文化生活第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 一、從民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)中感受世界文化的多樣性（1）民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。（2）文化遺產(chǎn)是指在歷史、藝術(shù)或者科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（含義、地位）。文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。（意義）擴(kuò)展文化遺產(chǎn)的保護(hù)：由于歲月侵蝕、環(huán)境污染和人類活動(dòng)的影響，許多文化遺產(chǎn)正面臨被毀壞的危險(xiǎn)，這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無(wú)法再造，因而成為不容替代的珍品。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。（注：世界遺產(chǎn)分為三大類，即文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和同時(shí)含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)）擴(kuò)展文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括： 口頭傳統(tǒng)和表述； 傳統(tǒng)表演藝術(shù)； 社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；傳統(tǒng)手工藝技能等。二、世界文化與民族文化的關(guān)系1、文化是民族的（1）原因：由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異。（2）表現(xiàn)：各民族都有自己的文化個(gè)性和特征2、文化是世界的（1）原因：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，所以在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（2）表現(xiàn)：各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩3、世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的不同國(guó)家和民族文化內(nèi)容和形式各具特色。世界文化與民族文化兩者是共性與個(gè)性，一般與特殊、整體與部分的關(guān)系。三、尊重文化的多樣性1、文化多樣性的表現(xiàn)以及原因（1）表現(xiàn)：文化多樣性就一國(guó)而言，表現(xiàn)為同一國(guó)內(nèi)不同民族、不同區(qū)域的文化各具特色；就整個(gè)世界而言，表現(xiàn)為世界范圍內(nèi)的不同民族、不同國(guó)家的文化各具特色。因此，不同的地域，有地域文化的差異,不同民族也有民族文化的差異。（2）原因：由于不同地區(qū)、不同民族人們的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和地理等多種因素的不同，這就逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。2、尊重文化多樣性的必要性（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。3、怎樣對(duì)待文化的多樣性？（正確態(tài)度、原則、要反對(duì)的錯(cuò)誤傾向）（1）正確對(duì)待文化多樣性，必須堅(jiān)持正確態(tài)度：即既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（2）正確對(duì)待文化多樣性，必須遵循一條原則。即各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3）正確對(duì)待文化多樣性，必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：即盲目自大、貶低、排斥其他文化或者妄自菲薄、盲目崇拜其他文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。四、文化傳播的途徑和媒介1、文化傳播的含義：文化傳播即文化交流。指人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。2、文化傳播的多種途徑重要途徑：商貿(mào)活動(dòng)；人口遷徙；教育活動(dòng)；（互派訪問(wèn)學(xué)者和留學(xué)生是更為直接的文化傳播方式）總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。3、文化傳播的媒介（傳媒）文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。4、大眾傳媒的標(biāo)志、形式和特點(diǎn)（1）標(biāo)志：傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志是印刷媒體的推廣。（2）形式：主要有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。（3）特點(diǎn)：大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已經(jīng)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。注：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失五、推動(dòng)文化交流的意義和要求（1）意義：文化交流，一方面，為中華文化的傳播和世界文化的繁榮發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，另一方面，外域文化的傳入，也促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）要求：我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，這也是時(shí)代賦予我們的使命。六、傳統(tǒng)文化的含義、表現(xiàn)形式、特點(diǎn)、雙重作用1、傳統(tǒng)文化的含義：傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑（建筑，被稱為凝固的藝術(shù)）、傳統(tǒng)文藝以及傳統(tǒng)思想等。3、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性如何理解？傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不同的時(shí)代仍然會(huì)保留其原有的基本特征，其核心內(nèi)容不容易改變。當(dāng)然，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，會(huì)賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性如何理解？各民族傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，會(huì)受到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)狀況、文化特點(diǎn)等因素的影響而表現(xiàn)出民族特色。4、傳統(tǒng)文化的雙重作用在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。七、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化1、繼承傳統(tǒng)文化：正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用?！?，我們應(yīng)該辯證地分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。2、發(fā)展傳統(tǒng)文化繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化，還要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。即推陳出新，革故鼎新。八、影響文化發(fā)展的重要因素社會(huì)制度的更替；科技的進(jìn)步；思想運(yùn)動(dòng)；教育活動(dòng)知識(shí)擴(kuò)展1：在影響文化發(fā)展的幾個(gè)因素中，社會(huì)制度的更替導(dǎo)致的是新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，是質(zhì)變。所以，屬于影響最大的因素。知識(shí)擴(kuò)展2：教育在文化傳承中的重要作用是什么?（1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。（3）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。九、文化的創(chuàng)新1、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新?（必要性、重要性）（1）文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。（2）創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又表現(xiàn)為能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，成為一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。2、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)（體現(xiàn)在兩個(gè)方面）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人類在實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)土之木，人們就不可能從事有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（2）文化創(chuàng)新反作用于社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)擴(kuò)展人民群眾既是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體3、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新?（文化創(chuàng)新的途徑）（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）繼承傳統(tǒng)，推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；又是一個(gè) “推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。（3）面向世界，博采眾長(zhǎng)，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。在這一過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。（4）在文化創(chuàng)新中，要克服 “守舊主義”、“封閉主義”、 “民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。知識(shí)擴(kuò)展中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?（1）文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是文化交流和文化借鑒基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。（2）在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，需要我們要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄和科學(xué)分析的態(tài)度，不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新的成果。（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用，植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。4、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向（1）對(duì)于文化創(chuàng)新而言，必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文