“與荊南樂(lè)秀才書(shū)（宋）歐陽(yáng)修修頓首白秀才足下。前者”閱讀答案及考點(diǎn)分析 “與荊南樂(lè)秀才書(shū)（宋）歐陽(yáng)修修頓首白秀才足下。前者”閱讀答案及考點(diǎn)分析 與荊南樂(lè)秀才書(shū) （宋）歐陽(yáng)修 修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見(jiàn)過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門(mén)而贄。田秀才西來(lái)，辱書(shū)；其后予家奴自府還縣，比又辱書(shū)。仆有罪之人，人所共棄，而足下見(jiàn)禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書(shū)；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問(wèn)，急于自為謀而然也 。然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。 仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛(ài)之私，或過(guò)稱(chēng)其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見(jiàn)其所為者，由此也。 仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書(shū)史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱(chēng)有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此 明效也。 夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書(shū)，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。 在易之困曰：“有言不信?！敝^夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書(shū)既多且切， 不敢不答。幸察。 【注】先輩：對(duì)樂(lè)秀才的尊稱(chēng)。 【小題 1】對(duì)下列句子中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（ 3 分） A及門(mén)而贄贄：拿著禮物求見(jiàn)。 B而又辱之辱：辜負(fù)。 C或過(guò)稱(chēng)其文字過(guò)稱(chēng)：過(guò)分稱(chēng)贊。 D不暇就師窮經(jīng)就：跟從【小題 2】下列各組句子中，劃線(xiàn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ()（ 3 分） A而又以游從相愛(ài)之私 /以先國(guó)家之急而后私仇也 B然言出而罪至 /至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸 C是以徘徊不敢出其所為者 /吾其還也 D其言不為人所信也 /或因寄所托【小題 3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是 ()（ 3 分） A作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂(lè)生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。 B作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。 C作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂(lè)生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。 D本文語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法?！拘☆} 4】用“”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑?。?3 分） 而涉獵書(shū)史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人 者 【小題 5】把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 8 分） (1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？（ 4 分） (2)故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。 (4 分 ) 答案： 【小題 1】 B 【小題 2】 A 【小題 3】 C 【小題 4】而涉獵書(shū)史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者（ 3 分） 【小題 5】（ 1）像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？（ 4 分） （ 2）因此與同 時(shí)代人所寫(xiě)的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。（ 4 分）答案解析：【小題 1】 試題分析：解析： B 而又辱之，辱：敬辭，屈尊給我書(shū)信。和報(bào)任安書(shū)中的“曩者辱賜書(shū)”中的“辱”詞義一致。 考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解語(yǔ)境中實(shí)詞的意義 點(diǎn)評(píng)：難度不大，根據(jù)上下文，前面好幾次提到“辱”都是“委屈”的意思，可以推斷此處的意思。 【小題 2】 試題分析： A 兩個(gè)以均是介詞表原因，翻譯為因?yàn)椋?B 前一個(gè)是連詞表順承，后一個(gè)表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”； C 前一個(gè)遠(yuǎn)指代詞，譯為“那”，后一個(gè)是副詞，表商量 的語(yǔ)氣，譯為“還是”；D 前一個(gè)表被動(dòng)，譯為“被”，后一個(gè)是所字結(jié)構(gòu)，當(dāng)助詞。 考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)虛詞的能力 點(diǎn)評(píng)：本題難度適中，可以用排除法，如果一開(kāi)始就做 A 選項(xiàng)，可能難以判斷。 B、 C、 D 中“而”“其”“所”三個(gè)虛詞的用法是比較明顯的，“吾其還也”是燭之武退秦師中的句子，是一個(gè)重點(diǎn)，學(xué)生只要復(fù)習(xí)到了，是應(yīng)該知道這個(gè)特殊用法的。 【小題 3】 試題分析： C 作者只是借自己的遭遇表達(dá)對(duì)時(shí)局的不滿(mǎn)，并非認(rèn)為自己不值得樂(lè)生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。 考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文章句子的 能力 點(diǎn)評(píng)：從文章的最后一節(jié)中，歐陽(yáng)修引用易中的名言來(lái)闡述“困厄之人，言不可信”的觀(guān)點(diǎn)，含蓄的表面了自己對(duì)當(dāng)時(shí)處境和時(shí)局的不滿(mǎn)，而非自己謙遜，認(rèn)為自己無(wú)可效仿。學(xué)生應(yīng)該先分析文章的主要意旨，再做題。 【小題 4】 試題分析：從句子看，沒(méi)有什么對(duì)稱(chēng)句式?jīng)]有什么判斷句、疑問(wèn)句的語(yǔ)氣詞可供推斷，那么只有在理解詞語(yǔ)的意思上下功夫了，我們首先可以找一個(gè)“姑”，我們知道，在本文中，沒(méi)有“姑娘、姑姑、婆婆”之類(lèi)出現(xiàn)，所以這里只能是“姑且”，因而斷定，這里是一句開(kāi)頭；再根據(jù)“者”判斷第二處斷句；根據(jù)“移此儷彼”這個(gè) 并列詞組的特點(diǎn)，推斷，此處應(yīng)該為一個(gè)小分句，最后根據(jù)“不悅于時(shí)人”這個(gè)被動(dòng)句判斷出最后一處句斷。 考點(diǎn)：本題考查學(xué)生給文言文斷句的能力 點(diǎn)評(píng)：本題難度很大，一是從句子看，沒(méi)有什么對(duì)稱(chēng)句式，二是，沒(méi)有什么判斷句，疑問(wèn)句的語(yǔ)氣詞可供推斷，那么只有在理解詞語(yǔ)的意思上下功夫了。斷句應(yīng)結(jié)合上下文，緊緊抓住“曰”“云”“言”等字，常用虛詞是標(biāo)志，常見(jiàn)如下：句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉 、兮、耳、而已”等后面可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。 【小題 5】 試題分析：主要語(yǔ)言點(diǎn)（ 1）窮：困厄，賤：低微、卑賤，安：哪里。注意句子反問(wèn)的語(yǔ)氣；（ 2）比：比較，工：工巧，“者也”是判斷句的標(biāo)志。 考點(diǎn)：本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力 點(diǎn)評(píng)：兩個(gè)句子難以理解的實(shí)詞不多，主要是句子語(yǔ) 氣的把握，同時(shí)還要注意句子的通順。 【參考譯文】 我恭恭敬敬向樂(lè)秀才足下陳述：當(dāng)初乘船相遇，承蒙您來(lái)看望我，又得到您贈(zèng)送的自己寫(xiě)的錦繡文章一冊(cè)，在此之前與我交談，就好像后進(jìn)見(jiàn)前輩時(shí)所盡的禮儀一樣。我剛剛?cè)畾q時(shí)，我隨同鄉(xiāng)里秀才一同參加科舉考試，到現(xiàn)在也才有七年，做官只做了個(gè)縣令，又是有罪之人，我的品德、官位、年齡三樣，都不能與您對(duì)我的禮節(jié)相稱(chēng)，這就是我慚愧的原因。自冬到春，我一直腹瀉不止，（不服）夷陵水土之氣，我接連得病，又苦于事務(wù)繁忙，所以久久未能回信。 我聽(tīng)說(shuō)古人鉆研學(xué)問(wèn)，研究深透并篤信自己學(xué)問(wèn)。 他們的高尚品德和豐富的學(xué)識(shí)充溢于胸，他們所寫(xiě)的文章非常偉大并散發(fā)出永恒的光芒。就好像金玉有耀眼的光輝，不是因?yàn)樽聊?、裝飾、染色、洗滌而形成的，而是因?yàn)樗|(zhì)地堅(jiān)硬，光輝來(lái)自它自然形態(tài)罷了。周易中大畜一章有句話(huà)說(shuō)：“剛正健壯誠(chéng)實(shí)，就會(huì)發(fā)出光輝，天天更新。”說(shuō)的就是內(nèi)心積累的東西飽滿(mǎn)充實(shí)，然后就會(huì)發(fā)出光輝，天天更新，永不衰竭。所以大畜中的象辭說(shuō)“君子應(yīng)該多多認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)前代的好言行，以涵養(yǎng)美德”，說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。 古代的學(xué)者不是屬于一個(gè)流派，他們即使崇尚的思想一致，然而表達(dá)的言語(yǔ)和所寫(xiě)的文章從來(lái)都不 一樣。孔子曾經(jīng)為周易寫(xiě)過(guò)系詞，周公寫(xiě)過(guò)尚書(shū)，奚斯寫(xiě)過(guò)頌詩(shī)，他們的言辭都不一樣，然而都各自成為了后世經(jīng)典。子游、子夏、子張和顏回有同一個(gè)老師，他們?yōu)槿颂幨路绞蕉疾煌?，各自從自己的本性出發(fā)而接近“道”的。當(dāng)今求學(xué)的人就不是這樣，那些不追求深入鉆研和篤信自己學(xué)說(shuō)的人，把文辭寫(xiě)得很巧妙，以此作為華美；把話(huà)說(shuō)得很夸張，以此作為偉大。道德學(xué)識(shí)功夫沒(méi)到就勉強(qiáng)寫(xiě)文章，就會(huì)感覺(jué)艱難吃力；感覺(jué)艱難吃力那么思想就會(huì)受局限；受局限就會(huì)導(dǎo)致思維枯竭。他們寫(xiě)文章又不以前代賢士作為榜樣來(lái)學(xué)習(xí)，那么寫(xiě)出來(lái)的文章總是佶屈聱牙形式 扭曲以取媚于世俗，很少有人能夠自成一家。這就是因?yàn)樗返潞蛯W(xué)識(shí)不夠，而不知道應(yīng)該堅(jiān)守主張什么。 私下里我讀了您的文章，高古雄健，志向高遠(yuǎn)又精神充沛。就好像一匹好馬，有著優(yōu)秀的本質(zhì)，如果讓它駕起大車(chē)，由王良來(lái)駕馭，并且和著御車(chē)上的鈴聲，走在大道上，這是很容易做到的。經(jīng)由深入鉆研，并且到了一定的深度，然后就知道自己該堅(jiān)守主張什么。能夠做到這樣，那話(huà)說(shuō)出口都是好文章。 我被世俗厭惡，被拋棄在這個(gè)小縣城，我也不敢與一般人相等同。人們都拋棄我，而足下對(duì)我則過(guò)分尊重，把我看作賢明正直、有才能的人。對(duì)此我實(shí)在不敢當(dāng)， 所以我毫無(wú)保留回復(fù)你，以彌補(bǔ)自己慚愧之情。歐陽(yáng)修叩首敬上。提示 :歐陽(yáng)修在這篇文章中主要闡述道與文的關(guān)系 .他認(rèn)為文章主要