分類號 _ 密級 _ U D 編號 _ 中 南 大 學(xué) 士學(xué)位論文 論文題目 基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大 學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價研究 學(xué) 科、專 業(yè) 高等教育學(xué) 研 究 生 姓 名 趙小青 導(dǎo) 師 姓 名 及 專 業(yè) 技 術(shù) 職 務(wù) 陳啟元 教授 碩士學(xué)位論文 摘要 要 21 世紀(jì)是一個崇尚智慧的時代。日益激烈的競爭，對人的能力提出了更高的要求。 在知識經(jīng)濟(jì)時代， 人才不僅是具有豐富的知識，而且應(yīng)具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；然而，從中國和美國等發(fā)達(dá)國家的人才綜合素質(zhì)的比較發(fā)現(xiàn)，中國的高等教育培養(yǎng)的人才存在嚴(yán)重的創(chuàng)造力危機(jī)。因而，創(chuàng)新教育應(yīng)成為高等教育的核心內(nèi)容，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人才將成為高校的主要 任務(wù)。作為高等教育的保障機(jī)制，大學(xué)生學(xué)習(xí)評價也應(yīng)適應(yīng)這一時代的變化。 本研究以創(chuàng)新人才的培養(yǎng)為立足點(diǎn)，從各種教育評價理論的分析為切入點(diǎn)，通過對各種理論與實(shí)踐的反思來分析各歷史時期教育評價理論與實(shí)踐的利弊，并從中梳理 出一種能促進(jìn)高等教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)的學(xué)習(xí)評價思想，藉以探討我 國高等教育學(xué)習(xí)評價理論和實(shí)踐中存在的問題，闡明對大學(xué)生學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評價的必要性。嘗試建立一種以大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程為評價對象， 將評價作為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識和發(fā)展創(chuàng)新能力的工具的學(xué)習(xí)過程評價體系。最后，運(yùn)用新的大學(xué)生學(xué)習(xí)評價體系去完善和改革中 南大學(xué)現(xiàn)有的學(xué)習(xí)評價體系。 本研究共五章，第一章，緒論。 本章論述本研究的目的、主要問題、涉及的范圍及研究方法。著重 闡述了本研究中涉及的相關(guān)概念。 第二章，教育評價的發(fā)展走向及對我國學(xué)習(xí)評價的反思。本章通過探討教育評價的歷史淵源與發(fā)展 趨勢，從中梳理出以促進(jìn)人的發(fā)展為目的的學(xué)習(xí)評價走向；通過對 我國傳統(tǒng)學(xué)習(xí)評價的理論與實(shí)踐的反思，印證學(xué)習(xí)過程評價的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)重要性。第三章，基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的本質(zhì)。 本章首先從哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究成 果中為建立學(xué)習(xí)過程評價體系尋求理論根據(jù)、奠定理論基礎(chǔ)，在此 基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)過程評價和創(chuàng)新人才的內(nèi)涵進(jìn)行詳盡分析，以便于準(zhǔn)確理解和把握其本質(zhì)。第四章，碩士學(xué)位論文 摘要 評價方案。本章首先探討了大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的目的、原則， 然后詳細(xì)闡述評價的內(nèi)容、方法、和技術(shù)，最后提出基于創(chuàng)新人才 培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價指標(biāo)體系。第五章，個案研究 中南大學(xué)本科生學(xué)習(xí)過程評價體系的建立。通過個案研究來檢驗(yàn)指標(biāo)體 系。本章建立在對中南大學(xué)本科生的充分調(diào)查的基礎(chǔ)上。首先對調(diào) 查情況進(jìn)行了全面的分析，然后分析了中南大學(xué)本科生學(xué)習(xí)評價的 現(xiàn)狀及存在的問題，最后提出完善中南大學(xué)本科生學(xué)習(xí)評價的建議。 關(guān)鍵詞： 大學(xué)生，學(xué)習(xí)評價，學(xué)習(xí)過程評價 ，創(chuàng)新人才 碩士學(xué)位論文 1st is an of in on by of In of of of . we in is in in to be of As of on to of of as of of as of of of in a on on s is to in on of in on in to s is A on of of is up to of a on of of is to to In in in on on 士學(xué)位論文 in In on of on is to of is of on in of of on of on By of as of on of on of in to of on is on of is of on of is of is in of on of on is of on on of is on on in at on on of to of on of is on on 碩士學(xué)位論文 目錄 i 目 錄 摘 要 . I .一章 緒 論 .究目的和主要問題 .究范圍的界定 .究方法 .二章 教育評價的發(fā)展走向及對我國學(xué)習(xí)評價的反思 .育評價的發(fā)展走向 . 教育評價的方法變革 . 教育評價的模式變革 . 教育評價的發(fā)展趨勢 .我國傳統(tǒng)學(xué)習(xí)評價的發(fā)展?fàn)顩r .我國學(xué)習(xí)評價的現(xiàn)存問題 .我國學(xué)習(xí)評價的未來展望 . 我國學(xué)習(xí)評價的發(fā)展走向 . 基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的必然性 .三章 基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的本質(zhì) .基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的理論基礎(chǔ) . 人文主義世界觀和方法論 . 后現(xiàn)代主義思想 . 多元職能理論 . 建構(gòu)主義理論 .現(xiàn)代大學(xué)觀和高等教育質(zhì)量觀 .基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的內(nèi)涵 .四章 基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價方案 .評價的目的 .評價的原則 .評價的內(nèi)容 .評價的方法 .評價工作機(jī)構(gòu) .評價的基本步驟、技術(shù) .碩士學(xué)位論文 目錄 評價的基本步驟 . 評價技術(shù) .學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的指標(biāo)體系舉例 .價后的總結(jié)與改革 .五章 個案研究 完善中南大學(xué)本科生學(xué)習(xí)過程評價體系的建議 .中南大學(xué)本科生學(xué)習(xí)質(zhì)量狀況的調(diào)查 . 調(diào)查目的及指導(dǎo)思想 . 調(diào)查對象和方法的選擇 . 調(diào)查結(jié)果與分析 .中南大學(xué)本科生學(xué)習(xí)評價的現(xiàn)狀及存在的問題 .完善中南大學(xué)本科生學(xué)習(xí)評價的建議 .六章 結(jié) 論 .考文獻(xiàn) . 錄 . 謝 .讀碩士學(xué)位期間公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 .士學(xué)位論文 第一章 緒論 _ 教育部中外大學(xué)校長論壇領(lǐng)導(dǎo)小組大學(xué)校長視野中的大學(xué)教育 M中國人民大學(xué)出版社， 2002： 3 薛天祥，房建森我國高等教育評價研究的歷史、現(xiàn)狀與趨勢 J1994（ 3） ： 15 23 1第一章 緒 論 究目的和主要問題在 21 世紀(jì)，知識將成為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的基礎(chǔ)，而發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵是擁有大批的高素質(zhì)人才。哈佛大學(xué)榮譽(yù)校長（ 2002 年中外大學(xué)校長論壇上說： “地球上最稀缺的資源是經(jīng)過人文教育和創(chuàng)新性培訓(xùn)的智力資源。當(dāng)智力資源對社會的發(fā)展比其他資源所起的作用更重要時， 智力資源的稀缺性就會表現(xiàn)得尤其明顯” 。 因此， 培養(yǎng)和造就大批掌握高科技和現(xiàn)代科學(xué)管理知識、具有良好人文精神和有創(chuàng)新能力的人才，是提升國家創(chuàng)新能力，保證知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯由a(chǎn)力、促使知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本。當(dāng)今和未來綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，而大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)造人才的搖籃。可見，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的高級人才，是 21 世紀(jì)大學(xué)的根本任務(wù)。為了完成這一任務(wù)，就必須轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^念，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。然而，創(chuàng)新教育是當(dāng)前中國高等教育的薄弱環(huán)節(jié)，創(chuàng)造性是中國大學(xué)生最為缺乏、但又是應(yīng)對未來最急需的素質(zhì)。所以，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)和發(fā)展。 作為高等教育的保障機(jī)制， “高等教育評價是對高校進(jìn)行宏觀管理、檢查教育質(zhì)量和辦學(xué)效益、衡量高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段，是對高等教育的辦學(xué)水平、教育質(zhì)量、專業(yè)質(zhì)量、學(xué)生學(xué)業(yè)成就等各項(xiàng)工作的質(zhì)量進(jìn)行評價，其根本目的是促進(jìn)教育質(zhì)量的全面提高”。 然而，傳統(tǒng)的高等教育評價在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響下，注重結(jié)果評價，忽視了對過程的評價；注重單方面評價的作用，忽視了多元化評價的功能；注重知識掌握的評價，忽視了人的能力發(fā)展的評價。在學(xué)習(xí)評價方面，注重學(xué)業(yè)成績評價，忽視學(xué)習(xí)過程的評價。這種評價機(jī)制，對人的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是極為不利的。因此，我們應(yīng)該全面貫徹黨和國家的教育方針，積極進(jìn)行教育創(chuàng)新，不斷進(jìn)行教育評價的改革與完善，以保證培養(yǎng)和滿足社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的多樣化、創(chuàng)造性、國際化的高素質(zhì)人才。 本研究以創(chuàng)新人才的培養(yǎng)為立足點(diǎn)，通過對教育評價理論與實(shí)踐的反思來分析各歷史時期教育評價理論與實(shí)踐的利弊，并從中梳理出一種能促進(jìn)高等教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)的學(xué)習(xí)評價思想，藉以探討我國高等教育學(xué)習(xí)評價理論和實(shí)踐中存在的問題，闡明對大學(xué)生學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評價的必要性。嘗試建立一種以大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程為評價對象，將評價作為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識和發(fā)展創(chuàng)新能力的工具的學(xué)習(xí)過程評價體系。碩士學(xué)位論文 第一章 緒論 _ 燕國材中國教育心理思想史 M山東教育出版社， 2003： 7 朱智賢心理學(xué)大詞典 M北京師范大學(xué)出版社， 1991： 812 葉瑞祥學(xué)習(xí)學(xué)概論 M廣東省高等教育出版社， 1997： 22 2本研究的主要問題有： (1) 傳統(tǒng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)評價中存在的問題和發(fā)展趨勢； (2) 以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目標(biāo)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的必要性； (3) 以創(chuàng)新人才為目標(biāo)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的理論基礎(chǔ)和內(nèi)涵； (4) 基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價方案的建立（評價指導(dǎo)思想、評價目標(biāo)、評價原則、評價方法、評價內(nèi)容、評價指標(biāo)與技術(shù)）； (5)個案研究中南大學(xué)本科生學(xué)習(xí)過程評價體系的完善與改革。 究范圍的界定 本文的研究范圍涉及國內(nèi)外教育評價的發(fā)展變化和我國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)評價的情況，重點(diǎn)研究為適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代對人才的需求，促進(jìn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價體系的建立。 為了準(zhǔn)確把握這一范圍，以下幾個概念需要界定： 1. 學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)過程 對人類來說，學(xué)習(xí)就是在社會生活實(shí)踐中，以語言為中介，有目的有計(jì)劃地掌握社會和個體經(jīng)驗(yàn)的過程。在對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行研究時，對于學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)過程的概念人們往往容易混淆，把學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)過程等同起來。例如：我國古代一些教育家、思想家對學(xué)習(xí)的解釋是： “學(xué)是指獲得的經(jīng)驗(yàn)、知識和技能，習(xí)是為鞏固所獲得的經(jīng)驗(yàn)、知識和技能而進(jìn)行的復(fù)習(xí)與實(shí)際運(yùn)用。學(xué)和習(xí)連起來就是獲得知識和技能的活動” 。 在朱智賢主編的心理學(xué)大詞典中給學(xué)習(xí)下的定義是： “經(jīng)驗(yàn)的獲得及行為變化的過程。 學(xué)習(xí)過程中， 行為的變化是由經(jīng)驗(yàn)的獲得而引起的，經(jīng)驗(yàn)的獲得占主導(dǎo)地位。因而，學(xué)習(xí)過程也就是經(jīng)驗(yàn)的獲得過程” 。 這種解釋其實(shí)質(zhì)就是將學(xué)習(xí)當(dāng)作學(xué)習(xí)過程。在葉瑞祥的學(xué)習(xí)學(xué)概論一書中對學(xué)習(xí)的解釋是： “學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體與客體的相互作用，經(jīng)過內(nèi)化而獲得的經(jīng)驗(yàn)，并外化為行為變化的活動” 。從以上三種富有代表性的定義中我們可以看出，他們都把學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)過程基本等同了。 學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)理論的基本問題，研究學(xué)習(xí)過程的原理、揭示學(xué)習(xí)過程的本質(zhì)和規(guī)律歷來倍受學(xué)者們的關(guān)注。 早在我國先秦時期哲人們已對學(xué)習(xí)過程有過精辟的見解。荀子認(rèn)為： “不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。行之，明也。 ” 。他將學(xué)習(xí)視為一個“聞一見一知一行”的過程。荀子特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程中“行”的重要性是頗有見地的。 中庸繼承和發(fā)展了孔子“學(xué)一思一習(xí)一行”的讀書學(xué)習(xí)過程觀，提出了“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之” ，即“學(xué)一問一思一辨一行”五步學(xué)習(xí)過程觀，碩士學(xué)位論文 第一章 緒論 _ 徐曉飛，宋麗娟學(xué)習(xí)過程觀發(fā)展變化的軌跡與特點(diǎn) J四川教育學(xué)院學(xué)報， 2004， （ 7） ： 13 15 3特別對“審問” 、 “明辨”給予了特殊重視，既強(qiáng)調(diào)所學(xué)知識的深層次理解，又強(qiáng)調(diào)知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，至今仍有其重要的意義。近代，隨著心理學(xué)的發(fā)展，有關(guān)學(xué)習(xí)理論的研究越來越廣泛、深入、眾多學(xué)者從不同方面、用不同的方法，對各自感興趣的問題進(jìn)行研究，取得了豐富成果，形成了眾多流派。影響較大的有三大流派，即行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論。各大流派對學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)過程的解釋并不相同。 “行為主義學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)什么和學(xué)到什么，是受環(huán)境（即客體）控制的，而不是由學(xué)習(xí)者（主體）決定的，學(xué)習(xí)者的行為是他們受到環(huán)境刺激所作出的反應(yīng)，所以所有行為都是習(xí)得的，他們把環(huán)境看作為刺激，把伴而隨之的學(xué)習(xí)者的行為看作是反應(yīng)，因而學(xué)習(xí)過程就是刺激反應(yīng)過程。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論者認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者不斷積累起新的經(jīng)驗(yàn)，因而學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組的過程， 即學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)重構(gòu)的過程，而不是外顯的刺激與反應(yīng)，持這種觀點(diǎn)者都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用和學(xué)習(xí)對象本身的內(nèi)在聯(lián)系， 高度重視學(xué)習(xí)者內(nèi)在的動機(jī)與學(xué)習(xí)活動本身帶來的內(nèi)在強(qiáng)化作用。人本主義學(xué)習(xí)理論從以人為本的立場和觀點(diǎn)出發(fā)，主張學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)通過自身內(nèi)在的因素考察行為， 即從第一人稱而不是從旁觀者的角度來考察行為，認(rèn)為人天生就有好奇心，尋求知識以及探索未知的欲望，并都有維持或謀求某種需要和發(fā)展自己潛力的能力， 學(xué)習(xí)過程就是自身求知潛能自主發(fā)揮的過程，即自我 自主的過程，持這種觀點(diǎn)者都十分重視學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主體地位以及學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價值觀，強(qiáng)調(diào)必須相信學(xué)習(xí)者都能自己教育自己，都有發(fā)展自己的潛能。還認(rèn)為最好的和最有效的學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)靜止的知識，而是學(xué)會如何學(xué)習(xí)，因此又特別強(qiáng)調(diào)必須十分重視學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)等” 。由于以上理論都是通過對特定對象的研究得出的結(jié)論， 無疑都存在一定的局限性，都只能用來解釋某種類型的學(xué)習(xí)，它們對學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)過程也并沒有一個清晰的區(qū)分。綜觀古今中外的不同觀點(diǎn)，本文認(rèn)為要研究學(xué)習(xí)過程評價，就必須將學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)過程明確區(qū)分，不能等同。 在現(xiàn)代漢語大詞典中，學(xué)習(xí)是指從閱讀、聽講、研究、實(shí)踐中獲得知識或技能。這里知識和技能的獲得應(yīng)該包括直接獲得和間接獲得的，它是學(xué)習(xí)主體的一種變化，這種變化存在變化的過程。在該詞典中過程是指事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)歷過的程序。由此可以推斷出，學(xué)習(xí)包括學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)過程等要素，學(xué)習(xí)過程只是學(xué)習(xí)的一個要素。從系統(tǒng)論出發(fā)，學(xué)習(xí)過程就是一個完整的系統(tǒng)，主要由學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)的展開和學(xué)習(xí)的完結(jié)三大要素組成。從認(rèn)識論出發(fā)，則可以劃分為感知、理解、鞏固和運(yùn)用四個階段。碩士學(xué)位論文 第一章 緒論 _ 王言根 對大學(xué)生學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識與思考 J中國大學(xué)教學(xué)， 2002， （ 5） ： 24 26 張承先 教育大詞典（第 3卷 ） M. 上海教育出版社， 1991： 3， 103 4教育部的王言根認(rèn)為大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，自覺運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，對學(xué)習(xí)客體主動探索、主動思考、主動實(shí)踐，不斷改變已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造新穎的經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)具有個性特征的行為，獲得自我完善和發(fā)展的過程，這一學(xué)習(xí)過程觀有如下涵義： “ (1) 學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在特定條件下的一種認(rèn)識過程，相對人類一般認(rèn)識過程來說它有自己的特殊性。(2) 學(xué)習(xí)主體 學(xué)生是學(xué)習(xí)過程中最積極、最具活力的因素，經(jīng)驗(yàn)積累和行為變化不是外部注入的，而是學(xué)生主動習(xí)得的，學(xué)生的主體作用對學(xué)習(xí)結(jié)果起決定作用。 (3) 學(xué)習(xí)過程是學(xué)生求學(xué)、教師助學(xué)，師生相互依存、相互作用、相互交流，主體與主導(dǎo)的矛盾統(tǒng)一過程。 (4) 學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)客體有目的地選擇，將學(xué)習(xí)客體與原有知識技能相互作用內(nèi)化為新的知識、技能結(jié)構(gòu)的過程，既是一個學(xué)習(xí)知識的過程，又是一個創(chuàng)新知識的過程。對學(xué)習(xí)主體來說，學(xué)習(xí)已有知識只是手段，創(chuàng)新才是真正的目的、學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新統(tǒng)一的過程。 (5) 運(yùn)用學(xué)習(xí)方法是學(xué)生主體性的重要體現(xiàn)， 其作用是學(xué)生自我對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)和控制，這對保證取得最佳的學(xué)習(xí)結(jié)果至關(guān)重要” 。 本文根據(jù)他的觀點(diǎn)得出以下結(jié)論：學(xué)習(xí)過程應(yīng)是一種認(rèn)識過程，是一個發(fā)展變化的過程，學(xué)習(xí)過程是培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力的過程，學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)主體與客體會受到各種因素的影響。2. 大學(xué)生與高等教育 學(xué)習(xí)是人類和動物都普遍具有的活動。在個體以行為方式的改變來適應(yīng)新情境的活動中都存在著學(xué)習(xí)現(xiàn)象。 而本文研究的是特定的對象 接受高等教育的大學(xué)生。根據(jù)教育大辭典的解釋，高等教育“又稱中學(xué)后教育、第三級教育。指建立在普通教育基礎(chǔ)上，傳授高深的科學(xué)文化知識與技能、培養(yǎng)高級專門人才的教育。當(dāng)代中國高等教育，按教育程度分為專科教育、本科教育、研究生教育等不同層次。按專業(yè)性質(zhì)分為文科、理科、工科、農(nóng)科、醫(yī)藥、師范、財經(jīng)、政法、體育、藝術(shù)、軍事等不同科類。按實(shí)施教育的形式分為普通高等教育和成人高等教育，也就是說，學(xué)術(shù)性的與職業(yè)性的、正規(guī)的與非正規(guī)的、全日制的與非全日制的、公立的和民辦的等各級各類高等教育”。 本研究主要是指在校的全日制的所有科類的大學(xué)生。 而 “大學(xué)生是指在普通高等學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生的總稱。通常包括?？粕捅究粕薄?本研究將對以上大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評價。 3. 創(chuàng)新、創(chuàng)新教育和創(chuàng)新人才 創(chuàng)新通常是指生成、建立和制造前所未有 之物的意思，在界定“舊”的概念上形成，是對“新”的創(chuàng)造。創(chuàng)新意識，是創(chuàng)新的理念化；創(chuàng)新能力，是在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識驅(qū)使下，在力所能及的范圍內(nèi)創(chuàng)立獨(dú)到見解的能力，指產(chǎn)生新碩士學(xué)位論文 第一章 緒論 _ 顧明遠(yuǎn)，孟繁華國際教育新理念 M海南出版社， 2004： 135 139 侯平，康小榕，蔡立培養(yǎng)創(chuàng)新人才是知識經(jīng)濟(jì)時代高校的首要任務(wù) J西南民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） ， 1998， （ 12） ： 106 108 5思想、新事物的能力，如：發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、發(fā)明新技術(shù)、提出新概念和新理論，制定新計(jì)劃、設(shè)計(jì)新方案、開發(fā)新產(chǎn)品、新工藝、創(chuàng)作新作品等；創(chuàng)新能力包括知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力。 創(chuàng)新教育是旨在培養(yǎng)創(chuàng)新人才或創(chuàng)造人才的教育。創(chuàng)新教育是一種體現(xiàn)學(xué)生主體精神、注重學(xué)生的可發(fā)展性、以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力為主要目標(biāo)的教育。 1948年，美國麻省理工學(xué)院首次開設(shè)了創(chuàng)造工程課，從此創(chuàng)新教育正式進(jìn)入高等學(xué)府， 并發(fā)展成為一門引人注目的新興教育學(xué)科。 從創(chuàng)新教育的實(shí)質(zhì)來看，它應(yīng)具有以下特征：“ (1) 是全面發(fā)展大學(xué)生智慧品質(zhì)的教育； (2) 是全面發(fā)展大學(xué)生個性品質(zhì)的教育； (3) 是體現(xiàn)大學(xué)生主體精神的教育； (4) 是面向全體大學(xué)生的教育； (5) 是全方位全過程的教育； (6) 是終身教育”。創(chuàng)新人才是指通過創(chuàng)新教育培養(yǎng)的具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人。 中科院院長路勇祥認(rèn)為創(chuàng)新人才應(yīng)該具備以下幾個特點(diǎn)： “ (1) 創(chuàng)新人才應(yīng)有較為寬廣的基礎(chǔ)知識和較為深厚的專業(yè)知識， 其具體表現(xiàn)是基礎(chǔ)知識扎實(shí)， 常識性漏洞較少，博聞強(qiáng)記，綜合素質(zhì)好，專攻方向在一定的領(lǐng)域中有較高的深度； (2) 必須是有較完善的創(chuàng)造思維能力和解決問題的能力， 熟悉有關(guān)的方法論和思維科學(xué)方面前人已有的成果（如唯物辯證法、發(fā)散思維、逆向思維、頭腦風(fēng)暴法等等） ； (3) 在處理復(fù)雜事物時應(yīng)有自己的獨(dú)立見解，很少附和別人，對理論和學(xué)術(shù)方面的權(quán)威不盲目崇拜，對自己既能做到自信又不妄自菲薄，善于學(xué)習(xí)和致力于無止境地探索真理； (4) 在事業(yè)上有頑強(qiáng)的意志和非凡的攻堅(jiān)能力；遇困難能沉著、冷靜，心理素質(zhì)好，能夠經(jīng)常以平和的心態(tài)對待復(fù)雜的事物； (5) 在人際關(guān)系上能夠與人和睦相處， 善于識人之長和用人之長， 有較多的社會人文科學(xué)知識， 多才多藝，有親和能力” 。綜上所述，創(chuàng)新人才不僅應(yīng)該具備一般高素質(zhì)人才的共同素質(zhì)，而且在知識和能力上應(yīng)該具備一些特殊的素質(zhì)，即要具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和獻(xiàn)身科學(xué)的精神， 廣博精深而合理的知識結(jié)構(gòu)， 敏銳而準(zhǔn)確的觀察力， 嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的思維能力，豐富甚至是奇異的想象力， 敢于和善于冒一定風(fēng)險， 不怕挫折和失敗等諸多特點(diǎn)，同時應(yīng)該是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需求的人。 4. 學(xué)習(xí)評價與學(xué)習(xí)過程評價 學(xué)習(xí)評價的確切定義是什么？目前國內(nèi)外尚無約定俗成的固定標(biāo)準(zhǔn)，各國對學(xué)習(xí)評價的定義和標(biāo)準(zhǔn)都是不同的。歸納起來大致有以下三類。 第一類學(xué)習(xí)評價等同于教育評價。如何界定學(xué)習(xí)評價，朱智賢主編的心理 學(xué)大辭典中是這樣描述的： “學(xué)習(xí)評價即教育評價，是指按照預(yù)定的教育目標(biāo)對因教育實(shí)踐活動而產(chǎn)生的個體行為和個體的變化進(jìn)行的價值判斷。 其過程可以碩士學(xué)位論文 第一章 緒論 _ 朱智賢心理學(xué)大詞典 M北京師范大學(xué)出版社， 1991： 325， 818 曹梅網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)評價的要求及實(shí)施 J中國遠(yuǎn)程教育， 2002， （ 1） ： 45 48 6分為確立教育目標(biāo)、編制各種測驗(yàn)量表、綜合各種資料和數(shù)據(jù)并形成一個價值判斷三個階段” 。第二類是學(xué)習(xí)評價等同于學(xué)業(yè)成績評價。 這種觀點(diǎn)在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)評價中比較盛行。主要采用總結(jié)性評價方法，注重評價結(jié)果而忽視過程評價，主要以考試為測評手段，以分?jǐn)?shù)劃分等級。 第三類將學(xué)習(xí)評價和學(xué)習(xí)過程評價進(jìn)行了嚴(yán)格區(qū)分， 并較為全面的界定了學(xué)習(xí)評價。這里列舉兩種富有代表性的觀點(diǎn)。一是學(xué)習(xí)評價是“對學(xué)生學(xué)習(xí)情況和效果所進(jìn)行的評價，它包括學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、方法、成績和能力的評價。通過評價，可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)背景和學(xué)習(xí)過程中存在的問題，還能評定學(xué)生通過學(xué)習(xí)取得的成績，進(jìn)行篩選”。二是學(xué)習(xí)評價“是指評價者參照一定的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用合理的方法對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果做出評定以及在此基礎(chǔ)上對學(xué)生形成價值判斷的過程。它是教學(xué)各環(huán)節(jié)中必不可少的一環(huán)，主要目的在于檢查和促進(jìn)學(xué)與教”。通過對學(xué)習(xí)評價概念的綜述，我比較認(rèn)同第三種界定，大學(xué)生學(xué)習(xí)評價是教育評價的一部分，它依據(jù)高等學(xué)校教育目標(biāo)，根據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況，運(yùn)用科學(xué)的方法、手段，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)效果所進(jìn)行的一種評判，通過評判提供教學(xué)反饋信息，以便更好地改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有效達(dá)成教育目標(biāo)。學(xué)習(xí)評價應(yīng)是對學(xué)生的學(xué)習(xí)的各個方面進(jìn)行評價，而學(xué)習(xí)過程評價是一個單元或相關(guān)的一系列教學(xué)活動完成后采取的評價； 在教學(xué)活動其間進(jìn)行評價，對學(xué)生學(xué)習(xí)的各個階段和各階段中的影響因素的評價，以便及時反饋信息，糾正偏誤，促進(jìn)學(xué)生的知識的掌握和能力的發(fā)展。究方法 本研究在進(jìn)行過程中根據(jù)主要問題和研究對象 大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價的特殊性，先進(jìn)行了資料的收集和分析，并運(yùn)用演繹法和歸納法總結(jié)出教育評價中學(xué)習(xí)評價的發(fā)展規(guī)律和趨勢，以指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價體系的建立。在此過程中還運(yùn)用了測量法，調(diào)查法，統(tǒng)計(jì)法，專家咨詢法等。 本研究選定“基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價研究”作為學(xué)位論文選題，希望一方面可以豐富高等教育評價的理論模式，建立以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目標(biāo)的大學(xué)生學(xué)習(xí)過程評價體系；另一方面，對于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要都有一定的現(xiàn)實(shí)意義。碩士學(xué)位論文 第二章 教育評價的發(fā)展走向及對我國學(xué)習(xí)評價的反思 _ 陳玉琨，李如海我國教育評價發(fā)展的世紀(jì)回顧與未來展望 J華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版） ，2000， （ 1） ： 1 12 侯光文教育評價概論 M河北教育出版社， 1996： 2 7第二章 教育評價的發(fā)展走向及對我國學(xué)習(xí)評價的反思 學(xué)生學(xué)習(xí)評價作為教育評價的核心部分，是伴隨教育評價的產(chǎn)生和發(fā)展而逐漸演變的。教育是一種古老悠久的社會活動，教育評價的理論與實(shí)踐的發(fā)展也是一個不斷推陳出新的歷史過程。通過探討教育評價的歷史淵源與發(fā)展趨勢，我們可以從中梳理出以促進(jìn)人的發(fā)展為目的的學(xué)習(xí)評價走向；通過對我國傳統(tǒng)學(xué)習(xí)評價的理論與實(shí)踐的反思，印證學(xué)習(xí)過程評價的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)重要性。 育評價的發(fā)展走向 育評價的方法變革 評價是人類有意識的活動，目的在于促使人類對其行為進(jìn)行反思，使活動日趨完善。在當(dāng)今世界教育領(lǐng)域中，教育評價、教育基礎(chǔ)理論和教育發(fā)展是重點(diǎn)研究課題，教育評價無論是對于教育發(fā)展和改革還是對教育管理和決策都有著重要的作用。 而在教育評價過程中， 評價方法具有重要的地位。 “在教育史上，教育評價的第一次變革是從主觀評價到教育測量的轉(zhuǎn)化”。追溯教育評價的研究，最早源自中國古代。 “早在戰(zhàn)國時代的禮記 學(xué)記中便有對學(xué)生管理和考核的規(guī)定和要 求。自隋煬帝大業(yè)二年（公元 606年）置進(jìn)士科開始的科舉取士就分科選拔、逐級考試，在考生來源、考試科目與方法、錄用程序等方面都形成了一套較完備的制度，這也可以看作有系統(tǒng)的教育評價活動的萌芽” 。封建科舉制度一直延續(xù)了 1300多年，就其實(shí)質(zhì)而言，它是一種學(xué)歷測驗(yàn)，而且是一種主觀評價。在科舉考試中，考官命題取自經(jīng)典，考生作文內(nèi)容的立論、論據(jù)、結(jié)論皆取自經(jīng)典，文章格式也呈一統(tǒng)化，分為八股：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股，這種形式不能違背。但文章的優(yōu)劣、水平的高低，特別是是否考中、以及考中的等級，則皆由主考官圈定。即使主考官是公正無私的，在考卷立意、引證、形式等都符合基本要求的前提下，主考官的知識結(jié)構(gòu)、主觀好惡在評價中起著決定性的作用。如