第一學(xué)習(xí)主題中華文明的起源復(fù)習(xí)課復(fù)習(xí)步驟：1、知識(shí)清單，理關(guān)鍵2、建立知識(shí)體系3、勤積累4、課堂練習(xí)5、課后練習(xí),課標(biāo),第一課、中國(guó)境內(nèi)的早期人類以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。第二課、原始農(nóng)耕文化的遺存簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。第三課、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。,學(xué)習(xí)目標(biāo),第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn)；把握北京人的體質(zhì)特征；了解元謀人、北京人和山頂洞人所用的工具（石器）的基本特征以及他們獲取生活資料的主要方式（采集和漁獵）；理解原始人用火的意義。學(xué)會(huì)比較北京人和山頂洞人的異同。第2課原始農(nóng)耕文化的遺存記住河姆渡原始居民、半坡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖；理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)；理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。,一、中國(guó)境內(nèi)的早期人類1.元謀人：發(fā)現(xiàn)于云南省_縣，生活在約_年前，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類。2、北京人：生活在北京西南的_，距今約_年_年。已具備了人類的基本體質(zhì)特征，能制作粗糙的_石器，使用天然火。3.山頂洞人：約年前，生活在北京周口店頂部的洞穴里。模樣同現(xiàn)代人基本上一樣，已掌握和技術(shù)，能，會(huì)縫制衣服。,元謀,170萬(wàn),周口店,70萬(wàn),20萬(wàn),打制,18000,龍骨山,磨制,鉆孔,人工取火,二、原始農(nóng)耕文化的遺存河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征:,7000,6000,磨制,浙江余姚河姆渡村,陜西西安半坡,新石器,水稻,粟,彩陶,干欄式,半地穴式,三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1.炎黃二帝：(1)炎黃戰(zhàn)蚩尤:和是活動(dòng)于的兩個(gè)部落首領(lǐng)。在之戰(zhàn)后，炎帝服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，在涿鹿之戰(zhàn)中，炎黃大敗蚩尤，黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展。(2)人文始祖：黃炎聯(lián)盟構(gòu)成的主干，中華民族尊稱炎帝和黃帝為。,炎帝,黃帝,黃河流域,華夏族,人文始祖,阪泉,2.堯舜禹：(1)禪讓制：堯、舜、禹時(shí)期接替擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)是經(jīng)過(guò)實(shí)現(xiàn)的，歷史上稱這一制度為“禪讓”。(2)大禹治水：是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄。采用挖溝開渠的方法把洪水到江河中去，13年間三過(guò)家門而不入，樹立了崇高的威望。,民主推選,禹,疏導(dǎo),元謀人、北京人到山頂洞人的演進(jìn)過(guò)程，勾畫出了中華大地早期人類進(jìn)化的輪廓，從而揭開了中國(guó)歷史的序幕。距今約六七千年前，原始農(nóng)耕居住地已經(jīng)在中華大地星羅棋布。其中，最具代表性的是黃河流域的半坡遺址和長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址。炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)，反映了我國(guó)從人類起源到邁向文明的過(guò)程。,一、標(biāo)志類1.人和動(dòng)物的根本區(qū)別會(huì)不會(huì)制造工具。2.人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步火的使用。3.堯舜禹更替首領(lǐng)的辦法禪讓制。,二、之最類1.我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類元謀人。2.我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。3.我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。4.我國(guó)是世界上最早種植蔬菜的國(guó)家。5.最早學(xué)會(huì)制造彩陶的居民半坡原始居民。6.我國(guó)早期文字的雛形半坡陶器上出現(xiàn)的一些刻畫符號(hào)。7.已會(huì)紡線、織布、制衣的居民半坡原始居民。,三、河姆渡原始居民和半坡原始居民的比較,1、我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早人類是()A北京人B山頂洞人C元謀人D半坡人2.“慈母愛，與天與地同在。半坡小路轉(zhuǎn)彎彎，一條臍帶。纏綿華夏六千年，基因繁衍當(dāng)代。彩陶罐，永不壞，滿裝痛苦歡快”這段文字描述的是哪一原始人類遺址()A.元謀人遺址B.北京人遺址C.半坡聚落D.河姆渡聚落,課堂練習(xí),c,c,【解析】選C。本題考查我們的分析判斷能力。從題干中的關(guān)鍵信息“半坡小路”“六千年”“彩陶罐”等，可知與半坡聚落有關(guān)。,【解析】選C。本題考查我們知識(shí)的掌握程度。鏈接所學(xué)知識(shí)可知，在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)的元謀人，是我國(guó)境內(nèi)已確認(rèn)的最早的古人類。,3、閱讀下列材料，回答問題：材料一相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。材料二傳說(shuō)舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。材料三據(jù)傳說(shuō)，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”“八愷”，以調(diào)整人事。又傳說(shuō)，舜把堯囚禁起來(lái)，(堯之子)丹朱也被排擠在外，父子不能相見。,3、閱讀下列材料，回答問題：請(qǐng)回答下列問題：(1)從材料一、二可看出當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是如何產(chǎn)生的？這種產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式被稱為什么？(2)材料三說(shuō)明了什么問題？跟所學(xué)知識(shí)的說(shuō)法是否一致？為什么？(3)通過(guò)以上材料與所學(xué)內(nèi)容的對(duì)照，你得出什么認(rèn)識(shí)？,3、閱讀下列材料，回答問題：【解析】本題考查我們的閱讀理解和分析能力，材料一、二中有效信息是“部落聯(lián)盟會(huì)議”“推薦”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是堯舜禹時(shí)期的“禪讓”，第(1)題輕松解決。第(2)題考查我們的辨析能力，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行正確判斷并說(shuō)明理由。第(3)題是開放性題目，符合題意，言之有理即可。答案：,(1)部落首領(lǐng)們民主推選。禪讓。,(2)為了奪取最高權(quán)力，舜排擠和打擊異己，表現(xiàn)得十分殘暴和專制；不一致，因?yàn)樗鶎W(xué)的是，舜的表現(xiàn)十分優(yōu)異，具有高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛戴。,(3)古代的很多傳說(shuō)，并不一定是真實(shí)的，但也蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史信息，需要通過(guò)各種資料進(jìn)行論證。,一、選擇題：1.為“感知”170萬(wàn)年前的生活，尋找遠(yuǎn)古人類的足跡，中考結(jié)束后，小剛準(zhǔn)備和同學(xué)一起去參觀我國(guó)境內(nèi)已確認(rèn)的最早的古人類遺址，他們應(yīng)該去()A.北京B.陜西C.云南D.河南2.1929年年底，中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)特別會(huì)議隆重召開，青年考古工作者裴文中在會(huì)上報(bào)告了他在周口店發(fā)掘猿人頭蓋骨的經(jīng)過(guò)。他發(fā)掘出來(lái)的是的化石()A.元謀人B.半坡原始居民C.北京人D.河姆渡原始居民3.考古人員在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說(shuō)明北京人()A.會(huì)建造房屋B.會(huì)使用天然火C.會(huì)制造彩陶D.會(huì)種植水稻,課后練習(xí),4.半坡和河姆渡的原始居民過(guò)上定居生活的最主要原因是()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展B.火的使用C.能建造房屋D.使用陶器5.半坡居民和河姆渡居民比北京人進(jìn)步表現(xiàn)在()種植農(nóng)作物，開創(chuàng)原始農(nóng)耕文化普遍使用磨制石器學(xué)會(huì)建造房屋，過(guò)著定居生活會(huì)制作陶器A.B.C.D.6.談起民主選舉，人們就會(huì)不由自主地想起我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的“禪讓制”。那么，你知道是誰(shuí)最早推行此制度的嗎()A.黃帝B.炎帝C.堯D.禹,7.黃河，被華夏兒女譽(yù)為“母親河”，她孕育了五千年的中華文明。下列我國(guó)的遠(yuǎn)古人類、原始居民及部落中，生活在黃河流域的有()元謀人北京人河姆渡人半坡人炎帝部落黃帝部落A.B.C.D.8.如果把元謀人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是(）A.中華文明的起源B.中國(guó)社會(huì)的急劇變革C.大一統(tǒng)時(shí)代的到來(lái)D.國(guó)家的分裂與民族匯聚,9、閱讀下列材料，回答問題：材料一某遺址出土了一批帶孔的石珠、獸牙、獸骨、魚骨和貝殼等。帶孔的獸牙多達(dá)100多顆。石珠以石灰?guī)r為原料，經(jīng)鉆孔、打磨等工序制成，相當(dāng)精細(xì)。這些小物件是用來(lái)制作項(xiàng)鏈之類的裝飾品的。材料二某遺址地處杭州灣南岸的寧(波)紹(興)平原的邊緣。約7000年前，這一帶雨量充沛，氣候濕熱，有許多湖泊和沼澤。曾經(jīng)定居在這里的原始居民住在風(fēng)格獨(dú)特的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房子里。這種房屋穩(wěn)定牢固，通風(fēng)、防濕性能好。材料三半坡遺址出土了多種樣式的陶器。半坡人制作的彩陶，紅紅的底色上繪著各種生動(dòng)圖案，既實(shí)用又美觀，稱得上是精美的工藝品。一些陶器上有刻畫符號(hào)。,請(qǐng)回答：(1)材料一所敘內(nèi)容與哪一早期人類有關(guān)？該早期人類生活在距今多少年前？如果他們要用火燒烤獸骨以制作裝飾品，那么其取火