宏觀經(jīng)濟學在中國的發(fā)展 解放以后，中國經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)歷了計劃經(jīng)濟體制、計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變和社會主義市場經(jīng)濟三個階段。與此相適應(yīng)，宏觀經(jīng)濟學在中國的發(fā)展也經(jīng)歷了馬克思主義宏觀經(jīng)濟理論的繼承與發(fā)展、馬克思主義宏觀經(jīng)濟理論向宏觀經(jīng)濟學范式轉(zhuǎn)變和宏觀經(jīng)濟學“本土化”三個發(fā)展階段。 第一階段，馬克思主義宏觀經(jīng)濟理論的繼承與發(fā)展。這一階段是從 20世紀 50年代到 80 年代初，研究的中心問題是馬克思社會再生產(chǎn)理論及其應(yīng)用。 20 世紀 50 年代，在完成經(jīng)濟恢復任務(wù)以后，我國開始了社會主義工業(yè)化的歷程。 50年代，我國經(jīng)濟理論界 論證了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針符合馬克思關(guān)于擴大再生產(chǎn)兩大部類的關(guān)系和列寧 關(guān)于生產(chǎn)資料優(yōu)先增長的原理。與此同時，我國討論了如何使工業(yè)和農(nóng)業(yè)、重工業(yè)與輕工業(yè)、基本建設(shè)和人民生活保持一定比例的發(fā)展問題，提出了綜合平衡、保持經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)驗標準和數(shù)量界限。毛澤東 1956年的論十大關(guān)系集中反映了這一時期的研究成果。 20 世紀 60 年代，我國老一代經(jīng)濟學家于光遠、孫冶方、薛暮橋等組織和發(fā)起了再生產(chǎn)、經(jīng)濟核算和經(jīng)濟效果三大問題的討論，并取得了頗有建樹的理論成果。劉國光和董輔礽于 80 年代出版的社會主義再生產(chǎn)問題和社會 主義再生產(chǎn)和國民收入問題反映了當時的研究成果。十一屆三中全會以后，我國的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，理論界研究和討論的中心議題仍然是再生產(chǎn)理論，并且出版了學習馬克思的 再生產(chǎn)理論、馬克思的再生產(chǎn)理論、兩大部類對比關(guān)系研究和社會主義再生產(chǎn)有關(guān)再生產(chǎn)范疇的分析等著作。 第二階段，馬克思主義宏觀經(jīng)濟理論向宏觀經(jīng)濟學范式轉(zhuǎn)變。這一階段是從 20 世紀 80 年代初到十四大之前。黨的十二屆三中全會通過的中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定確定了社會主義經(jīng)濟是以公有制為基礎(chǔ)的有計劃的商品經(jīng)濟，我國開始了市場取向的 改革之路，理論界積極引進現(xiàn)代經(jīng)濟學。一些中青年經(jīng)濟學家轉(zhuǎn)向宏觀經(jīng)濟理論與方法的研究，并取得了許多重要的研究成果。代表性的有戴園晨的社會主義宏觀經(jīng)濟學 (1986年 )、符鋼戰(zhàn)、史正富、金重仁的社會主義宏觀經(jīng)濟分析 (1986年 )和樊綱、張曙光的公有制宏觀經(jīng)濟理論大綱 (1990年 )。這一階段，理論研究開始從生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向整個國民經(jīng)濟的研究，并且采用了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的研究方法，研究的內(nèi)容涉及到宏觀經(jīng)濟學的各個方面。 第三階段，宏觀經(jīng)濟學“本土化”。十四大提出中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決 定，我國經(jīng)濟開始進入社會主義市場經(jīng)濟的軌道。與此同時，中國的宏觀經(jīng)濟理論研究經(jīng)歷了 80 年代的引進、消化與吸收以后，也進入了“本土化”的階段，即根據(jù)中國經(jīng)濟的現(xiàn)實特點，采用現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的分析方法，提出了中國特色的宏觀經(jīng)濟理論，從而建立起中國版的宏觀經(jīng)濟學。這一階段涌現(xiàn)出了許多創(chuàng)新性的研究成果，代表性的有：吳敬璉的中國經(jīng)濟改革的整體設(shè)計 (1990年 )和當代中國 經(jīng)濟改革：戰(zhàn)略與實施 (1999年 )、于光遠的社會主義市場經(jīng)濟的理論與實踐 (1992年 )、胡汝銀的低效率經(jīng)濟學：集權(quán)體制理論的重新思考 (1992年 )、張曙光的中國宏觀經(jīng)濟理論、論爭與發(fā)展：中國經(jīng)濟理論 50 年 (張卓元主編， 1999 年 )、樊綱的體制改革與宏觀穩(wěn)定 中國體制轉(zhuǎn)軌新時期的宏觀經(jīng)濟問題研究 (1997年 )；厲以寧的非均衡的中國經(jīng)濟 (1992年 )、貝納西的市場非均衡經(jīng)濟學 (1989年 )與宏觀經(jīng)濟學：非瓦爾拉斯分析方法導論 (1990年 )、吳曉求的緊運行論 中國經(jīng)濟運行的實證性考察 (1991年 )、社會主義經(jīng)濟運行分析 從供求角度所作的考察 (1992年 )、楊瑞龍的宏觀非均衡的微觀基礎(chǔ)(1992年 )；李拉 亞的通貨膨脹機理與預(yù)期 (1991年 )、陳學彬的宏觀金融博弈分析(1998 年 )；陳東琪的強波經(jīng)濟論 (1992年 )、微調(diào)論 走出短缺后的中國經(jīng)濟與政策 (1999年 )；鄭超愚的中國宏觀經(jīng)濟分析的理論框架 (1998年 )、李曉西的宏觀經(jīng)濟學 (中國版 ) (2005 年 )，此外還有大量的富有創(chuàng)新性的學術(shù)論文。其中，吳敬璉、胡汝銀、張曙光、樊綱等從中國經(jīng)濟實踐出發(fā)確立了宏觀經(jīng)濟學的研究對象與分析角度；厲以寧、貝納西、吳曉求、楊瑞龍等引入非均衡概念，并致力于將宏觀經(jīng)濟結(jié)論置于合理的微觀分析基礎(chǔ)之上；樊 綱、張曙光、王利民等引入了制度分析；李拉亞、宋國青、薛萬祥、陳學彬等引入預(yù)期與博弈分析；陳東琪等系統(tǒng)化了在 80年代末與 90年代初形成的微調(diào)理論；鄭超愚、李曉西嘗試構(gòu)造一 個一致的宏觀經(jīng)濟分析理論框架。 可以說，經(jīng)過大批經(jīng)濟學家的不懈努力，初步形成了中國特色的宏觀經(jīng)濟理論體系或稱其為中國版的宏觀經(jīng)濟學，為宏觀經(jīng)濟調(diào)控建立了理論基礎(chǔ)。不過，距離成熟的中國版宏觀經(jīng)濟學