學(xué)科教育論文-教學(xué)法在政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用初探摘要：建構(gòu)教學(xué)法打破了封閉的、單一的、滿堂灌式的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，努力形成開放的、多樣的、師生互動性強的新型教學(xué)模式。引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地參與學(xué)習(xí)；為學(xué)生主動建構(gòu)知識提供學(xué)習(xí)材料、時間上的保證；使學(xué)習(xí)者形成對知識的真正理解；同時使學(xué)生獲得積極的情感體驗，從而提高高職思想理論教育的實效。關(guān)鍵詞：建構(gòu)教學(xué)法思想政治理論課學(xué)生主體教師主導(dǎo)0引言高校思想政治理論課教育是中國特色社會主義高等教育的重要組成部分，是高校大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地。如今改革開放正在向縱深推進，新形勢的發(fā)展無疑對人才培養(yǎng)提出更新更高的要求，這也勢必對高職院校思想政治理論課教育教學(xué)確立了更新更高的目標(biāo)。我國自八十年代興起了第二次教育改革實驗高潮，全國各高等院校都結(jié)合實際進行了高校思想政治理論課教學(xué)改革探索，精品課程、精彩一課不斷推出，大大促進了高校思想政治理論課教學(xué)實效的提高。然而我們發(fā)現(xiàn)，這些改革仍沒有跳出“傳授式教學(xué)”的模式，就教學(xué)現(xiàn)狀來看，還存在著不少問題：如思想政治理論課的“入座率”、“入腦率”普遍不高；教師駕馭課堂的能力不強、雙向互動效率不高等等。如何解決高校思想政治理論課教學(xué)中存在的問題，使其達到預(yù)期目的，辦法有多種，途徑也有多條。但構(gòu)建新型教學(xué)模式是高校思想政治理論課教學(xué)改革的關(guān)鍵。變革需要一種新的視角和方法論。20世紀80年代形成的建構(gòu)主義思想與理論對知識和學(xué)習(xí)的本質(zhì)作出了新的解釋，指出了學(xué)習(xí)是一種知識的建構(gòu)、協(xié)商與參與過程。在國際上，人們依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論開發(fā)了各種教學(xué)模式，影響著實際的課堂教學(xué)變革。因此筆者也嘗試運用建構(gòu)主義的觀點和思想方法來探索一條高職院校思想政治理論課教學(xué)改革的新路。本人在具體的教學(xué)過程中嘗試將建構(gòu)教學(xué)法引入到高職思想政治理論課，受到了學(xué)生的普遍歡迎，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，收到了良好的教學(xué)效果。本文就此談些粗淺的看法。所謂建構(gòu)教學(xué)法是指在先進的教育理念引導(dǎo)下，堅持在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用查閱資料、協(xié)作、會話、情境設(shè)置、評價等學(xué)習(xí)過程發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的的一種新型教學(xué)模式。這一新的教學(xué)模式堅持“老師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的教學(xué)原則，在教學(xué)操作上包括案例分析或行為分析、學(xué)生上講臺講評、情景模擬、參加社會實踐等途經(jīng)和方式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點認為，知識不只是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過“意義建構(gòu)”的方式而獲得的。現(xiàn)在的學(xué)生思維的創(chuàng)造性不夠，重要的因素之一是教師長期采用“跟隨型”，“模仿型”的傳統(tǒng)教法，而忽視學(xué)生的自我意識的心理特點，教學(xué)中把學(xué)生管的過多過死，牽著學(xué)生走，一定程度上嚴重制約學(xué)生獨立自主的個性特征的形成，更不利于學(xué)生自信心的培養(yǎng)。在高職院校思想政治理論課程改革實施之際，建構(gòu)教學(xué)法為我們探討一種好的、值得倡導(dǎo)的課堂教學(xué)新理念提供了堅實的理論基礎(chǔ)。1強調(diào)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地參與學(xué)習(xí)用建構(gòu)主義的觀點來看，一節(jié)課的效果如何應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生學(xué)得如何。因為知識是不能傳遞的，教師傳遞的只是信息，知識必須通過學(xué)生的主動建構(gòu)才能獲得。也就是說學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事情，誰也不能代替。因此，在教學(xué)中應(yīng)強調(diào)學(xué)生的主體地位，教師教學(xué)的有效性首先體現(xiàn)在能否調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進學(xué)生對知識的主動建構(gòu)的過程。而教師必須在學(xué)生身上尋找著力點，從以下幾方面做出切實的努力。1.1學(xué)習(xí)者參與目標(biāo)或子目標(biāo)的提出或確立建構(gòu)主義認為，只有學(xué)習(xí)者清晰地意識到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并形成與獲得所希望的成果相應(yīng)的預(yù)期時，學(xué)習(xí)才可能是成功的。為了讓學(xué)習(xí)者明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，建構(gòu)教學(xué)法強調(diào)教學(xué)過程中應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者參與目標(biāo)或子目標(biāo)的提出或確立。當(dāng)然，并不是所有的課，總目標(biāo)都能由學(xué)生自己提出。許多課是需要教師在備課時事先設(shè)計出各種任務(wù)、課題，但應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在課堂上自己確立這些任務(wù)或課題中所包含的各個子任務(wù)，明確自己要解決的問題，也就是由學(xué)生自己來確立子目標(biāo)，教師再引導(dǎo)學(xué)生去尋找達到各個子目標(biāo)的方法。例如,教學(xué)“加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)”這一章時,教師先講了一個“分吃蘋果”的故事,甲和乙兩人分吃蘋果。甲捷足先登，一手拿走了大的。乙甚為不快，責(zé)怪甲：“你怎么這么自私？”甲反問道：“要是你先拿，你要哪一個呢？”乙答：“我先拿就拿小的那個”。甲笑道：“如此說來，我的拿法是完全符合你的愿望的”。乙奉行的是“先人后己”的原則，然而卻成為甲占便宜的借口，同學(xué)們，如果你是乙的話，是否下次還會奉行“先人后己”的原則呢？學(xué)生爭先發(fā)言，有的說“會”，有的說“不會”。教師先不作評判，對學(xué)生說:“只要我們學(xué)習(xí)了今天的的新知識，你就能自己來回答這個問題了?！边@樣，就把學(xué)生引入一種參與問題解決的情境之中，從而激發(fā)學(xué)生探究的動機，促使學(xué)生主動探索問題。1.2樹立明確的“學(xué)材”意識確立學(xué)生的主體地位，要求我們把“教材”變?yōu)椤皩W(xué)材”，在這個轉(zhuǎn)換中，教師的主導(dǎo)作用是對教學(xué)的內(nèi)容劃定，教學(xué)方法的選擇和教學(xué)進度的安排，學(xué)生的主體作用是對教材富有成效的學(xué)習(xí)。思想政治理論課的最大特點是與時俱進，我們需要探究的是社會熱點問題與教材內(nèi)容的結(jié)合點，如社會主義核心價值體系、科學(xué)發(fā)展觀、聚焦金融危機、關(guān)注民生問題我們需要思考如何度過大學(xué)的美好時光？為應(yīng)對日益嚴峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生應(yīng)從哪些方面努力，以提高自身的競爭力？這就給學(xué)生一個向?qū)?，死記硬背不行，必須對書本知識進行真正消化遷移，同時給教師一個導(dǎo)向，必須教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師的主導(dǎo)作用不應(yīng)該僅僅限于課堂，而是要抓住學(xué)生的心理特點，有的放矢地進行引導(dǎo)啟發(fā)，在課堂上講授理論時，能以幽默的語言、生動的事例、形象的說明來聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際、聯(lián)系火熱的社會生活、聯(lián)系大學(xué)生的實際和他們所關(guān)注的熱點、難點問題，這樣就比較容易縮短理論與學(xué)生的心里距離，促進學(xué)生積極主動構(gòu)建知識，使他們在比較、判斷、選擇中走向成熟，樹立起自己正確的世界觀、人生觀和價值觀。在生活中培養(yǎng)其理性思考的習(xí)慣，真正做到學(xué)以致用。2樹立現(xiàn)代時間觀念，為學(xué)生的主動建構(gòu)提供學(xué)習(xí)材料、時間上的保證建構(gòu)教學(xué)法反對過于簡單化地處理學(xué)習(xí)內(nèi)容，希望把學(xué)習(xí)處于真實的、復(fù)雜的情景之中，從而使學(xué)習(xí)能適應(yīng)不同的問題情景，在實際生活中能有更廣泛的遷移。因此，教師提供學(xué)習(xí)材料應(yīng)更多地取材于現(xiàn)實生活，并且在很大程度上與問題解決聯(lián)系在一起，讓學(xué)生感受到問題的存在，并學(xué)會利用材料主動探究得出結(jié)論。比如，在教學(xué)“遵守社會公德維護公共秩序”這一章時，可以先例舉出日常生活中的一些活動場景，要學(xué)生去分析判斷哪些屬于公共生活，哪些應(yīng)該歸入私人生活；然后請學(xué)生歸納總結(jié)出公共生活與私人生活各自的不同特征。同時在教學(xué)中教師要為學(xué)生的知識建構(gòu)提供充足的時間保證。因為在學(xué)習(xí)者面對一個新問題時，必然先要求他們用自己的頭腦獨立思考，在有了一定的想法和努力方向之后，開始嘗試用一些方法對該問題展開探索，得出結(jié)果。有時需要學(xué)習(xí)者進行交流討論，一方面學(xué)習(xí)者需要讓別人理解自己的觀點，另一方面還要努力理解他人的論點，并不斷回顧和反思自己與他人在同一問題上的不同看法等等。這些環(huán)節(jié)是學(xué)生進行知識建構(gòu)的必要環(huán)節(jié)，教師必須給予時間上充足的保障，這樣學(xué)生知識建構(gòu)的質(zhì)量才會提高，反之常常會流于形式。這就要求教師樹立現(xiàn)代時間觀念，在備課是好好設(shè)計，你準備留多少時間給學(xué)生，給學(xué)生一塊時間的“自留地”。3以人為本，營造和諧課堂，使學(xué)習(xí)者形成對知識的真正理解現(xiàn)代教育認為：教師之教不在全盤授之，而在相機誘導(dǎo)，追求自然、和諧、民主、平等的課堂氛圍，營造一種能促進學(xué)生自由、主動、健康發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)一個動態(tài)的、活生生的教師和學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間相互協(xié)調(diào)，相互交流，共同成長，共同發(fā)展的園地。讓學(xué)生愿意去學(xué)，輕松學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的求知習(xí)慣。從建構(gòu)教學(xué)法的觀點來看，教學(xué)中應(yīng)該重視學(xué)生真正的理解，而不是表面上的理解。在課堂上教師通過提問“你們懂了嗎？”或“你們還有什么問題？”來判斷學(xué)生是否真正理解