自然辯證法之低碳生活 摘摘 要 要 隨著生產(chǎn)的發(fā)展 二氧化碳的排放量劇增 低碳 減碳成為保護環(huán)境 維持人類自身長遠發(fā)展 的迫切需要 馬克思主義強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一 強調(diào)人要在適度的范圍內(nèi)實現(xiàn)對自然的超越 人不僅 要積極主動地改造自然 更要發(fā)揮主觀能動性保護自然 實現(xiàn)人與自然的共存共榮 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞 低碳 人與自然 和諧統(tǒng)一 低碳 一詞最早起源于 2009 年哥本哈根氣候大會 意指溫室氣體 二氧化碳為主 較低活更低的排放 低碳生活 對于我們來說是一種生活態(tài)度 低碳也代表著健康與自然 同時也成為人們推進潮流的新方式 隨之出現(xiàn)的低碳經(jīng)濟是對中國可持續(xù)發(fā)展道路的深化 和具體化 它為人與自然和諧統(tǒng)一提供了新的思路和視角 為構(gòu)建和諧社會提供了方向和 指導(dǎo) 我們必須深入理解人與自然相互作用的規(guī)律 才能充分認識人與自然和諧發(fā)展的必 要性與緊迫性 以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局 1 哲學(xué)中的 低碳 1 1 人對自然的索取是有條件的人對自然的索取是有條件的 人與自然的關(guān)系反應(yīng)的是人類文明與自然演化的相互作用 人類的生存發(fā)展依賴于自 然 同時也影響著自然的結(jié)構(gòu)和演化過程 人類活動必須遵循自然界的客觀規(guī)律 恩格斯 在強調(diào)自然界的基礎(chǔ)作用的同時也對人類的實踐活動進行了詳細的考察 明確指出 勞動 創(chuàng)造了人本身 人類通過勞動來改變自然 使自然服務(wù)于人類 恩格斯在 自然辯證法 一書中指出 我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?對于每一次這樣的勝利 自 然界都對我們進行著報復(fù) 每一次勝利 起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果 但是往后和再 往后卻發(fā)生完全不同過的 出乎預(yù)料的影響 常常把最初的結(jié)果又消除了 工業(yè)化以來 在人與自然的關(guān)系中 人類已處于主動地位 當人的行為違背自然規(guī)律 資源消耗超過自然承載能力 污染排放超過環(huán)境容量時 就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡 造成人與自然的不和諧 因此 人類為了持續(xù)發(fā)展 不斷提高自己的生活質(zhì)量 必須充分 認識自然規(guī)律 低碳正是呼吁人類要有限的改造自然 利用自然規(guī)律 發(fā)展低碳經(jīng)濟 實 施 綠色政治 從而實現(xiàn) GDP 的綠色增長 1 2 人與自然應(yīng)和諧統(tǒng)一共同發(fā)展人與自然應(yīng)和諧統(tǒng)一共同發(fā)展 人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系 處理好人與自然的關(guān)系對于人類是否 能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有無可替代的意義 人與自然的關(guān)系隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展不斷改變 隨著人類社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展 人類開發(fā)利用自然的能力不斷提高 人與自然的關(guān)系也 不斷遇到新的挑戰(zhàn) 同時 人類在自然的各種 報復(fù) 中不斷學(xué)習(xí) 積累經(jīng)驗 不斷深化 對自然規(guī)律的認識 恩格斯曾告誡過人們 不要過分陶醉于我們對自然界的勝利 對于每一次這樣的勝利 自然界都報復(fù)了我們 每一次勝利 在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果 但是在第二 步和第三步卻有了完全不同的 出乎預(yù)料的影響 常常把第一個結(jié)果又取消了 恩格斯以 美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點 馬克思關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系思想 為低碳提供了堅實的哲學(xué)基礎(chǔ) 馬克思強調(diào)作 為類存在的人對自然環(huán)境的人化 本質(zhì)對象化 人通過生產(chǎn)實踐活動能動地讓 無機身體 和 有機身體 趨于一致 但人的主觀能動性的發(fā)揮不能偏離自然規(guī)律的軌道 否則必將 遭到大自然的報復(fù)和懲罰 隨著人類活動的不斷深入 天然的自然環(huán)境越來越成為 人化 的自然 而自然環(huán)境 人化 和 人工化 的程度 也成為衡量人類文明的重要尺度 馬 克思還強調(diào)人與自然的和諧 人與環(huán)境的物質(zhì)交換和精神交換過程 是人與自然的關(guān)系以 實踐為中介相互接近 是主體客體化和客體主體化 是 為我而存在 關(guān)系的實現(xiàn) 自然 環(huán)境中蘊含了人的內(nèi)容 人成為自然環(huán)境的一部分 人與自然相互包容 共存共榮 人與 自然是相互聯(lián)系 相互依存 相互滲透的 人類若能正確地進行生產(chǎn)活動 人類的存在和 發(fā)展會推動自然向更有機的方向前進 自然的平衡發(fā)展又會為人的更好發(fā)展奠定堅實的基 礎(chǔ) 社會經(jīng)濟在高速發(fā)展的同時人與自然關(guān)系惡化的情況越發(fā)嚴重 氣候變暖已引起世界 各國人民的普遍關(guān)注 人類活動是氣候變暖的 罪魁禍首 人類排放的一些溫室氣體 以 二氧化碳為主 具有吸收紅外線輻射的功能 它們在大氣中大量存在 如同一個罩子 把 地面上散發(fā)的熱量阻擋 造成地表溫度的上升 通過低碳 減碳給地球降溫 維持人與自 然的和諧發(fā)展 從傳統(tǒng)到現(xiàn)代 在解決自然與人的關(guān)系問題上有兩種主張 人類中心主義和自然中心 主義 傳統(tǒng)的人類中心主義強調(diào)對自然的征服和改造 一味把生產(chǎn)力定義為人們改造自然 和征服自然的能力 過分強調(diào)人類對自然的利用和需求 一切做到 以人為本 認為自然 是人類的財產(chǎn) 為人們所擁有和使用 人類中心主義導(dǎo)致對自然環(huán)境的巨大破壞 自然中 心主義認為 自然界是一個相互依賴的系統(tǒng) 人只是其中的一個成員 而非主人 人并非天生 比其他生物優(yōu)越 所有有機個體都是生命的目的中心 自然也有其內(nèi)在價值 自然中心主義 主張人類應(yīng)該突破傳統(tǒng)道德中只強調(diào)人與人之間關(guān)系的界限 把人類作為自然中的一員 平 等地對待其他物種 與自然和諧相處 不要只把自然作為人類征服和利用的工具 自然中 心主義凸顯了人與自然的和諧 是對傳統(tǒng)人類中心主義的突破和發(fā)展 它在工業(yè)大發(fā)展 自然生態(tài)環(huán)境遭受重創(chuàng)的背景下提出 適應(yīng)了時代的要求 特別是保護環(huán)境的要求 為正 確處理人與自然的關(guān)系指出了道路 2 低碳生活彰顯環(huán)境價值 傳統(tǒng)認知認為人類生存的環(huán)境是天然的 會永遠以不變的清潔 純凈狀態(tài)為人類活動 提供保障 資源也會永遠富足 取之不盡 用之不竭 于是 在這種認知的指導(dǎo)下 環(huán)境 被肆意污染 資源被無節(jié)制地索取 長此以往 人類生存的環(huán)境承受能力已近極限 造成 這種情況的原因是人們還沒有認識到環(huán)境價值 什么是環(huán)境價值 環(huán)境有其自然屬性 也 有供人類利用的社會屬性 環(huán)境是資源 資源是商品 商品有價值 所以環(huán)境有價值 環(huán) 境價值以肯定人與自然的和諧統(tǒng)一為基礎(chǔ) 是指環(huán)境具有滿足人的需要的能力 人對環(huán)境 有需求 人必須依賴一定的環(huán)境才能生產(chǎn)和發(fā)展 而環(huán)境為人的生產(chǎn)和發(fā)展提供物質(zhì)來源 環(huán)境價值的內(nèi)涵包含三層含義 第一 人們應(yīng)該有享受清潔優(yōu)美生存環(huán)境的權(quán)益 第二 人們有使用環(huán)境容量 利用環(huán)境自凈和自我修復(fù)能力來從事生產(chǎn) 生活的權(quán)益 第三 人 們有投資環(huán)境保護和生態(tài)治理而獲得收益 回報的權(quán)益 環(huán)境價值 概念所引發(fā)的思考是 如何保護和優(yōu)化人的生存發(fā)展環(huán)境 其實質(zhì)是強調(diào)人類在使用環(huán)境的同時也應(yīng)該負起 保護環(huán)境的責任 更加提高和放大人類的權(quán)力和責任感 它要求人類在一定的環(huán)境容納力 內(nèi)活動并及時修復(fù)環(huán)境創(chuàng)傷 探索二者的有效結(jié)合 和諧統(tǒng)一 低碳生活是一種簡約 簡 單 簡樸的生活方式 它通過個人適度減低生產(chǎn)活動過程中碳排放量來達到集體總和碳排 放的減少 達到保護環(huán)境 促進整個地球環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的目的 低碳 從人類的實踐 活動出發(fā) 要求清潔生產(chǎn) 簡約生活 彰顯了環(huán)境價值 3 實施 低碳 的方法和途徑 低碳 是人與自然實現(xiàn)和諧可持續(xù)發(fā)展的橋梁 人類應(yīng)該發(fā)揮主體性和主觀能動性 在人與自然和諧統(tǒng)一的道路上擔負起應(yīng)負的責任 處理好人與自然的關(guān)系 要重新建立人 與自然的平衡 摒棄 人類中心主義 的錯誤思想 樹立綠色經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展的觀念 第一 宣傳 低碳 動員全社會一起減碳 要使低碳的概念 內(nèi)涵 措施和發(fā)展低碳 經(jīng)濟 享受低碳生活的必要性 重要性深入人心 切實貫徹 低碳經(jīng)濟是落實科學(xué)發(fā)展觀 重要途徑 的思想 低碳 對于普通百姓來說是一種態(tài)度 而不是能力 作為社會的一分 子我們應(yīng)該積極提倡并去實踐低碳生活 從身邊做起 注意節(jié)電 節(jié)水 節(jié)油 節(jié)氣 在 衣 食 住 用 行中體驗低碳 第二 減碳的任務(wù)應(yīng)主要落實在企業(yè) 企業(yè)既要依托現(xiàn)有最佳實用技術(shù) 淘汰落后技 術(shù) 推動產(chǎn)業(yè)升級 實現(xiàn)技術(shù)進步與效率改善 又要大力推動相關(guān)技術(shù)創(chuàng)新 如替代技術(shù) 再利用技術(shù) 資源化技術(shù) 能源利用技術(shù) 生物技術(shù) 新材料技術(shù) 綠色消費技術(shù) 生態(tài) 恢復(fù)技術(shù)等 通過理論 原理 方法 評價指標等方面的創(chuàng)新 尋求技術(shù)突破 以更大限 度提高資源生產(chǎn)率 低碳經(jīng)濟是一種企業(yè)社會責任 應(yīng)站在戰(zhàn)略高度來看待低碳經(jīng)濟 而 且只有這樣 才能提高自己企業(yè)的競爭力 實現(xiàn)多贏的局面 第三 減碳要從法律上落實 應(yīng)注重從約束和激勵兩個方面建立法律制度 在強化法 律約束力的同時 通過一系列的激勵政策 支持和推動企業(yè) 公眾大力發(fā)展低碳經(jīng)濟和低 碳生活 為低碳化生產(chǎn)的建設(shè)和發(fā)展 消費與節(jié)約創(chuàng)造良好的法律環(huán)境 第四 發(fā)展清潔能源 可再生能源 從源頭上減碳 中國的能源結(jié)構(gòu)一直以煤為主 這樣的能源結(jié)構(gòu)造成了巨大的資源 環(huán)境壓力 胡錦濤總書記指出 大力發(fā)展包括風(fēng)電在 內(nèi)的可再生能源 是搶抓世界新一輪能源革命先機的必然要求 大力發(fā)展水能 核電 風(fēng) 能和太陽能等清潔能源和可再生資源是保護環(huán)境 獲得人類長足發(fā)展的必然途徑 參考文獻 1 張一鵬 低碳經(jīng)濟與低碳生活 J 中外能源 2009 4 12 15 2 馮之浚 金涌 牛文元 徐錠明 關(guān)于推行低碳經(jīng)濟促進科學(xué)發(fā)展的若干思考 N 光明日報 2009 04 21 3