程序，然后組織學(xué)生按照“取鏡安放對光調(diào)焦觀察”的順序進(jìn)行分組操作，并提出具體要求，學(xué)生通過觀察看（教師操作），獲得顯微鏡操作的一般程序（感性認(rèn)識）；通過親身體驗(yàn)做（親自操作），掌握顯微鏡的正確操作方法（理性知識），實(shí)現(xiàn)了從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，并且親身體驗(yàn)了“做”的樂趣，從而培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。4、堅(jiān)持“教學(xué)做合一”，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力陶先生指出：“教學(xué)做合一”有個公共的中心，這個中心就是“事”，就是實(shí)際生活，實(shí)際生活便是人生的的一切。分析開來，就是戰(zhàn)勝實(shí)際的困難，解決實(shí)際的問題，生實(shí)際之利，格實(shí)際之物，愛實(shí)際的人，求實(shí)際的衣食住行，回溯實(shí)際的既往，改造實(shí)際的現(xiàn)在，探測實(shí)際的未來。這與生物課程標(biāo)準(zhǔn)“增強(qiáng)振新祖國和改變祖國面貌的使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)熱愛大自然，珍愛生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，提高環(huán)保意識”的要求是一致的。在生物教學(xué)中，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)陶先生把生活引入課堂、把課堂搬到社會，即“宇宙即學(xué)?！?、“自然是吾師”、“生活即教育”的教育觀念，到大自然中去追求真理，開展多種多樣的生物課外活動，讓學(xué)生到大自然中去學(xué)、去做，在“做”中發(fā)現(xiàn)問題，在“做”中解決問題，從而增長智慧和才干。例如在講光合作用的應(yīng)用時，讓學(xué)生參觀“大棚蔬菜”的種植基地，并要求學(xué)生以小組為單位完成“提高大棚蔬菜產(chǎn)量的途徑和方法”的研究報(bào)告。參觀前，學(xué)生熱情極高，認(rèn)真閱讀教材、查閱相關(guān)資料，擬定研究提綱。參觀時，觀察仔細(xì)，記錄認(rèn)真，咨詢充分，素材收集全面。參觀后，現(xiàn)象、教材分析客觀、討論熱烈，形成的結(jié)論科學(xué)、