中職藝術(shù)鑒賞課的教學(xué)實踐研究 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 在中職學(xué)生中開設(shè)藝術(shù)鑒賞課，主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，提高學(xué)生的審美水平，擴(kuò)展學(xué)生的知識面，從而形成獨立的審美情趣，使學(xué)生擁有獨立的精神和意志，并能夠具有獨立判斷的能力，有助于形成良好的人生觀及世界觀，為最終成為人格獨立的人才打下良好的基礎(chǔ)。但是，達(dá)到這樣的目的需要一個潛移默化的過程，而在中職階段我們的課程所要完成的只是對學(xué)生開啟一扇藝術(shù)的大門。通過幾年的教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)這樣的 課程對學(xué)生所產(chǎn)生的積極影響并不深，距離我們的目標(biāo)似乎很遠(yuǎn)，那么問題出在哪里呢？下面是我在教授這一學(xué)科時的一點體會、思考和反思。 目前職業(yè)學(xué)校的生源，普遍存在以下幾個問題：第一、學(xué)生家庭狀況較差（包括學(xué)生受教育的環(huán)境，家長的受教育程度）；第二、學(xué)生學(xué)習(xí)能力低下，理解力較差，導(dǎo)致學(xué)生成績差，極度缺乏自信，從而厭學(xué)；第三、知識面較窄，思路難以打開，對自己認(rèn)識不清，找不到自己的興趣點所在。綜上所述，這些學(xué)生逐漸變得缺乏熱情，對很多事物帶有抵觸情緒，他們的人生觀、世界觀形成較晚并且多有偏頗，這也使課程難以 推進(jìn)。針對這樣的狀況，我們直接給學(xué)生講授那些有著悠久歷史的經(jīng)典的藝術(shù)作品，學(xué)生對于學(xué)習(xí)內(nèi)容存在距離感，接受起來相對吃力，所以，我對鑒賞課程內(nèi)容的教學(xué)做了一點調(diào)整。 一、教學(xué)內(nèi)容相對豐富 1.從概念上，將鑒賞課變?yōu)樾蕾p課 所謂鑒賞課，需要我們站在更高的層面上對作品做出分析，鑒賞，需要正反兩方面評價，帶有藝術(shù)評論的性質(zhì)，但我們的學(xué)生由于種種原因還不具備這樣的能力，因此，不如讓學(xué)生先會聽，會看，從賞、析的角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)世界，引起一定的審美共鳴，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞藝術(shù)作品的 目標(biāo)。所以我們將原有的教學(xué)課程鑒賞改成欣賞。 2.在內(nèi)容上，將高大全的經(jīng)典變?yōu)橘N近現(xiàn)實生活的作品 在原有的鑒賞課程中，普遍選擇高大全式的經(jīng)典作品，而對于這類作品學(xué)生由于知識層面的欠缺，無法領(lǐng)會作品的深意。例如：鑒賞課中有古埃及壁畫的內(nèi)容，我們不了解埃及的地理、歷史、文化、政治、陌生的內(nèi)容太多，與學(xué)生的實際聯(lián)系太少，距離感必然加大，在有限的時間單位內(nèi)不能吸引學(xué)生，這樣的課無論有怎樣深遠(yuǎn)的意義，也會很快流于形式，形成時間和資源浪費，不產(chǎn)生效率。學(xué)生參與課堂活動的意識逐漸淡薄，失去了鑒賞課的意 義。因此在欣賞課中，課程欣賞的內(nèi)容選擇那些貼近現(xiàn)實，略高于學(xué)生審美水平的作品，將美術(shù)教學(xué)引入更廣闊的社會生活中，這樣學(xué)生利于接受，引起共鳴，培養(yǎng)興趣，有效提高學(xué)習(xí)效率。 3.從形式上，讓學(xué)生獨立分析并闡述觀點 這么多年我們一直強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，但在實際教學(xué)中，對學(xué)生的尊重并未體現(xiàn)出來，所以，在沒有應(yīng)試成績的束縛下，我們放手將課堂還給學(xué)生，讓他們闡述觀點，說自己想說的話，表達(dá)自己的獨立見解，逐步提高藝術(shù)欣賞的水平和能力。 二、創(chuàng)設(shè)課程索引 眾所周知，藝術(shù)感覺是逐漸培養(yǎng)的 ，需要多方面的熏陶，它應(yīng)回到人的靈性的位置上。并非人人將來都會成為藝術(shù)家，我們應(yīng)該讓藝術(shù)走進(jìn)生活，使我們對美有所認(rèn)識，并學(xué)會用真誠而樸素的態(tài)度對待問題，這同樣是美的一部分。我們需要讓學(xué)生能夠不受人為的世俗的說教式的影響，獨立感受。因此我在課堂上將其他專業(yè)的內(nèi)容引入課堂，擴(kuò)展學(xué)生知識的儲備，創(chuàng)設(shè)了課程索引環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)為了貼近實際生活并且調(diào)動學(xué)生的積極性，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣我把課堂內(nèi)容改為： 播放一段音樂、觀看一段采訪、展示一組服裝照片、朗誦一首詩、就某個成語做出古今不同的解釋、欣賞一幅畫等等，作為 課程內(nèi)容的引入部分，暨課程索引。當(dāng)然這僅僅是一部分，在具體的課堂上，其內(nèi)容可多可少，可以就某個問題做深入探討，也可完全成為一堂音樂欣賞課。 三、問題鏈接 中職學(xué)生大多年齡在 16、 17 歲，正是開始由少年轉(zhuǎn)向青年的階段，他們的自我意識在增強(qiáng)，以上的課堂設(shè)計正是本著培養(yǎng)學(xué)生的獨立性，啟發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感，建立獨立的人格來設(shè)立的。下面以兩節(jié)課為例，來做出實驗性的講解： 第一節(jié)的內(nèi)容：電影音樂欣賞。首先播放一段音樂。這段音樂采用的是日本電影星星少年的配樂 。聽時，要求學(xué)生跟隨音樂閉目冥想，隨心而動。聽完后，首先，讓學(xué)生表述內(nèi)心所產(chǎn)生的感覺；接著，觀看電影的故事梗概；之后，向?qū)W生提出問題： 1.是否喜歡這部電影？喜歡什么、不喜歡什么？ 2.對哪個人物最感興趣，為什么？（這兩個問題主要是從尊重學(xué)生作為獨立的個體的人的想法出發(fā)來設(shè)立的。） 3.如果你是故事的主人公你會怎么做？ 4.在我們的現(xiàn)實生活中實現(xiàn)夢想的可能性大嗎、障礙在哪里？ 5.你覺得你與主人公的差距在哪里？ 6.電影中不現(xiàn)實的部分在哪里？（培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，能獨立冷靜的審視自己，學(xué)會為自己負(fù)責(zé)任，學(xué)會反思） 重溫剛才的音樂，再次描述內(nèi)心的感受；最后留作業(yè)，回去看完這部電影。說說你對中日關(guān)系怎么看，對日本人有怎樣的印象，看過這電影之后是否還有一些新的認(rèn)識（這是公民意識的培養(yǎng)，關(guān)心國家命運，關(guān)心政治，能夠?qū)W會冷靜、克制、理智、寬容的對待不同的觀點看法，對狹隘的民族主義思想有所警惕。） 第二放一段采訪，比如采用的是央視記者柴靜采訪電影桃姐的主演葉德嫻的電視錄影。 作業(yè)：讓學(xué)生回去看這部電影，并準(zhǔn)備以下問題： 1.故事內(nèi)容對你引發(fā)了怎樣的思考，意欲何為；（從德行的樹立來考慮。） 2.對主演的認(rèn) 識與評價； 3.對制片及作者的再認(rèn)識；（這兩個問題體現(xiàn)的香港精神是什么，哪里值得我們學(xué)習(xí)和反思，對不同的社會制度有所認(rèn)識，增強(qiáng)民族自豪感。） 4.你認(rèn)為這一題材有怎樣的普世價值；精神內(nèi)涵是否應(yīng)予以關(guān)注； 5.你覺得是否有不良的一面，在哪里，為什么會有這樣的擔(dān)心？（學(xué)會關(guān)心國家的前途命運，公民意識的樹立和養(yǎng)成。） 第二節(jié)的內(nèi)容藝術(shù)作品賞析：欣賞北歐國家的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計回答以下問題： 1.喜歡怎樣的設(shè)計？ 2.為什么我們想不到，差距在哪里？（反思我們的文化，客觀分析 愛國主義的培養(yǎng)） 3.概括總結(jié)對這些產(chǎn)品設(shè)計的 認(rèn)識。（主要是讓學(xué)生明白設(shè)計的終極價值在哪里，產(chǎn)品中體現(xiàn)的人文關(guān)懷、環(huán)保精神以及領(lǐng)先的現(xiàn)代意識又是如何體現(xiàn)和表達(dá)的。讓我們看到差距，增強(qiáng)社會責(zé)任感。） 四、教學(xué)反思 做了 20 多年的中職美術(shù)教師，我對美術(shù)教育卻有越來越多的困惑。雖然，多次在課程內(nèi)容及形式上做出改變，但依然不能達(dá)到最佳的教學(xué)效果，無論從學(xué)生的內(nèi)心接受程度還是我本人作為老師應(yīng)給予的教學(xué)內(nèi)容的多與少，知識點的深與淺，有時的把握都還略顯脈絡(luò)不夠清晰。 因此，我們要以學(xué)生文本，以人為本。我們在不斷提出創(chuàng)新的同時，應(yīng)該給予學(xué) 生自由思想的尊重。今天，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大潮中，道德的缺失使有識之士轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的汲取，從傳統(tǒng)文化中尋求精神支撐。作為教師，我們要不斷豐富自己的知識，開拓自己的視野，從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，在藝術(shù)鑒賞課中不但給學(xué)生以美的熏陶。 中職教育在以就業(yè)為導(dǎo)向的前提下，我們所教授的內(nèi)容應(yīng)既符合現(xiàn)實現(xiàn)實需要，又給學(xué)生以理想的希望，幫助學(xué)生逐步正確認(rèn)識現(xiàn)實與理想的矛盾。較師承擔(dān)的已經(jīng)不再是簡單的授課，更是給學(xué)生以思想上的指導(dǎo)。作為藝術(shù)鑒賞課的教師任重而道遠(yuǎn)，要從生活中、歷史文化中選擇符合學(xué)生心理的教 學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞美的同時，具有正確的人生觀、價值觀和世界觀。 薩義德在知識分子論中說，真正的知識分子在受到形而上的熱情以及正義、真理的超然無私的原則感召時，斥責(zé)腐敗，保衛(wèi)弱者，反抗不完美或壓迫的權(quán)威，這才是他們的本色。在他看來，知識分子的形象應(yīng)當(dāng)是這樣的：特立獨行；能向權(quán)勢說真話；耿直、雄辯、極為勇敢及憤怒。知識分子最可貴的價值在于他能夠堅守住