研究性學(xué)習(xí)個(gè)人心得 (范文一 ) 研究性學(xué)習(xí)是一項(xiàng)龐大的工程，單憑一人之力是無(wú)論如何也無(wú)法完成的。這時(shí)候我們需要的是合作，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)，是大家共同的努力。這讓我們深有體會(huì)，在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時(shí)工作但側(cè)重點(diǎn)不同。正是因?yàn)榇蠹夜餐献鳎ハ鄮椭?，以集體的利益為主。合作的關(guān)系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的有關(guān)的資料，大家都會(huì)拿出來(lái)共享，正是由于這樣，雖然研究任務(wù)很重，我們卻也沒(méi)有耽誤很多學(xué)習(xí)時(shí)間。團(tuán)隊(duì)的精神在每個(gè)人心中，合作為了共同的目標(biāo)。 原以為高中生活只是緊張的學(xué)習(xí)，其實(shí)非也。 高中生活原來(lái)是如此多彩的。就以“研究性學(xué)習(xí)”這個(gè)課題來(lái)說(shuō)吧，開(kāi)始還不知道它有何意義，自開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在，這個(gè)過(guò)程帶給我們?cè)S多學(xué)習(xí)的情趣和全新的感受。 從一定角度看來(lái)，研究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、及社會(huì)生活中去選擇和確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行收集、分析和判斷，去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題，從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力，培養(yǎng) 創(chuàng)新 精神和完美人格。以往的教育主要以應(yīng)試教育為主，它的表面性，片面性局部性和機(jī)械性限制了學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。而研究性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性與開(kāi)放性，學(xué)習(xí)主體的參與性與自主性。學(xué)習(xí)過(guò)程的創(chuàng)造性與多樣性 ，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的多元性與社會(huì)性等特點(diǎn)，而研究性學(xué)習(xí)的目的和特點(diǎn)恰恰可以為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)民主的，自由的，寬松的，向上的學(xué)習(xí)氛圍，這有助于 學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的提高和完美人格的塑造。 研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀念，和改變我們的學(xué)習(xí)方式。以我的小組而言吧，說(shuō)它簡(jiǎn)單，最終成果只是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)果。但是，真是搞起來(lái)，要多方面考慮，還要收集有關(guān)資料，再加以運(yùn)用，這自然會(huì)遇到許多麻煩，它給我們很大創(chuàng)新空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變我們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺少獨(dú)立思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴觀念，改變我們“死 讀書(shū) ”的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造另一種學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，營(yíng)造更優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。這對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的良好機(jī)會(huì)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)也促進(jìn)同學(xué)們學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作。 我們通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨(dú)立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時(shí)提高了我們協(xié)作能力和社會(huì)交際能力，正好填補(bǔ)了我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的不足。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義。 研究性學(xué)習(xí)個(gè)人心得 (范文二 ) 研究性學(xué)習(xí)作為一門(mén)獨(dú)具特色的新課程，已成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的有機(jī)構(gòu)成部分。同時(shí)這也被廣大的學(xué) 校所重視。為了推進(jìn)我區(qū)高中研究性學(xué)習(xí)課程扎實(shí)有效的實(shí)施，受教育廳基礎(chǔ)教育處委托，自治區(qū)教育科學(xué)研究所舉辦“全區(qū)普通高中研究性學(xué)習(xí)課程培訓(xùn)會(huì)”，經(jīng)過(guò)短時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有很多感悟，深有體會(huì)。 研究性學(xué)習(xí)課程是以培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力為基本目標(biāo) ;以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中獲得的各種課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、作品的設(shè)計(jì)與制作等為基本的學(xué)習(xí)載體 ;以在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用開(kāi)放式學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)作為研究性學(xué)習(xí)方式進(jìn)行綜合探究活動(dòng)為基本的教學(xué)形式的課程。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注 社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技和生活中的問(wèn)題，通過(guò)自主探究、親身實(shí)踐的過(guò)程綜合地運(yùn)用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)素養(yǎng) 首先，研究性學(xué)習(xí)課程呈開(kāi)放學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)要求學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中要注重研究的問(wèn)題 (或?qū)ｎ}、課題 )多來(lái)自自己生活的現(xiàn)實(shí)世界。指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施要注意積極利用各種社會(huì)生活資源。這樣可以開(kāi)放學(xué)生的思維，這種開(kāi)放性學(xué)習(xí)，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是首先它提供給學(xué)生更多的獲取知識(shí)的方式和渠道，在了解知識(shí)發(fā)生和形成的過(guò)程中，推動(dòng)他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)，體驗(yàn)人生 ，并積累一定的感性知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生獲得了比較完整的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。 其次，重要的是從研究性學(xué)習(xí)課程的學(xué)習(xí)功能目標(biāo)定位來(lái)看：應(yīng)著眼于促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格 (指社會(huì)學(xué)和心理學(xué)兩方面的人格含義 )以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。今天倡導(dǎo) 研究性學(xué)習(xí) 則指向于培養(yǎng)個(gè)性健全發(fā)展的人，它首先把學(xué)生視為 完整的人 ，它把探究性 、 創(chuàng)造性 、 發(fā)現(xiàn) 等視為人的本性、視為完整個(gè)性的有機(jī)構(gòu)成部分，而非與個(gè)性割裂的存在，所以，個(gè)性健全發(fā)展是倡導(dǎo) 研究性學(xué)習(xí) 的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也正是學(xué)習(xí)的意義所在。 中國(guó)當(dāng)前課程 改革 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，設(shè)置 研究性學(xué)習(xí) 課程順應(yīng)了世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。歷史上的 研究性學(xué)習(xí) 大多局限于某一方面，比如，像布魯納、施瓦布、費(fèi)尼克斯等人所倡導(dǎo)的 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 、 探究學(xué)習(xí) ，其內(nèi)容是 學(xué)科結(jié)構(gòu) ，而且主要是理科的學(xué)科結(jié)構(gòu)，這未免狹隘而且脫離學(xué)生生活實(shí)際。 研究性學(xué)習(xí) 課程以活動(dòng)為主要開(kāi)展形式，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生到活動(dòng)當(dāng)中去，在 做 、 考 察 、 實(shí)驗(yàn) 、 探究 、 體驗(yàn) 、 創(chuàng)作 等一系列的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。 研究性學(xué)習(xí)是成功的開(kāi)放式教學(xué)方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一種新東西、一種新現(xiàn)象、 證明 一個(gè)新事實(shí)，找到一個(gè)新方法，足以支撐起一個(gè)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)生命。正如美國(guó)學(xué)術(shù)界最高榮譽(yù)國(guó)家科學(xué)金獎(jiǎng)得主布立頓強(qiáng)斯說(shuō)：要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓 學(xué)生不斷取得進(jìn)步是很重要的。而要做到這一點(diǎn)，學(xué)生和老師的交流必須是非常密切、非常開(kāi)放的。開(kāi)放探究性實(shí)驗(yàn)就像讓學(xué)生親赴一次次知識(shí)的盛宴，可以自由地吸取自己想要的東西。 無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)，應(yīng)該讓小學(xué)生不斷地去做東西，教育必須激發(fā)他們的興趣。要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的興趣。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在青少年的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入研究性學(xué)習(xí)，就要激發(fā)學(xué)生心靈深處的那種強(qiáng)烈的探求欲望，使其產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)部動(dòng)力。 所以，應(yīng)該指出，教師指導(dǎo)的含義：即指導(dǎo)的原則應(yīng)該是到位不越位，啟發(fā)不代謀，引導(dǎo)不指令，點(diǎn)撥不強(qiáng)加，解惑不灌輸。曾指出一點(diǎn)也很有啟示：老師不能總是告訴答案。老師要有勇氣說(shuō)，不知道 !老師不能給學(xué)生一種錯(cuò)誤的印象 老師知道所有的事情，這樣，孩子就會(huì)認(rèn)為，在學(xué)校里就能知道整個(gè)世界，就不會(huì)去探索了。這對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展是十分不利的。為更好促進(jìn)個(gè)性健全發(fā)展應(yīng)積極倡導(dǎo) 研究性學(xué)習(xí) 。 總的來(lái)說(shuō)，在新的教育體制中，研究性學(xué)習(xí)課程產(chǎn)生一個(gè)巨大的沖擊波。這一沖擊波首先指向的是人們非常熟悉的課程組織和實(shí)施形式，然后將引起傳 統(tǒng)的 教的文化 和 學(xué)的文化 的震蕩和變革，進(jìn)而改變中國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展路向。從這個(gè)意義上說(shuō)，實(shí)施好研究性學(xué)習(xí)是我國(guó)中小學(xué)教育能否主動(dòng)迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)挑戰(zhàn)、真正構(gòu)建現(xiàn)代化課程體系的關(guān)鍵。 研究性學(xué)習(xí)課程呈開(kāi)放學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究式的