語文課堂教學(xué)中 “ 錯誤資源 ” 的思考及利用 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 “ 錯誤 ” 是在認(rèn)知過程中的偏差或失誤。在課堂教學(xué)多維互動過程中，學(xué)生常常會憑著自己已有的知識經(jīng)驗對某一知識做出淺層的、有失偏頗的錯誤判斷，這是教學(xué)過程中的正常和必然現(xiàn)象。心理學(xué)家蓋耶認(rèn)為： “ 誰不考慮嘗試錯誤，不允許學(xué)生犯錯誤，就將錯過最富成效的學(xué)習(xí)時刻。 ” 但深入課堂，我們卻發(fā)現(xiàn)：不少教師一味追求教學(xué)中“ 對答如流 ” 、 “ 滴水不漏 ” 的效果，而視學(xué)生的 “ 錯誤 ”為洪水猛 獸，或 “ 視而不見 ” 、 “ 聽而不聞 ” ，繼續(xù) “ 走自己的路 ” ；或 “ 快刀斬亂麻 ” ，以一個 “ 錯 ” 字堵上學(xué)生的嘴，然后親自 “ 上陣 ” ，把答案 “ 雙手奉上 ” ；或因始料未及，不能做出準(zhǔn)確及時的判斷而不知所措 課堂教學(xué)中的這種 “ 怪現(xiàn)象 ” ，值得我們?nèi)シ此?；課堂教學(xué)中的 “ 錯誤 ” 也值得我們?nèi)パ芯俊?一、容 “ 錯 ” ：重新定位，化腐朽為神奇 盡管我們一直強調(diào) “ 以生為本 ”“ 因?qū)W定教 ” ，然而真正落實到課堂上，許多人依然習(xí)慣站在教師的角度來審視教學(xué)的優(yōu)劣與成效。教學(xué)流程順暢、過渡周密自然、師生配合默契、時間把握合理 這就是一堂 “ 好課 ” 。于是 “ 不出錯 ” 就成了教師的不懈追求，因為一旦 “ 出錯 ” 就會影響整堂課的節(jié)奏，甚至影響教學(xué)任務(wù)的順利完成。不少教師不敢在課堂上讓學(xué)困生回答問題或展示，以減少學(xué)生出錯的概率； “ 有經(jīng)驗 ” 的教師會把一個大問題拆成若干個小問題，然后小心謹(jǐn)慎加以引導(dǎo)，以求不出錯；為了不讓課堂 “ 旁逸斜出 ” ，上公開課前不少教師更是一遍遍磨課，一次次彩排，就是為了把課上得流暢些，再流暢些。 可是，沒有錯誤的課堂恰恰是課堂最大的錯誤。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教師要充分尊重學(xué)生的個體差異，關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，允許學(xué)生憑 著自己喜歡的方式進(jìn)行個性化選擇。學(xué)生的認(rèn)知方式與思維策略不同，認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力有差異，個性化選擇過程中會有創(chuàng)新，也會有 “ 錯誤 ” 。沒有 “ 錯誤 ” 的課堂是不真實的，而真正精彩的課堂教學(xué)也絕不會回避 “ 錯誤 ” 。一節(jié)真實的好課正是有了各種 “ 錯誤 ” ，才使教學(xué)過程更真實、更有意義，一節(jié)真實的好課也會在教師應(yīng)對學(xué)生 “ 錯誤 ” 的教學(xué)機智中綻放出別樣的精彩。 心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為： “ 學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個不斷犯錯誤的過程，同時又是一個不斷通過反復(fù)思考挖掘錯誤的緣由并逐漸消除錯誤的過程。 ” 錯誤是正確的先導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程實質(zhì)就是 一個不斷修正錯誤的過程。學(xué)生的 “ 錯誤 ” 是學(xué)生思維的真實反映，在暴露學(xué)生薄弱知識點的同時，往往包含著某些合理的成分，甚至可能隱含著某種獨特的智慧。給課堂中的 “ 錯誤 ” 重新定位，以欣賞的眼光正視學(xué)生的“ 錯誤 ” ，充分暴露學(xué)生的思維過程，探求其產(chǎn)生錯誤的內(nèi)在因素，找準(zhǔn) “ 豁口 ” ， “ 激活 ” 錯誤中的合理成分，就能“ 化腐朽為神奇 ” ，使 “ 錯誤 ” 成為學(xué)生進(jìn)步的基石、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的 “ 法寶 ” 。 二、用 “ 錯 ” ：喚起知識建構(gòu)的內(nèi)驅(qū)力 葉瀾教授在重建課堂教學(xué)過程一文中指出： “ 學(xué)生在課堂活動中的狀態(tài)，包括他們的學(xué)習(xí)興 趣、注意力、合作能力、發(fā)表的意見和觀點、提出的問題與爭論乃至錯誤的回答等，都是教學(xué)過程中的生成性資源。 ” 課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，學(xué)生的 “ 錯誤 ” 是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的相伴產(chǎn)物，來自于學(xué)習(xí)活動本身， 具有不可預(yù)見性，所以教師要獨具慧眼，在課堂教學(xué)過程中適時捕捉這些稍縱即逝的動態(tài)“ 錯誤資源 ” ，尤其是一些關(guān)鍵性的、具有普遍意義的 “ 錯誤資源 ” 。 1.以 “ 錯 ” 引思 在分析散文邊街中德全先生這一人物形象時，有學(xué)生認(rèn)為 “ 德全先生寫了錯別字，沒有真才實學(xué) ” ，顯然，這是停留于自身經(jīng)驗的主觀判斷，是沒 有細(xì)讀文本所獲得的表面認(rèn)識。我沒有立即提醒、糾正，而是拋出了這樣的疑問： “ 既然德全先生沒有真才實學(xué)，為什么邊街的這戶人家要這么 大排場 地請他寫對聯(lián)呢？ ” 一時間 “ 一石激起千層浪 ” ，有學(xué)生說： “ 德全先生不僅會吟詩賦詞，還善寫一手好毛筆草書，可謂是龍飛鳳舞。 ” 有學(xué)生說：德全先生醉酒后寫對聯(lián) 照樣筆走龍蛇，一揮而就 ，可見有真才實學(xué)。還有學(xué)生說： “ 那些蓄長辮穿馬褂的倜儻人士，逛巷子，竄鋪面，倒是令人刮目相看的。德全先生就很算得一個。 可見作者對他是肯定的。 ” 進(jìn)而學(xué)生明確了：德全先生寫錯別字是 “ 老窖酒斟了一錫壺又 一錫壺 ” 的盛情款待之下，德全先生 “ 酩酊大醉 ” 后的偶發(fā)行為，是完全可以理解的。 教學(xué)過程中我們不乏這樣的經(jīng)驗：教師在課堂上強調(diào)過無數(shù)次的知識點，學(xué)生依舊錯誤頻頻。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)生的錯誤不可能單獨依靠正面的示范和反復(fù)的練習(xí)得以糾正，必須是一個 “ 自我否定 ” 的過程。學(xué)習(xí)過程中的很多知識，如果以口頭或文字的形式、通過 “ 傳達(dá) ” 或 “ 灌輸 ” 的方式獲得，常常是膚淺的、容易遺忘的，而一旦通過學(xué)習(xí)者的參與、行動或?qū)嵺`，被意會到或體驗到，在反思的過程中被 “ 悟 ” 出來，這樣的知識才是深刻的。每個學(xué)生都有分析、解決問題 和創(chuàng)造的潛能，都有一種與生俱來的把自己當(dāng)成探索者、研究者、發(fā)現(xiàn)者的本能。教師需適時捕捉課堂中的 “ 錯誤資源 ” ，喚起學(xué)生思維動力，引導(dǎo)學(xué)生對 “ 錯誤 ” 進(jìn)行反思與自我修正，從而深化對知識的理解，提高對錯誤的免疫力。 2.將 “ 錯 ” 就錯 同樣是分析邊街中德全先生的人物形象。有學(xué)生指出 “ 德全先生雖有真才實學(xué)，但他犯錯后一蹶不振、消極避世，應(yīng)予以否定 ” 。對德全先生這一行為的理解是文本的一個難點，也是把握文章主旨的關(guān)鍵，而學(xué)生的這一錯誤正是可利用的 “ 錯誤資源 ” 。我站在學(xué)生的角度、 “ 順應(yīng) ” 學(xué)生的思維，將 問題 “ 回拋 ” 給學(xué)生： “ 對呀，既然寫錯字是偶發(fā)行為，是可以理解的，為什么德全先生 此后卻再也不給人家寫對聯(lián)了，且也不再品哪怕是一滴酒，而是足不出戶，把自己關(guān)在漸漸老去的舊屋 呢？ ” 課堂上有學(xué)生附和著，也有學(xué)生露出疑惑的眼神。學(xué)生開始思索，繼而自發(fā)地進(jìn)行小組討論、爭辯：有學(xué)生認(rèn)為德全先生足不出戶是出于自省，有學(xué)生認(rèn)為是出于對現(xiàn)實的失望，有學(xué)生認(rèn)為不合常理 學(xué)生在對話中進(jìn)行著思維碰撞，也拓寬了思維空間，他們在討論中逐漸明晰：德全先生之所以如此并不是一蹶不振，也不純粹是自省，而是通過這個偶發(fā)事件，他看到了邊街人 對傳統(tǒng)文化的恪守和盲目崇拜，清醒地認(rèn)識到了邊街文化正在 “ 老 ” 去、逐漸被歷史淘汰的必然命運，他為此而惋惜傷感卻又無能為力，這才是更深層次的原因所在。 建構(gòu)主義認(rèn)為 “ 學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對于教師授予知識的被動接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)主動的建構(gòu)活動 ” 。也就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)過程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，借助已有的知識和經(jīng)驗，主動探索，積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。教師在課堂教學(xué)中把握 “ 錯誤資源 ” 并以此為切入點，讓學(xué)生看到認(rèn)知沖突所在，給學(xué)生提供自主探索的空間，讓學(xué)生以另一種方式進(jìn)行再思考 ，在爭論中分析、明理，在爭論中延伸了對知識的意義建構(gòu)，逐步從模糊走向清晰、從錯誤走向正確、從膚淺走向深刻、從片面走向全面。 三、設(shè) “ 錯 ” ：煥發(fā)課堂教學(xué)的活力 當(dāng)代科學(xué)家、哲學(xué)家波普爾曾經(jīng)說過： “ 錯誤中往往孕育著比正確更豐富的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造因素，發(fā)現(xiàn)的方法就是試錯方法。 ” 但課堂教學(xué)中學(xué)生的 “ 錯誤 ” 常常是可遇不可求的，被動等待之外，還需要教師的精心預(yù)設(shè)，在易錯的環(huán)節(jié)上有意設(shè)置 “ 陷阱 ” ，制造思維沖突，喚起學(xué)生 “ 有意 ” 的注意，促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種自動的力量，從而獲得發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。 圖文轉(zhuǎn) 換強調(diào)：在解讀漫畫時要注意觀察漫畫中的人和物，尤其要注意觀察漫畫中的細(xì)節(jié)。這是一個非常抽象的知識點，簡單補充而不輔以一定的手段，學(xué)生往往印象不深刻，只是知其然，而不知其所以然。我就在此處預(yù)設(shè)了陷阱，有意制造了 “ 錯誤資源 ” 。我以 2009 年山東卷的漫畫題為例，提供了現(xiàn)實生活中存在的兩種截然相反的觀點。一種是：在 “ 水情 ” 如此嚴(yán)峻的情況下，有不少人卻在用水上大做文章，利用水龍頭 “ 滴漏 ” 時不走水表的辦法取水，以此 “ 揩油 ” ，損公肥私，有損社會公德。另一種則是：淡水資源越來越匱乏，接近枯竭，人類要珍惜水資源，否則，生存 就會面臨巨大困難。學(xué)生不難辨析對錯，但設(shè) “ 錯 ” 的目的不在于選擇，而在于引導(dǎo)學(xué)生去觀察和探究。學(xué)生饒有興趣，積極思考，爭先恐后。有學(xué)生說：婦女的表情尤其眉毛的形狀告訴我們她在擔(dān)憂而不是偷樂。有學(xué)生說：水龍頭已經(jīng)開到了最大，如果是揩油的話，水龍頭應(yīng)該只開一點點。有學(xué)生說：水龍頭滴下的水呈現(xiàn) “SOS” 字樣。更有學(xué)生說：我覺得，如果要揩油的話，應(yīng)該用大水桶才過癮，而圖片中用的是一個打開蓋子的燒水壺。課堂上高潮迭起，時不時響起學(xué)生的贊嘆聲。無需教師多言，學(xué)生已經(jīng)深刻認(rèn)識到：漫畫是通過直觀形象來說明道理的，尤其會在某些 細(xì)節(jié)上顯示其寓意，把握漫畫各要素是理解漫畫寓意的基礎(chǔ)。 葉瀾教授曾經(jīng)說過： “ 課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。 ” 教師預(yù)設(shè) “ 錯誤 ” ，人為設(shè)置 “ 陷阱 ” ，一定程度上打破了傳統(tǒng)教學(xué)方法單一的局面，給教學(xué)提供了全新的思路。它激發(fā)學(xué)生去探究、思考、辨析、比較，學(xué)生在課堂上思緒飛揚，靈性噴發(fā)，體驗著成功的愉悅，也在去偽存真，去粗取精的過程中，獲得了比正面的直接的習(xí)得更牢固的真知，而語文課堂也在錯誤、發(fā)現(xiàn)、探究、進(jìn)步的良性循環(huán)中煥發(fā) 著激情，充滿著生命的活力。 錯誤是課堂生命的 “ 活水 ” ，我們不必整天為學(xué)生的出錯而苦惱，也無需為防錯、糾錯費盡心機，站在新