政治哲學(xué)論文-政治文明的理論思考在過(guò)去一年多的時(shí)間里，我市政治學(xué)理論的研究取得了豐富的成果。政治學(xué)研究的繁榮不但體現(xiàn)在研究隊(duì)伍的不斷壯大，而且更體現(xiàn)在研究成果的日益豐富以及研究主題的逐漸深入等多個(gè)方面。本文僅就2001年下半年至2002年全年的政治學(xué)研究在一些重要主題上取得的成果作以簡(jiǎn)單回顧。一、政治學(xué)原理研究政治學(xué)基礎(chǔ)理論的研究取得了豐富的成果，在一定程度上創(chuàng)新了政治學(xué)基本理論。尤其是在政治學(xué)的研究方法上，政治與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)研究推動(dòng)了我市政治學(xué)理論的創(chuàng)新。貧富差距與政府控制的研究、政治與利益集團(tuán)的研究，尤其是新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及其應(yīng)用的研究更是突出地體現(xiàn)了從經(jīng)濟(jì)入手進(jìn)行政治學(xué)理論研究的特色。在專(zhuān)著方面，朱光磊出版了當(dāng)代中國(guó)政府過(guò)程一書(shū)，詳細(xì)地介紹了中國(guó)國(guó)家政治權(quán)力結(jié)構(gòu)與黨政關(guān)系；決策和決策的施行；政府過(guò)程與國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活；中央地方政府過(guò)程等內(nèi)容。程同順出版了當(dāng)代比較政治學(xué)理論一書(shū)，介紹了政治發(fā)展、政治文化、政治參與、結(jié)構(gòu)功能主義、依附論和世界體系論、第三世界本土化發(fā)展理論以及民主體系的類(lèi)型學(xué)比較等內(nèi)容。在教材方面，朱光磊再版了政治學(xué)概要一書(shū)，高建參與主編了政治學(xué)理論一書(shū)。兩書(shū)均對(duì)政治學(xué)理論的體系進(jìn)行了更全面的深入理解和創(chuàng)新，適應(yīng)了新上時(shí)期的政治學(xué)理論教學(xué)的需要?，F(xiàn)就重要專(zhuān)題綜述如下。1.貧富差距與中國(guó)政治發(fā)展研究隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)社會(huì)的貧富分化逐漸加劇，這不但是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容，同時(shí)也是政治學(xué)理論必須正視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。就貧富差距問(wèn)題，朱光磊糾正了一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，分析了貧富差距的產(chǎn)生的原因。朱光磊認(rèn)為，貧富分化的形成與自然、歷史因素、政府政策、體制等多種因素有關(guān)，就我國(guó)的總體情況來(lái)看，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)成為貧富差距的一個(gè)核心問(wèn)題，而解決中國(guó)的貧富差距問(wèn)題則會(huì)是一復(fù)雜的問(wèn)題，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。除此而外，作者還提出了“政策組合”等重要概念。朱光磊于2002年出版了中國(guó)的貧富差距與政府控制一書(shū)，對(duì)中國(guó)的貧富差距問(wèn)題做了重要的深入研究。該書(shū)以當(dāng)代中國(guó)為個(gè)案，全面地研究和闡釋了貧富差距的概念與測(cè)度方法、借鑒了國(guó)外解決貧富差距的經(jīng)驗(yàn)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)分析了貧富差距的原因及制約因素，并提出了政府控制的模式、原則。2.“入世”與中國(guó)政治發(fā)展研究經(jīng)過(guò)15年的艱難談判，中國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織，它既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，必將對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生重大影響。為了更好地應(yīng)對(duì)入世的挑戰(zhàn)，天津市行政管理學(xué)會(huì)與中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦了“中國(guó)加入WTO與行政審批制度改革”的研討會(huì)。與會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)我國(guó)行政審批制度改革的意義、進(jìn)程及其特點(diǎn)以及存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并對(duì)進(jìn)一步深化行政審批制度改革提出了對(duì)策和建議。與會(huì)代表認(rèn)為，在進(jìn)一步改革行政審批制度的過(guò)程中應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：首先明確行政審批制度改革的目標(biāo)和方向，端正指導(dǎo)思想；其次要科學(xué)論證行政審批改革方案，簡(jiǎn)化和重理程序。第三，要建立和健全科學(xué)合理、行之有效的監(jiān)督糾察機(jī)制，以保證我國(guó)行政審批制度改革真正得以實(shí)施。第四，要進(jìn)一步培育和發(fā)展社會(huì)中介組織。吳春華在分析WTO對(duì)中國(guó)挑戰(zhàn)與機(jī)遇的基礎(chǔ)上指出，為了應(yīng)對(duì)入世的挑戰(zhàn)，政府應(yīng)該加強(qiáng)政策創(chuàng)新：一方面，政府在經(jīng)貿(mào)政策、外資政策、防范市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、反壟斷等多方面加強(qiáng)政策規(guī)劃；另一方面，在政策傳輸中實(shí)施電子政務(wù)，實(shí)現(xiàn)政策傳輸?shù)木W(wǎng)絡(luò)化。除此而外，李一文撰文分析了加入WTO對(duì)中國(guó)政治發(fā)展的積極與消極影響，王重高則研究了WTO對(duì)政府職能轉(zhuǎn)變的基本要求。3.基層民主與中國(guó)政治發(fā)展研究村民自治的活躍是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)政治生活中的一件大事，基層民主理論的研究亦成為天津?qū)W者關(guān)心的一個(gè)重要內(nèi)容。在回顧我國(guó)基層民主發(fā)展的基礎(chǔ)上，潘允康、王光榮從國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系、公民意識(shí)的培養(yǎng)等方面論證了基層民主自治的合理性。郭素芳認(rèn)為，從基層開(kāi)始、從農(nóng)村開(kāi)始、從保障民主權(quán)利做起，擴(kuò)大民主是村民自治的實(shí)踐給人們的重要啟示。11基層自治不但有著成功的經(jīng)驗(yàn)，亦有著失敗的教訓(xùn)。程同順認(rèn)為，為了防止村民自治發(fā)生蛻變，需要從法律、制度的完善以及社會(huì)文化環(huán)境的營(yíng)造等多方面入手進(jìn)行綜合治理。12除此而外，程同順還對(duì)村民自治過(guò)程中的鄉(xiāng)村關(guān)系、村級(jí)黨組織與村委會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了探討。134.政治經(jīng)濟(jì)的理論與實(shí)踐研究打破學(xué)科間的壁壘，綜合運(yùn)用多種方法進(jìn)行多角度研究越來(lái)越成為政治學(xué)理論創(chuàng)新的重要手段。就天津市來(lái)看，從經(jīng)濟(jì)角度入手研究政治學(xué)理論的成果主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的梳理、分析與創(chuàng)新。另一方面即理論聯(lián)系實(shí)際，解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在當(dāng)代西方政治思潮：20世紀(jì)70年代以來(lái)一書(shū)中，楊龍對(duì)公共選擇學(xué)派、集團(tuán)理論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等西方新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的政治思想做了重要介紹。除此之外，楊龍還對(duì)公共選擇學(xué)派和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的交易政治觀以及政府經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論做了深入研究。14將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論應(yīng)用于中國(guó)的實(shí)踐研究有著重要的意義，天津政治學(xué)界在分析影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治因素，轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)政府職能等諸多問(wèn)題上取得了一些重要的成果。在此基礎(chǔ)上，楊龍、寧守波于2001年出版了影響新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治因素一書(shū)，15進(jìn)一步深化了對(duì)政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究。該書(shū)在總結(jié)新中國(guó)50年經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)后，概括出影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)的五個(gè)政治因素，即意識(shí)形態(tài)、政治領(lǐng)導(dǎo)方式、政治權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層分化、國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)，并分析了這五個(gè)政治因素對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，為我們認(rèn)識(shí)政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要認(rèn)識(shí)。5.政治與利益集團(tuán)研究利益集團(tuán)的存在是當(dāng)代西方資本主義國(guó)家普遍的政治現(xiàn)象，美國(guó)政治政治甚至被人們認(rèn)為是利益集團(tuán)的政治。劉潤(rùn)忠從美國(guó)利益集團(tuán)這一典型的政治現(xiàn)象出發(fā)考察了美國(guó)利益集團(tuán)的組成、類(lèi)型、傾向及其與政府高層的互動(dòng)，分析了利益集團(tuán)影響美國(guó)政治的基本特點(diǎn)和主要趨勢(shì)。16在美國(guó)的利益集團(tuán)政治理論綜述一文中，譚融介紹了包括多元主義、精英主義以及利益代表制等利益集團(tuán)政治理論，并對(duì)不同時(shí)期和不同派別的理論觀點(diǎn)進(jìn)行了比較和評(píng)析。17作者又連續(xù)撰文評(píng)析了美國(guó)利益集團(tuán)政治以及美國(guó)的公共利益集團(tuán)政治，分析了美國(guó)利益集團(tuán)產(chǎn)生的原因、政治參與模式及其改革等內(nèi)容。18作者指出，利益集團(tuán)既有利于政治參與和政治穩(wěn)定，又容易滋生腐敗，阻塞政治過(guò)程，妨礙國(guó)家整體利益，而利益集團(tuán)的改革卻常常因?yàn)槔娴母蓴_、派別沖突以及憲政等諸種原因很難取得成效。二、政治思想研究天津是全國(guó)政治思想研究的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，政治思想的研究形成了繁榮局面。在學(xué)術(shù)隊(duì)伍建設(shè)方面，形成了以以徐大同為代表的西方政治文化研究群體和劉澤華為代表的中國(guó)政治文化研究群體，兩個(gè)學(xué)術(shù)隊(duì)伍集體科研攻關(guān)，為我國(guó)政治思想的研究做出了重要貢獻(xiàn)；在學(xué)科內(nèi)容方面，政治思想的基礎(chǔ)性研究進(jìn)一步推動(dòng)了政治文化、政治哲學(xué)等理論的研究，形成了學(xué)科綜合發(fā)展的勢(shì)頭。值得關(guān)注的是，由徐大同教授主持編寫(xiě)的西方政治思想史（五卷本）以及由劉澤華教授主持的中國(guó)政治思想通史（十卷本）已經(jīng)取得重大進(jìn)展，預(yù)計(jì)近期完成，將再一次成為天津乃至全國(guó)政治思想研究的標(biāo)志性著作。（一）西方政治思想研究西方政治思想的研究在政治思想史和當(dāng)代西方政治思潮兩個(gè)方面取得了重要成就。對(duì)政治思想家個(gè)人的研究更多地深入到理論研究的更深層次，這為西方政治思想史的研究提供了基礎(chǔ)。19就當(dāng)代西方政治思潮的研究來(lái)看，由徐大同教授主編的當(dāng)代西方政治思潮：20世紀(jì)70年代以來(lái)20對(duì)20世紀(jì)70年代以來(lái)西方的自由主義、保守主義、社會(huì)民主主義等政治思潮的社會(huì)背景、源流及其主要特征和內(nèi)涵作了較為全面和系統(tǒng)的介紹和論述。1.研究的指導(dǎo)思想堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想是政治思想研究健康發(fā)展的一個(gè)重要原則。徐大同教授在教學(xué)與研究中堅(jiān)持“出格不出圈”，既主張打破條條框框，在學(xué)術(shù)研究中進(jìn)行創(chuàng)新，又要求端正治學(xué)的思想方向，堅(jiān)持以馬克思主義的正確指導(dǎo)。徐大同教授認(rèn)為，西方政治思想研究應(yīng)該注意“在馬克思主義指導(dǎo)下深入、比較和借鑒”，21應(yīng)該在“介”、“評(píng)”、“用”三個(gè)字上下功夫，尤其注意理論聯(lián)系實(shí)際。22以為我所用，深入、比較、借鑒的研究思想為指導(dǎo)，高建認(rèn)為，在國(guó)家與社會(huì)領(lǐng)域的分離、政府與市場(chǎng)關(guān)系的建立、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的調(diào)適、公平與效率的契合等各個(gè)方面，西方近代政治學(xué)理論有著重要的借鑒價(jià)值。因此，應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，注重和加強(qiáng)對(duì)近代政治思想理論的深入挖掘和系統(tǒng)研究。232.自由主義政治思潮研究對(duì)自由主義政治思想家思想的研究為深入研究自由主義政治思潮提供了基礎(chǔ)。吳春華分析了密爾政治思想的自由主義特征及其成因，尤其是密爾自由主義政治思想的矛盾性與實(shí)用的折衷主義。24馬德普在個(gè)人自由與社會(huì)正義的沖突一文中探討了哈耶克關(guān)于個(gè)人自由與社會(huì)正義沖突的思想，為理解保守自由主義者主張的個(gè)人自由、市場(chǎng)、法治觀念提供了基礎(chǔ)。25就自由主義發(fā)展的階段來(lái)看，馬德普認(rèn)為，戰(zhàn)后西方自由主義的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，即20世紀(jì)50-60年代的冷戰(zhàn)階段、70-80年代的內(nèi)部分歧加劇階段和90年代的革新階段。26吳春華指出了21世紀(jì)自由主義發(fā)展的趨向，即以維護(hù)以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的個(gè)人自由；倡導(dǎo)積極、平等的個(gè)人自由；多元主義傾向；關(guān)注政府與市場(chǎng)的關(guān)系及其對(duì)個(gè)人自由的影響。27趙景來(lái)對(duì)當(dāng)代西方政治哲學(xué)在上個(gè)世紀(jì)末期出現(xiàn)的諾齊克與羅爾斯之爭(zhēng)、羅爾斯與哈貝馬斯之爭(zhēng)論以及社群主義與自由主義之爭(zhēng)進(jìn)行了綜合研究。283.自由主義的普遍主義研究馬德普認(rèn)為，基督教代表了西方普遍主義傳統(tǒng)的成熟形式。一方面，它為中世紀(jì)初、中期的政治統(tǒng)一和西方法治傳統(tǒng)的形成做出了貢獻(xiàn)，但同時(shí)也帶來(lái)了兩極化、不寬容、喜好擴(kuò)張和圣戰(zhàn)的特性。29自由主義更是普遍主義為特征的理論體系，以原子論個(gè)人主義為基礎(chǔ)的規(guī)則普遍主義是自由主義政治哲學(xué)的重要特征。馬德普認(rèn)為，盡管伯林的價(jià)值多元論及其蘊(yùn)含的文化多元主義和歷史主義精神對(duì)普遍主義構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，但是，伯林的價(jià)值多元論包含著歷史主義和文化多元論只限于價(jià)值多元論的角度，仍然沒(méi)有完全擺脫普遍主義的影響。304.后現(xiàn)代政治思想研究后現(xiàn)代主義政治思潮在西方具有廣泛的影響。常士訚的專(zhuān)著政治現(xiàn)代性的解構(gòu)：后現(xiàn)代多元主義政治思想分析31從解構(gòu)的多元主義、分散化的多元主義、交往的多元主義、實(shí)用的多元主義以及有機(jī)的多元主義等幾個(gè)重要方面描述了西方后現(xiàn)代多元主義政治思想。除此而外，常士訚還對(duì)后現(xiàn)代的局部政治論、民主思想等多個(gè)方面進(jìn)行了研究。在后現(xiàn)代民主思想述評(píng)一文中，作者認(rèn)為，后現(xiàn)代民主理論注重日常生活和文化生活的民主化，將差異和民主交流作為主要內(nèi)容，其思想典型地反映了信息社會(huì)條件下西方民主政治建設(shè)從制度化領(lǐng)域向文化領(lǐng)域轉(zhuǎn)變的新趨向。325.憲政民主理論研究權(quán)力、權(quán)利是憲政發(fā)展的重要維度。佟德志認(rèn)為，正是權(quán)力的分立與制衡、公民權(quán)利、選舉制度、自由憲政等逐漸成熟推動(dòng)了美國(guó)憲政的不斷發(fā)展。33在改革時(shí)代，美國(guó)的憲政民主理論實(shí)現(xiàn)了一次創(chuàng)新，有限國(guó)家和有限政府的理論均在一定程度上得到修正。佟德志認(rèn)為，個(gè)人主義與實(shí)用主義的民族政治心理、演進(jìn)主義的政治文化傳統(tǒng)對(duì)這一憲政制度的創(chuàng)新起到了重要作用。34在分析勒龐革命心理學(xué)一書(shū)的基礎(chǔ)上，佟德志還揭示了法國(guó)大革命過(guò)程中憲政與民主對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。35（二）中國(guó)政治思想研究經(jīng)過(guò)多年的長(zhǎng)期合作，在劉澤華教授的帶領(lǐng)下，天津市政治學(xué)界形成了以南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院和法政學(xué)院為中