學(xué)科教育論文-在作文評(píng)改中反思美學(xué)教育的重要性【摘要】高考是國(guó)家選拔人才的考試,這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),是人生的一件大事,所以,應(yīng)該認(rèn)真的負(fù)責(zé)的去對(duì)待高考,但筆者在評(píng)高考語(yǔ)文卷中,發(fā)現(xiàn)很多考生作文中陋習(xí)多多,面對(duì)種種現(xiàn)象,我們作為語(yǔ)文老師,應(yīng)該反思美學(xué)教育在作文教學(xué)中的作用?！娟P(guān)鍵詞】作文陋習(xí)美學(xué)貫穿一、在高考的閱卷過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)考生的常見(jiàn)陋習(xí)有以下幾個(gè)方面1.書(shū)寫(xiě)非常潦草,涂改的現(xiàn)象嚴(yán)重。本來(lái),漢字是方正字體,但我們的考生不知從何時(shí)起,已經(jīng)沒(méi)有了對(duì)漢字的審美能力,只是順著自己的手隨意亂畫(huà),不小心寫(xiě)錯(cuò)了,就努力將錯(cuò)的字涂得成黑團(tuán),給人一種厭惡感。2.錯(cuò)別字很多。從今年考試,作文錯(cuò)一個(gè)字扣一分,本以為這樣就引起學(xué)生的注意,但,筆者發(fā)現(xiàn),有些考生因?yàn)槠綍r(shí)都沒(méi)有養(yǎng)成好習(xí)慣,字就錯(cuò)得很離譜。如“馬加爵”就寫(xiě)成“馬家杰”三個(gè)字錯(cuò)了兩個(gè)；又如“和珅”寫(xiě)成了“和坤”讀音完全不同；更又甚者,“祖國(guó)”的“祖”字竟然還寫(xiě)錯(cuò)了偏旁忘本!3.語(yǔ)言蒼白無(wú)力,空洞無(wú)物。世界是豐富多彩的,而作文又是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng),按理說(shuō),反映在學(xué)生作文中的內(nèi)容也應(yīng)該是豐富多彩、有聲有色的?？墒聦?shí)上,大部分學(xué)生的作文內(nèi)容都是乏味蒼白的,或不疼不癢,泛泛而談；或閉門(mén)造文,不切生活實(shí)際；或刻意模仿,有抄襲之嫌。究其原因,由于缺乏“美”的眼光,導(dǎo)致對(duì)生活中的人、事、物熟視無(wú)睹,以致“身在寶山不識(shí)寶”。就像法國(guó)羅丹所說(shuō):“美是到處都有的,對(duì)于人的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?.文筆枯燥乏味,寫(xiě)作興趣索然。在作文教學(xué)中,教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的只是作文的技能,把抒寫(xiě)學(xué)生心靈、放飛學(xué)生思想的作文當(dāng)作一種單純的技術(shù)來(lái)處理。在平時(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和課外生活中,缺乏好詞佳句的欣賞與積累,缺乏遣詞造句的強(qiáng)化訓(xùn)練。寫(xiě)起作文來(lái)往往是一本流水帳,枯燥乏味。5.思想浮淺化,文以載道成虛化。古人云“文以載道”。文章最重要的應(yīng)是立意美。道之高下,決定文之優(yōu)劣。而學(xué)生的文章由于假話(huà)、空話(huà)連篇,因此在他們文中的立意往往一是模式化的,文章選材千篇一律,人物形象千人一面。二是浮淺化、庸俗化,暴露出怕吃苦、愛(ài)攀比、圖慕虛榮、不勞而獲等諸多思想問(wèn)題。傳統(tǒng)的道德意識(shí)為何淡薄呢?造成原因是多方面的,大的方面是學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想上存在片面性,不注重美學(xué)教育。二、在作文教學(xué)中美學(xué)教育的重要性語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確地指出了語(yǔ)文學(xué)習(xí)中美育的要求:“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣?！笨梢?jiàn),美學(xué)教育在課堂教學(xué)中越來(lái)越顯示出它的重要地位。作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,作文教學(xué)自然而然地承擔(dān)起了美育的任務(wù)。它是學(xué)生理想、愿望、情感流露的一種重要的方式,其間,不乏反映了學(xué)生對(duì)美與丑、善與惡、真與假的選擇和評(píng)價(jià)的審美傾向。三、如何在作文教學(xué)中貫穿美學(xué)教育1.主題美呼喚價(jià)值思想作文的主題美能體現(xiàn)學(xué)生“健康高尚的情趣和一定審美能力”,能使讀者領(lǐng)悟到主題或歌頌什么,或揭露什么。主題美要求學(xué)生從整體上把握內(nèi)容,準(zhǔn)確揭示美的主題,以獲得真正美的效果。北大在任時(shí)間最長(zhǎng)的蔣夢(mèng)麟校長(zhǎng)說(shuō)過(guò):“教育如果不能啟發(fā)一個(gè)人的理想、希望和意志,單單強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣,那是舍本逐末的辦法?！苯逃恼嬷B是培養(yǎng)美感、牽引靈魂,所以,作文要以思維訓(xùn)練為核心,呼喚價(jià)值思想。2.形式美采集百花之蜜作文的藝術(shù)形式有字體、體裁、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、韻律、表現(xiàn)手法等,這些藝術(shù)形式蘊(yùn)含著眾多的美育因素。字體的美,讓人得到視覺(jué)的美感,因此,在教學(xué)中應(yīng)有字體的欣賞教育,選擇適合考場(chǎng)作文的文字。不同的體裁有固定的結(jié)構(gòu),不能寫(xiě)成四不像的文體結(jié)構(gòu),教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生很好地進(jìn)行評(píng)析,學(xué)生就能從中學(xué)到豐富的文學(xué)知識(shí),欣賞到各種文學(xué)形式的藝術(shù)美。3.意境美生情有道巧用例一是細(xì)節(jié)生情:一篇文章,最令人難忘的往往是細(xì)節(jié),好的細(xì)節(jié)令人睹之情生,聞之心動(dòng),這就有可能使作品產(chǎn)生一種水靈靈、毛茸茸的質(zhì)感,含蓄的情感蘊(yùn)含其中。二是虛實(shí)生情:有些話(huà)題看起來(lái)太虛,如“成熟”“時(shí)間”“找”等,無(wú)法表現(xiàn),難以抒情；也有些話(huà)題太實(shí),如“橋”“路”,難以寫(xiě)得深刻,表達(dá)含蓄的情感。其實(shí),另有蹊徑可走,那就是“實(shí)則虛之,虛則實(shí)之”的虛實(shí)相生的寫(xiě)法。三是直抒胸臆:那是情致極處的自然流露,不用假托,無(wú)須遮掩,顯得激越奔放,直率動(dòng)人。用例上,人景處,取人舍景。朱光潛說(shuō):“美感經(jīng)驗(yàn)中的移情不單是由我及物的,同時(shí)也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物,同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收于我?！彼哪康氖亲寣W(xué)生在閱讀作品時(shí)也能達(dá)到這種物我兩忘的境界,但我們寫(xiě)作時(shí),時(shí)為了真情感人,讓讀者得以共鳴,因此,應(yīng)盡可能取人舍景,這樣才能顯示出意境的美。4.語(yǔ)言美生活就如源泉語(yǔ)言是文章的基本材料,孔子說(shuō):“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn).”這強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言美的重要性。文章美的語(yǔ)言主要指準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言,這種語(yǔ)言也是感染力強(qiáng)的語(yǔ)言。在作文教學(xué)中通過(guò)細(xì)致品味文章美的語(yǔ)言,可以陶冶思想情感,進(jìn)行審美教育。車(chē)爾尼雪夫斯基在廣泛研究了實(shí)際生活中的美學(xué)問(wèn)題后,提出了“美是生活”的著名論斷。美不能離開(kāi)生活單獨(dú)存在,它總是存在于我們的生活之中。我們就要引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“生活作文”,“生活就如源泉,文章猶如溪水,泉源豐盛而不枯竭,溪水自然活潑流個(gè)不歇?！比~圣陶先生有關(guān)生活與作文的論述告訴我們,生活是寫(xiě)作的源泉,是寫(xiě)作的最直接,最基本、最豐富的素材。只要學(xué)生把他們自己看到的,聽(tīng)到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情,用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái),就能成為一篇美文。按審美規(guī)律作文,形成審美作文的價(jià)值規(guī)范,這樣,才顯示出美學(xué)在教學(xué)中的真正意義。悠悠歲月,歲月悠悠。生命賦予我們的并不都是詩(shī)情畫(huà)意,但我們要以自己的一雙慧眼去尋找更多的詩(shī)情畫(huà)意。正如詩(shī)人顧城的詩(shī)一代人里說(shuō)過(guò):“黑夜給了我一雙黑色的眼睛,我卻用他尋找光明?！笔堑?冰心老人也說(shuō):“愛(ài)在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開(kāi)花,將這一徑長(zhǎng)途,點(diǎn)綴得花香彌