政治哲學(xué)論文-和諧社會(huì)與道德建設(shè)【摘要】和諧社會(huì)的建設(shè)既是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)，同時(shí)又是思想建設(shè)的內(nèi)容，既要有法律的保障，又要有思想道德的維系。社會(huì)的和諧，是由構(gòu)成社會(huì)的諸要素的和諧來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人是社會(huì)構(gòu)成各要素中最基本的要素，而道德是人立足于社會(huì)的基本要素。因此，和諧社會(huì)的建設(shè)，首要的是人的道德建設(shè)?！娟P(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；道德；建設(shè)和諧社會(huì)是行為規(guī)范的社會(huì)。古語(yǔ)云：“不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓?！鄙鐣?huì)規(guī)矩是社會(huì)行為的準(zhǔn)則，所謂“有條”則“不紊”。社會(huì)規(guī)范有成文與不成文的兩大類：法令、條例、規(guī)章以及一部分道德，為成文的；風(fēng)俗習(xí)慣以及一部分道德為不成文的。成文的、強(qiáng)制性的規(guī)范固然有效，不成文的、非強(qiáng)制性的，靠褒貶來(lái)規(guī)范的，能凈化人的心靈深處，更具有長(zhǎng)效的功能。和諧社會(huì)總體上包括三個(gè)方面的和諧，一是人與自然的和諧，二是人與人的和諧，三是人與自身的和諧。其中人與自身的和諧是上述兩種和諧的基礎(chǔ)和前提，有了人自身的和諧，人與人的和諧也就成了必然。因此人自身的和諧，即和諧人的建設(shè)應(yīng)成為建設(shè)和諧社會(huì)的中心環(huán)節(jié)。一是思想和諧，主要表現(xiàn)在思考問(wèn)題全面，理性的處理問(wèn)題，做事以雙贏為目的，而不是損人利己。二是品質(zhì)和諧，其核心是能正確處理利益關(guān)系。每一個(gè)人都應(yīng)與別人一樣平等的看待自己的利益追求，“己所不欲，勿施于人?！闭嬲蔀橐粋€(gè)和諧人，除自身努力，外部環(huán)境也至關(guān)重要，人是否是和諧狀態(tài)，與社會(huì)是否具有一個(gè)良好的公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境密切相關(guān)。一、和諧思維把和諧作為一種思維方式，善于以和諧的思維方式觀察分析問(wèn)題，在處理各種關(guān)系時(shí)，能做到在競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在解決問(wèn)題時(shí)做到統(tǒng)籌兼顧，努力形成人們各盡其能，各得其所，和諧相處的工作氛圍。崇尚和諧，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，也是中華民族重要的思維方式和行為方式?！昂蜑橘F”是許多人的處世原則。過(guò)日子講“家和萬(wàn)事興”，做生意講“和氣生財(cái)”，這都是一種和諧思維的傳統(tǒng)體現(xiàn)。自然事物也是各種元素的和諧組合，香甜是五味的和諧，音樂(lè)是六律的和諧。社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是一種社會(huì)理想，又是一種社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)主義和諧社會(huì)需要自主的人具備獨(dú)立自主的人格。作為一個(gè)精神個(gè)體，他必須是思想獨(dú)立的，而不是唯命是從，唯上是從，唯權(quán)是從。構(gòu)建和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧校園，必須發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)政治文明建設(shè)，擴(kuò)大教職工的政治參與度，讓教職工享有廣泛的權(quán)利和自由。只有充分發(fā)揚(yáng)民主，相信和依靠教職工，才能最大限度的調(diào)動(dòng)廣大教職工的積極性，把他們的智慧和力量集聚到學(xué)校的發(fā)展建設(shè)中來(lái)。二、和諧道德道德水準(zhǔn)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求。社會(huì)主義和諧社會(huì)不僅是指一個(gè)社會(huì)生活秩序或狀態(tài)的和諧平安，更主要的是指人們精神心理秩序或狀態(tài)的和諧寧?kù)o。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不僅是政治和法律的范疇，而且也是道德水準(zhǔn)的范疇。從我們要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵看，“民主法制，公平正義，誠(chéng)信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)，”哪一項(xiàng)都離不開道德水平的提升。改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了深刻變化，相應(yīng)地人們的道德觀念和行為方式也發(fā)生了深刻的變化，有些方面出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象，在這種情況下，道德能力建設(shè)就更顯出其必要性和緊迫性。一個(gè)社會(huì)是否和諧，很大程度上取決于社會(huì)成員的道德能力，沒有全社會(huì)成員共同的道德能力，社會(huì)和諧無(wú)從談起。道德能力具有導(dǎo)向功能，有助于人們主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的變化，形成構(gòu)建和諧社會(huì)的共同價(jià)值基礎(chǔ)；道德具有激勵(lì)功能，道德能力作為精神激勵(lì)的重要內(nèi)容，有助于把人們的力量和智慧凝聚到和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)上來(lái)，有助于在全社會(huì)營(yíng)造鼓勵(lì)和支持人們干事業(yè)的良好氛圍，有助于激發(fā)人們的創(chuàng)造活力和創(chuàng)造潛能，從而為和諧社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。道德能力具有調(diào)節(jié)功能，有助于構(gòu)建和諧社會(huì)的良好人際關(guān)系。道德能力有著自己相對(duì)獨(dú)立的功能，它有助于在一些繁雜的道德環(huán)境中迅速做出道德評(píng)價(jià)和合乎道德要求的行為選擇，有助于人們主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)，從而建立起新型的人際關(guān)系。道德能力具有控制功能，有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，形成安定有序的和諧局面。全社會(huì)的強(qiáng)有力的道德能力，是保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。個(gè)體道德的形成和提高，是一個(gè)從他律到自律的過(guò)程，道德本質(zhì)上講是自律的，是人內(nèi)心中對(duì)自我的自覺要求，是人的一種實(shí)踐理性。人們道德水平的提升過(guò)程，既是和諧社會(huì)的建設(shè)過(guò)程，也是和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。三、和諧校園和諧校園的創(chuàng)建，除去學(xué)校的硬件設(shè)施建設(shè)，更多的是道德范疇的建設(shè)?，F(xiàn)在倡導(dǎo)的以人為本的人性化管理，依重的就是道德的約束力和領(lǐng)導(dǎo)者體現(xiàn)出來(lái)的人格魅力所產(chǎn)生的凝聚力。把教職工個(gè)人利益和發(fā)展與學(xué)校的利益與發(fā)展結(jié)合在一起，形成共同發(fā)展，利益共享的和諧局面，才能形成和諧的校園環(huán)境。和諧校園的創(chuàng)建，是構(gòu)建和諧社會(huì)的一部分。作為學(xué)校的員工，應(yīng)該為創(chuàng)建和諧校園添磚加瓦。首先，要加強(qiáng)和提高自身的道德修養(yǎng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，用積極的態(tài)度和飽滿的熱情來(lái)做好本職工作。其次，從自身做起，服從領(lǐng)導(dǎo)，尊重同志，嚴(yán)于律己，寬以待人。第三，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同發(fā)展，建立和諧的工作環(huán)境和工作關(guān)系。以和諧的人，和諧的部門，來(lái)共同創(chuàng)建和諧的校園。綜上所述，和諧關(guān)系、和諧規(guī)范、和諧思維都是和諧道德的內(nèi)容范疇。黨中央提出的依法治國(guó)，以德治國(guó)，強(qiáng)調(diào)的也是道德的約束力，所以，和諧道德的建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件，