學(xué)科教育論文-當(dāng)前教學(xué)研究的發(fā)展趨勢、方法取向及范式摘要：當(dāng)前教學(xué)研究呈現(xiàn)出新的代寫論文發(fā)展趨勢，即注重教學(xué)事實(shí)、教學(xué)價(jià)值、教學(xué)決策與設(shè)計(jì)、元教學(xué)研究等。與此相適應(yīng)，教學(xué)研究的方法取向隨之也發(fā)生轉(zhuǎn)向，由一元走向多元、由科學(xué)化研究走向跨學(xué)科研究、由尋找規(guī)律到面對現(xiàn)實(shí)教學(xué)、由建構(gòu)理論到嘗試解釋。這就客觀上決定了“田野”教學(xué)研究范式被普遍采用并將成為教學(xué)研究的主流。關(guān)鍵詞：教學(xué)研究；發(fā)展趨勢；方法取向；研究范式教學(xué)研究是探索教學(xué)規(guī)律、改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的有效途徑，對教學(xué)論學(xué)科的發(fā)展具有重要意義。當(dāng)前，由于教學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大，尤其是受后現(xiàn)代主義文化思潮的影響，當(dāng)前教學(xué)研究呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，其研究方法取向和研究范式也引起了人們的重視。一、當(dāng)前教學(xué)研究發(fā)展的新趨勢教學(xué)研究要描述事實(shí)、解釋原理、闡明標(biāo)準(zhǔn)。為此，當(dāng)前教學(xué)研究將要展開以下幾方面研究。1教學(xué)事實(shí)研究教學(xué)研究首先就要進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的教學(xué)事實(shí)研究。這類研究是揭示教學(xué)現(xiàn)象的各種事實(shí)性屬性，獲得“教學(xué)是什么”的結(jié)論，它是用社會學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)等母體學(xué)科的框架與方法觀照教學(xué)，使我們客觀準(zhǔn)確地知道教學(xué)現(xiàn)象的種種性質(zhì)與特點(diǎn)。教學(xué)事實(shí)研究包括教學(xué)社會學(xué)、教學(xué)文化學(xué)和學(xué)習(xí)論等研究領(lǐng)域。教學(xué)事實(shí)研究不僅是其他類教學(xué)研究的基礎(chǔ)，而且是我們借鑒外國先進(jìn)教學(xué)理論，使之在中國“內(nèi)化”的必經(jīng)途徑，也是我們要建設(shè)具有中國特色教學(xué)理論的必經(jīng)之路。2教學(xué)價(jià)值研究價(jià)值研究是在了解教學(xué)現(xiàn)象的各種事實(shí)之后，對教學(xué)過程的各種價(jià)值問題加以探討，如研究教學(xué)目的、教學(xué)過程的道德和審美的基礎(chǔ)與標(biāo)準(zhǔn)等問題。教學(xué)價(jià)值研究是以“應(yīng)該”的方式提出論斷的，它改造著教學(xué)的方向，常用思辯的方法。具體包括教學(xué)倫理、教學(xué)美學(xué)和教學(xué)哲學(xué)等研究領(lǐng)域。3教學(xué)決策與設(shè)計(jì)研究該研究是為使教師科學(xué)有效且符合道德及審美準(zhǔn)則進(jìn)行教學(xué)工作而開展的操作層面的研究。教學(xué)決策與設(shè)計(jì)研究是把普遍的觀念、原理轉(zhuǎn)化為個(gè)別的、具體的操作方式與行動方案，使教師能按著一定的程式進(jìn)行教學(xué)工作。具體包括教師如何備課、編寫教案，如何選擇或設(shè)計(jì)教學(xué)模式，如何上課，如何進(jìn)行教學(xué)評價(jià)和教學(xué)管理等等。教學(xué)決策與設(shè)計(jì)是教學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的中介環(huán)節(jié)，進(jìn)一步加強(qiáng)這方面的研究，能充分發(fā)揮教學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。4元教學(xué)研究元教學(xué)研究是以理論形態(tài)的知識為研究對象，把目光集中于以語言為載體的教學(xué)陳述系統(tǒng)，是對教學(xué)理論作整體反思，是一種“反省吾身”的高層次研究1。進(jìn)行元教學(xué)研究，需要借鑒語言分析方法、現(xiàn)象學(xué)方法和解釋學(xué)方法。運(yùn)用語言分析的方法可以檢查和分析概念、范疇的意義和用法以及各命題之間的邏輯關(guān)系。運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)方法，是讓我們駐足反思，回到歷史中去切身體驗(yàn)各個(gè)教育家的生活方式，并切身把握其思維過程，以獲得對其理論以及理論背景后深層次意義的理解，歷史地把握教學(xué)理論發(fā)展的內(nèi)在邏輯。二、教學(xué)研究方法取向的轉(zhuǎn)移1.由一元走向多元研究方法由以前的定量研究轉(zhuǎn)為重視定性分析，現(xiàn)又轉(zhuǎn)為定量研究與定性研究的互補(bǔ)與融合。定性研究是根據(jù)研究者的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)，確定研究對象是否具有某種性質(zhì)或某一現(xiàn)象變化過程和變化的原因，側(cè)重對研究對象質(zhì)的方面的分析評價(jià)。定性研究的理論基礎(chǔ)是解釋主義，主體與客體不是截然分立的，主體對客體的認(rèn)識更多地強(qiáng)調(diào)理解。它能有效地處理教學(xué)過程中那些難以用定量方法描述的因素，從而從總體上掌握研究對象的基本情況。其不足之處在于主觀性太強(qiáng)，帶有很重的主觀色彩，在一定程度上影響研究的科學(xué)性和可靠性。定量研究是對事物屬性進(jìn)行數(shù)量上的分析，從而判定事物的性質(zhì)和變化。定量研究一般是把研究對象分解為多項(xiàng)因素，并將其數(shù)量化，引用一定的數(shù)學(xué)方法，通過變換來判斷諸因素的關(guān)聯(lián)，最后用數(shù)值來表示分析研究的結(jié)果。定量研究具有精確性、嚴(yán)密性、驗(yàn)證性和預(yù)測性，但在教學(xué)研究過程中，也有一定的局限性，即它只是機(jī)械地考慮一些因素。教學(xué)研究的對象主要是人，不可避免地存在不定因素。因此，兩種方法各有其優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起。2由科學(xué)化研究走向跨學(xué)科研究針對教學(xué)研究對象的復(fù)雜性和廣泛性，要使教學(xué)研究走向現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展的道路，就必須進(jìn)一步拓展思維空間，不斷地同國外教學(xué)領(lǐng)域和其他學(xué)科進(jìn)行信息和方法論的交換，使教學(xué)論由相對靜止的孤立封閉的體系改造成為一個(gè)充滿活力的開放的理論體系。對不同學(xué)科從不同方面、不同層次加以研究，使教學(xué)研究得以廣泛吸收多門學(xué)科的研究成果和科學(xué)方法，有助于我們揭示教學(xué)規(guī)律，論證教學(xué)原理，說明教學(xué)方法以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。再者，由于教學(xué)活動是一種極為復(fù)雜的活動，所涉及的因素較多，單靠一門學(xué)科或個(gè)別研究者是無法深人的。因此，以多學(xué)科的角度或運(yùn)用跨學(xué)科的方式，由多個(gè)研究者共同協(xié)作，聯(lián)合攻關(guān)已成為必然的新的趨勢，不僅可以相互取長補(bǔ)短，還可以相互啟迪思維，集思廣益，這對深入教學(xué)研究是十分有益的。3由尋找規(guī)律到面對現(xiàn)實(shí)教學(xué)研究不再是為了尋找某些教學(xué)本質(zhì)或規(guī)律，而是要真正面對教學(xué)現(xiàn)象，解決教學(xué)中所出現(xiàn)的問題。傳統(tǒng)的從高一級學(xué)科的理論推延低級學(xué)科理論的演繹式，以及從現(xiàn)象中去抽取本質(zhì)的歸納式都要在這一思想之下予以適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換。傳統(tǒng)教學(xué)研究中理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象，也應(yīng)部分地由現(xiàn)代教學(xué)研究思想方法負(fù)責(zé)。面對教學(xué)現(xiàn)象本身，我們必須認(rèn)識到，任何教學(xué)現(xiàn)象都具有時(shí)效性與地域性，“此時(shí)、此地”與“彼時(shí)、彼地”的教學(xué)現(xiàn)象間并不存在著可通約性，因此，我們最好“就事論事”而不能過多地“就事論理”。當(dāng)然，我們并非不重視理論，事實(shí)上，我們不能離開理論，因?yàn)槿魏窝芯空叩难芯恳暯侵幸呀?jīng)有理論存在了，只是我們并不刻意地用理論去套解現(xiàn)實(shí)，以免“削足適履”，也不把追求理論化作為我們研究的目的，而是使研究者得以超越理性或傳統(tǒng)思想的過多束縛，進(jìn)入到更廣闊、更自由的創(chuàng)造境界中追求原創(chuàng)性。4由建構(gòu)理論到嘗試解釋面對教學(xué)現(xiàn)象本身，我們需要摒棄具有排他性的“理論”概念，還要嘗試著去解釋而不是去“界定”教學(xué)現(xiàn)象，解釋的最大特點(diǎn)是其開放性。說一個(gè)解釋是好的，并不意味著它是唯一的。由建構(gòu)理論向嘗試解釋的這一轉(zhuǎn)換，可以有效地清除研究者由于固步自封所造成的錯(cuò)誤，使教學(xué)研究領(lǐng)域真正出現(xiàn)“百花齊放、百家爭鳴”的寬容的研究氛圍2。三、“田野”研究范式的應(yīng)用隨著教學(xué)研究新的發(fā)展趨勢的出現(xiàn)以及研究方法取向的轉(zhuǎn)移，一種新的教學(xué)研究范式“田野”研究范式應(yīng)運(yùn)而生。“田野”研究范式是引用文化人類學(xué)的研究范式，是指研究者走進(jìn)研究場域進(jìn)行現(xiàn)場觀察、描述、實(shí)驗(yàn)并理性分析和抽象概括，獲取第一手真實(shí)資料繼而進(jìn)行的研究。研究者對教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)場課堂進(jìn)行觀察、“深描”、理性分析和抽象概括，以此探討和認(rèn)識教學(xué)的規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量，徹底改變教學(xué)研究的方法。這種深入教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)場的研究，借鑒和移植了人類文化學(xué)的研究方法“田野工作法”，我們稱之為“田野”研究范式。如何應(yīng)用“田野”研究范式呢。1.研究者的觀念需要變革研究者不能永遠(yuǎn)停留在對理論的鉆研上，而要以理論作為武器，深入到活生生的生活世界，進(jìn)行深入實(shí)際的研究。這種研究不是不要