蔣夷牧快樂人生演講要點 (陳明整理2011.8.4) 蔣夷牧，詩人，國家一級作家，1942年生（同溫總69）?，F(xiàn)任福建省作家協(xié)會副主席。其散文啟示2002年選入上海小學語文課本，仰望的快樂2007年入選廣西初中語文課本。03年退休后第1場為省委統(tǒng)戰(zhàn)部機關干部及民主黨派干部演講快樂人生，把自己的人生思想和大家分享。09年（6年后）同樣對象演講第100場（長樂第50場）。想不到11年7月25在德國柏林中國婦女聯(lián)誼會上演講第200場。(后兩年平均每周2次)因為，哲理鮮明，通俗易懂，受人喜歡。蔣夷牧先生說人生追求的目標：就是幸福、快樂。幸福，多么簡單的字眼，不論是物質上的還是精神上的，一直以來就是人們畢生追求的目標。有房有車是幸福，四世同堂是幸福，功成名就是幸福，健康平安是幸福，在這個GDP的增長遠超過GNH（國民幸福指數(shù)）的年代，每個人對幸福的理解是不同的。如何過一個快樂的人生呢？難道我們整天只為了賺錢，晉升，換房，換車忙碌著嗎？如果我們的人生靠金錢維系著，真的就幸福嗎？ 他說，經濟發(fā)展水平不等于人生的幸福、快樂水平，前十幾年人的幸?？鞓放c經濟發(fā)展同步，這幾年相反了，05年后GDP平均增長10%，而幸福指數(shù)下降5%。據(jù)調查，福建3600萬人口中有17%，即600萬人得（醫(yī)院）精神?。ㄒ钟舭Y等 ，這與神精線是否健康有關，神精線很細的人，受刺激抵抗力很低，比如家族有精神病史，受刺激的子女容易患病），還有很多沒去醫(yī)院看病的未統(tǒng)計其中。為什么得這么多??？不幸福、不快樂、受到重大刺激啊。為什么幸福感不高？有兩個方面：客觀上是社會不公正 、不合理，保障不到位，這是政府要做的。主觀上是我們個人有“過度看重和依賴于金錢和物質，”缺少精神、缺少信仰?，F(xiàn)在教育很有偏向，只強調給子女身體健康，給予文化知識，而給予積極的思想、信念太少了。他說：“一個人擁有了基本的物質生活以后，決定一個人的幸福和快樂 ，就不再是金錢和物質，那就是思想、精神和對生活的想法和看法。”說白了取決于生命觀、幸福觀、成功觀、價值觀、事業(yè)觀、金錢觀等等-”。 所以，他從主觀上，個人體會上，談了如何讓自己幸?？鞓返捏w會和看法。分五個方面。一、要相信生命就是幸運、就是幸福。（中國教育缺失，從小學、中學、大學都沒有關生命的教育，使很多人不熱愛生命，動不動就自殺，清華北大每年都有自殺，動不動就跳樓，13跳，還有晉安區(qū)的雙胞胎20歲女孩連環(huán)跳。）我們擁有一次生命，就夠幸運，宇宙間最偉大的就是生命。生命就是奇跡。先了解地球-宇宙的關系。衛(wèi)星（月亮）-行星（地球）-恒星（太陽）-星系（銀河）-宇宙（38億前生命）45億年前 46億年前 120億年前 150億年前宇宙中有1000-2000億個像銀河系這樣的星系，銀河系約有2000-6000億顆恒星，宇宙中的恒星數(shù)量約為700萬億億顆。一個太陽系恒星就有8個行星。宇宙總共大約有星球（類似地球）有（700萬X8=5600萬億億）幾千萬億億顆左右。比衛(wèi)星更小的有無數(shù)個小衛(wèi)星、彗星、流星等等-德國哲學家、天文學家康德說：“世界上只有兩樣東西值得我們敬畏：一個是我們心中崇尚的道德準則，一個是我們頭頂上的星空?！睂嶋H上，所有哲學的思想都來源于仰望，仰望星空。溫總理07年作了同名一首詩。因為星空有很多值得思考和探索和東西-那無窮的真理，那凜然的正義，那博大的胸懷，那永恒的熾熱。我們仰望天空只能看到6000多顆星星，整個宇宙包括看得到和看不到的有幾千萬億億顆，星星之多超過了地球上的沙子，而每一個星星都比地球大，然而唯獨只有地球有生命。到現(xiàn)在為止，科學家還沒有發(fā)現(xiàn)其它星球上有生命。只有地球洽洽有生命、洽洽有空氣、洽洽有水，還有不遠不近的太陽，有月亮，有春夏秋冬，有多姿多彩的世界。地球上有生命是因為地球上有地表水，其它星星都沒有，個別星球也只有地核水，沒有地表水，所以沒有生命，這是多么的偶然??！據(jù)說幾十億年前，一個行星脫離軌道碰撞地球，撞出的一塊飛到天空，這一塊丟又不掉（萬有引力定律），與地球相吸，圍繞地球轉，這就是月球。月亮繞地球再圍繞太陽轉，像一個母親（地球）帶一個孩子（月亮）隨著父親（太陽）運行，像一家三口安穩(wěn)的過日子一樣。（西方國家三權鼎立最穩(wěn)定的制度，我想就是參照自然界“三合一”穩(wěn)定原理面建立的吧。）通過星空的探索，我們每一個人的生命是多么偉大和唯一的，是多少個偶然才形成的，地球上有生命是偶然的，每個祖父母、父母、夫妻結合等等等等都是偶然的。每一個人都是前無古人、后無來者。（這個偶然至少超過億億億分之一，因為像地球這樣的行星有幾千萬億億顆，地球又有13億人口，是不是偶然的偶然的偶然，唯一的唯一的唯一。）他說：我沒見面的第十八代曾祖母您怎么偏偏就嫁給我從未見面的第十八代曾祖父啊，然后生下我的祖父，又有我的祖母偏偏嫁給了你，再有我的父親、母親還有我，又與美麗的校長千金結合，多少個巧合的巧合的巧合-，偶然的偶然的偶然-所以，有了生命就有了幸福。不要有人生的一點曲折就憂郁、就自殺、就跳樓，永遠不要。生命就是奇跡，就是幸福。我要好好地活著、幸福地活著。二要相信感恩使人幸福，感恩就是幸福。我們除了愛父母愛長輩這些天然感恩外，還要對養(yǎng)育我們的世界、社會所給予的而感恩它。我們一來到這世界，世界就為我們準備好了一切，吃的東西、用的東西，住的地方等等，如火車、飛機、電燈、自來水等等，而不是把你拋在一個荒島上，自己要開荒、耕耘、紡織、挑水等。所有每一人都“分享著前人和今人他們的智慧和勞動所創(chuàng)造的一切?！比纾何覀兒人莿e人打的。西方有句諺語“我們喝的一口水，沒有一口是自己打的”，簡單明了的一句話，卻道出了真理。我們用的手機等電子產品。我們看的世界杯衛(wèi)星直播系統(tǒng)。還有網絡世界，無論在哪個國家，打開電腦Q一下視頻全知道了。時間、空間全在網絡里無線（限）牽。OK了。他說：外甥手機戀愛與他時代48小時- 同學美國1000多美元世界杯現(xiàn)場和實況家里比較-每當我們每次開燈、燒水、泡茶、看電視、上網，這看似平常的背后，你是否想過，你應該感謝為你創(chuàng)造出如此便利生活的人，也許我們只記得那些對我們有直接利益相關的人，而忘記了那些總是默默無聞的付出以及支持、關心、愛護你的人。也許你會說，我也在工作，也在給社會創(chuàng)造財富，并通過等價交換而得來我們所需要的，可是你是否有想過一個人的給予遠遠要少于社會和他人對你的恩賜呢？ 我們在使用這些東西的背后，我們與他人都在分享“前人創(chuàng)造的成果和一切”，包括我們和社會關系、和世界關系、和不認識的他人的關系。愛因斯坦在我的世界觀中說到：我的物質生活和精神生活都依靠別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償（回報和償還的行為就是感恩）我所領受了和至今還在領受的東西。我強烈地向往簡樸的生活，并且時常發(fā)覺自己占用了同胞的過多的勞動而難以忍受。所以，我們懷著這樣的心情（即：得益于社會、坐想其成地生活）而感恩，這就會幸福，而不要以小小的不合理，不公平，不順利而感到不幸。三、要相信金錢不是萬能的。 如果這個世界上一個人的幸福和快樂，能由金錢和物質所決定的話，那這世界就太殘酷、太無情、太沒有意思了。你工資收入50萬比10萬的幸福，存款100萬比3-5萬，開小車比自行車，廳長比科長，老板比員工-，不會的。（溫高鐵6天到現(xiàn)場，69，太勞累）現(xiàn)在的人們往往過高估計金錢和物質的作用，不能理性、正確地看待金錢。那么金錢有多大作用？金錢對沒有基本生活的人來說是100%的需要和重要。在大家都能吃飽的條件下，幸福的金錢開始拉開了距離。幸福與金錢的關系，就是 0.25。英國弗恩海姆與阿蓋爾的金錢心理學中有這樣一句話：“許多學者對金錢與幸福的關系進行了研究，他們無一例外地提出二者的相關性約為0.25?！币簿褪钦f，金錢和幸福之間有一點關系，但關系并不大，是“輕微的正相關”。那么還有75%沒關系在哪里？如：健康的身體，金錢買不到；和諧的關系，金錢買不到；愛情，金錢買不到；有一句話叫“知足者常樂”，人生在世，只要衣食無憂，幸福的空間就廣闊了，各有各的活法。有的人以工作為樂，有的人以天倫為樂，有的人以跳舞扭秧歌、看足球下象棋、養(yǎng)寵物為樂。如果你信奉知足者常樂，那金錢的邊際效應拿你一點兒也沒轍。應該說，幸福不幸福更在于人們主觀的心理感受。況且人們的個體也有差異。有錢人不一定會有一個好胃口，山珍海味未必就吃得夠香；沒錢人也不一定身子骨羸弱，五谷雜糧也能吃得津津有味。你能比較出睡硬板床和睡席夢思的幸福指數(shù)嗎？即使住在帝王式的莊園，享受超豪華的裝修，睡在高科技的大床上，如果患有失眠癥，睜著眼睛等天亮，那滋味也不好受。一位哲學家愛比克泰特說過：“導致痛苦的不是貧窮，而是貪欲?！笨鄻啡Q于所求與所得的比例,與所得大小無關。以錢和奢侈為目的，錢多了終歸可以更多，生活奢侈了終歸可以更奢侈，爭逐和煩惱永無寧日。 人們常把金錢稱作萬惡之源，其實問題不是出在錢身上，而是出在對錢的態(tài)度上。可怕的不是錢，而是貪欲，即一種對錢貪得無厭的占有態(tài)度。 貪與不貪的界限在哪里？我這么看：一個人如果以金錢本身或者它帶來的奢侈生活為人生主要目的，他就是一個被貪欲控制了的人；相反，不貪之人只把金錢當作保證基本生活質量的手段，或者，在這個要求滿足以后，把金錢當作實現(xiàn)更高人生理想的手段。 貪欲是不折不扣的萬惡之源。在貪欲的驅使下，為官必貪，有權在手就拼命納賄斂財，為商必不仁，為牟取暴利可以不顧他人死活。貪欲可以使人目中無法紀，心中無良知。今日社會上腐敗滋生，不義橫行，皆源于貪欲膨脹，當然也迫使人們叩問導致貪欲膨脹的體制之弊病。 據(jù)說鐵道部運輸局長張曙光“祼官”，高鐵技術引進第一人，有28億美元存美國，妻、子都在美國，有三處豪宅。一次到監(jiān)獄講課，臺下有一個熟悉的前領導，因為對金錢的追求而犯錯進去了，讓他感慨萬千。何必？可惜？不幸？另外，人有“適應性”，這是人的特性。人可以適應榮華富貴而不覺的幸福，也可以適應困苦而不感到悲傷。如獨生子女寵壞了，他也不幸福，我們祖輩（59、61）困難時期也團結地渡過。他用自己親生經歷見證：大四時與校長千金談戀愛幸福文革山西西部嵐縣不幸，只四座房子的（公社大樓、電影院、供銷社、飯店）公共設施，再走2個多小時，到小學任教。幸福指數(shù)從100%下降到10%。后來調回廈門，住鼓浪嶼華僑房（天堂），什么海產品都有，幸福指數(shù)又上長了100% ，可是過了36個月也平淡了，指數(shù)也下降了。這就是適應。這說明，金錢和物質會帶給我們幸福，但沒有估計的那么高，是階段性的。慢慢地沒感覺了，都會有“生在福中不知?！?，所以要相信金錢不是萬能的。四、要相信幸福和快樂僅僅取決于我們對生活的想法和看法。生活的幸福、不幸福，不是本身，而是人們對生活的看法、想法。好的心態(tài)，對事物（生活）有積極的、正面的看法、想法，就會好的解釋，就會產生好的感受。1、半杯水心態(tài)。樂觀的人說，還有半杯水（拿去）；悲觀的人，只有半杯水（不能拿）。2、有句話：“夕陽無限好，只是近黃昏?！保ㄌ迫死钌屉[）常常被老人引為對人生苦短的哀嘆。他說，應該放棄后半句，認為夕陽就是無限美好的，但看問題的想法不一樣，決定你的人生也不一樣，你應該從人生的收獲來看待夕陽。人從生下來走到老年，到80歲，是多么的不容易??！一個很脆弱的生命能夠經歷風風雨雨春春秋秋，能夠克服各種困難和挫折，甚至可能出現(xiàn)的種種意外，能夠平平安安地到達人生最后一個季節(jié)老人。實在是人生的一個幸事，他是人生馬拉松的冠軍，從這個角度看老人的話，你就不會只有近黃昏的感慨，我只會有：啊，我終于到了老年，到了人生最高境界，到了人生最高峰，只有驕傲，只有幸運的一種感慨。用樂觀的態(tài)度歡度老年，就會越老越幸福。詩人朱自清喜歡的另一句話：但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏（近人吳兆江反其意而用之）。說很明問題。實際上，對人生長河走過的某個節(jié)點來說，看法很重要。我們再說一下老人：如1：70歲老人，活到90，之后只有20年左右，對50歲人來說，后有40年，少了20年，不幸福了。如果看法換一種，我們已走過了70年，你還在人后面20年，趕得上嗎？也許永遠定格在后面的某一時刻。我比你多享受了20年，幸福感就來了。有一句話說：享受了才是你的，錢花了才是你的，沒享受和留下的不一定。如2：他說在一個新年聯(lián)歡會上，當一位老教授面對一群蹦蹦跳跳的年輕人，對老蔣說,“年輕真好”時，蔣夷牧卻對老教授說：“年老真好??！” 老教授怔怔地看著老蔣，蔣夷牧動情地說：“你羨慕年輕人的這一頭黑發(fā)，其實他們也應該羨慕你的這一頭白發(fā)??！人人都會有一頭黑發(fā)，但不是人人都能有一頭白發(fā)呀！”老教授微笑地對蔣夷牧點點頭說：“你說得真好！” 實際上給了一個看法，這老人高興了，幸福感來了。如3：醫(yī)院里，當一位老干部沮喪地對老蔣說“我是活一天少一天了”的時候，蔣夷牧對他說：“不，不要這樣想，你是活一天收獲一天，活一天多一天??！怎么是活一天少一天呢？” 這就是換一個角度來看問題。你感嘆“只是近黃昏”，那是你從太陽快要落山的角度說的，但如果從太陽走過的路程來看,就不一樣了。就像人生一樣，你從生命的旅程來看，你已經闖過了多少艱難險阻，你已經走過了多少山山水水，你已經享受了多少個春夏秋冬。你的一生已經不虧了，已經是豐收了。 人生本來就是一趟旅行，你行走一天就收獲了一天，你行走一年就收獲了一年，你活得越老，你人生的收獲不就越多嗎？人生無常啊，作為一個生命，還有什么能比活到滿頭白發(fā)好的事情呢！能走到老年，實在是人生的一個幸福。3、雨天森林游。人生不如意事有八九，如何對待這些不如意事呢？唯有改變看法。蔣老的朋友來福州找他，第二天他要帶他們去森林玩，天有不測風云，下雨了。大家覺得很掃興，但蔣老告訴他們，我從未看過雨中的森林，今天真幸運，被我遇上了。大家的心情馬上陰轉晴。你想想，一行人漫步在森林里，聽著雨灑在森林的樹葉上，小草上，似一曲交響樂。那是多美妙??！大家應明白，能做主的只有自己的心靈。4、還有一句話：有得必有失；有失必有得。他自己文革分配山西西部小學教書，條件很差，處在山西的西部的西部的西部，可以靜下心來，在那里寫劇本，后來廈門文化局要了、省電影制片也要了。生活沒有如果，只有如此，人生很難預測。他兒子美國博士，大30幾歲，還沒有結婚，腰椎凸出，美國那要開刀，回上海醫(yī)生說也要開，他不開，回家保守療法要2年，這時父子2人一起游泳，下棋、看世界杯，從這方面來說幸福??！任何犧牲都有補償；任何災難都有回報。懂得接受（無法改變的時候就要接受，不要怨恨）。他當時寫編劇鄭成功成功了，紅了，當電影廠廠長（從沒當過官的），但劇本寫不了了，錢少了。這就是有得必有失。5、中年中風。我的表妹男友50歲，腦溢血三天去世了，怎么辦怎么辦，一切都完了。對這種遭遇要換種想法，中風一半，不死不活？她媽就是這樣，全家不幸福。6、動車事故。這次動車40人死亡，對家屬來說的四點要做：要以“有得必有失，有失必有得”的理念來正視現(xiàn)實；要與200名傷者的留下的“包袱”來比較，以減輕自身的不幸；考慮解決困難措施來轉移注意力；與好友宣泄、解壓，尋求精神支持。所以，我們無法改變生活，但我們永遠可以改變對生活的態(tài)度，只要我們心里有陽光，那里就會有鮮花和春天。他專門給老人寫了一首詩，詩名是：潔白的重陽獻給天下的老人。五、要相信幸福就在平凡平常的生活和工作中。怎樣從平凡工作中尋找快樂？要樹立正確的成功觀、事業(yè)觀?，F(xiàn)在教育、媒體導向都把成功理解為重點學校，白領工資，功成名就，升官發(fā)財，這都是片面的。成功應該屬于大多數(shù)人。拿破倫說：“不想當將軍的士兵不是好士兵”，不同意。如果成立的話那么-“不想當校長的老師不是好老師”“不想當廠長的工人不是好工人” “不想當領導的干部不是好干部”， 士兵有士兵的成功，工人有工人的成功。當將軍的畢竟只有少數(shù)人，世上哪有那么多的鳳龍，遍地飛的是烏鴉、麻雀。我們應學會從平凡的工作中尋找快樂，樹立正確的成功觀、事業(yè)觀。每個人都有事業(yè)，成功與否要看你的看法和態(tài)度，如果通過你的努力能在你喜歡的工作崗位上工作，你就是成功的。只要你不在煩惱中虛度光陰，你就會發(fā)現(xiàn)自己在茫茫人海中也是不平凡的一個。他姐夫為人一輩子當司機，46年沒出事故不傷人，就是成功，他外甥女一輩子當護士，29年到退休，也是成功人生。而不是：吃的苦中苦，方為人上人，人中人也很成功。一個護士說：“在一生當中，我們無法做出偉大的事，只能以偉大的愛去做微小的事。” （特蕾莎修女，79年獲得諾貝爾和平獎，享年87歲，是阿爾巴尼亞人，是世界著名的天主教慈善工作者，替印度窮人服務。）美國博士、佛教代表人物，康菲爾德在踏上心靈幽經中說：“生命中最主要的，并不是什么驚人或偉大的事，而是人與人彼此觸動的時刻，是我們用心關愛他人的時刻。這種簡單而深刻的親密關系就是我們渴望的愛”。這此觸動和被觸動的片刻可以成為活出的道路的基礎，它們以最立即和直接的方式發(fā)生。因此，我們應該要有健康的成功觀。人性還有個弱點：人總是看不到今天所擁有，而總是看到自己所欠缺的。從而忽略我們今天享受的幸福。他的球友，有一位老科長，一直為職位升遷、孩子高考、妻子提前退、房子沒換大的事而煩惱，要他講快樂。在一次單位組織的體檢中，他被B超查出肝部腫塊。一個月后，他接受了手術，在拿到病理診斷書的那一刻，他雙手顫抖，視物模糊，幾乎看不清一個字，當他最后用盡全力看清是“肝良性纖維瘤”時，用他的話形容，那就是一種被人從地獄拉回天堂的感覺，從此明白，所有的名利只是過眼云煙，只有健康才是最大的財富和幸福。 從此房子裝修一新，刷墻，掛對聯(lián)“花香不在多，室雅何須大?！比松袃蓚€目標：一是，人們會努力爭取得到想要的東西，基本要以實現(xiàn)；二是但不一定每個人都實現(xiàn)享受得到的東西。如何讓生活為你快樂？第一，要善于