游褒禪山記,王安石,臨川：王安石紀(jì)念館,王安石在南京半山園的故居,華山洞,列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”,王安石其人,王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬言書，提出變法主張，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。,王安石其人,王安石在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在唐宋八大家中獨樹一幟。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。,“唐宋八大家”之一,臨川：王安石塑像,臨川：王安石家族宗祠,泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。,登飛來峰飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。,臨川：王安石紀(jì)念館,解題,“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游、記事、記亭臺樓閣、記物本朝人尚理嚴(yán)羽滄浪詩話利用游記進(jìn)行說理,文體特點：1、亭臺樓閣名勝記：岳陽樓記醉翁亭記2、山水游記：游褒禪山記石鐘山記小石潭記3、雜物書畫記：核舟記,“記”：是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題。,朗讀正音,1、廬冢2、蓋音謬也3、窈然4、咎5、無物以相之6、何可勝道7、王回深父8、今言“華”如“華實”之“華”者,（zhng）,（mi）,（yo）,（ji）,（xing）,（shng）,（f）,（hu）,（hu）,理清思路,一（1、2）：記敘游山經(jīng)過。二（3、4）：議論游山心得。三（5）：記敘的結(jié)尾，補敘同游者的籍貫、姓名。,褒禪山(華山),華山洞,慧空禪院,石碑,褒禪山示意圖,研讀課文,褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。,第一自然段,詞類活用,1、舍：名詞作動詞，筑舍定居。2、名：名詞作動詞，命名，起名。3、東：名詞作狀語，往東。,特殊句式,1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。2、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也3、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。,這三個句子都用“者也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。,思考題：1為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？便于下文寫游洞、游洞的感想以及對仆碑的感想，它是文章記敘和議論的基礎(chǔ)。,第一自然段,介紹褒禪山概況行文順序本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬,2為什么說“華（）山”是“音謬”？,漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“hu”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“hu”，而不應(yīng)該讀成“hu”。,其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。,第二自然段,空間方位圖,褒禪山洞口,4、側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。5、深：形容詞作名詞，深度。6、明：形容詞作動詞，照明。7、見：動詞作名詞，指見到的景象8、至：動詞作名詞，到來的人,詞類活用,平曠,記游華山洞的經(jīng)過,略述前洞后洞概況,詳記游后洞的經(jīng)過,前洞,后洞,記游者甚眾,窈、寒、深,記游者少,第二自然段,悔,對比,補敘出洞后的心情,深,難,奇,一、介紹褒禪山概況二、記游華山洞經(jīng)過前洞記敘簡略后洞記敘詳細(xì),第一部分：記游山所見的景物和經(jīng)過,對比,於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在於險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！,第三自然段,古今異義,1、非常：古今異義。這里指不平常。今作程度副詞，很，十分。2、至于：古今異義。至，到。于，介詞，引出到達(dá)的場所。今義：達(dá)到某種程度；行文中另提起一事。,特殊句式,1、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸（介詞結(jié)構(gòu)后置）2、不隨以止也（省略句）3、此余之所得也?。ㄅ袛嗑洌?思考題：1、第三段從哪三方面進(jìn)行論述的呢?“志”、“力”、“物”2在志、力、物幾方面，什么最重要？力與物也重要，但有時難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。,“盡吾志”這句話跟第三段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？,“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。,思考：,余之所得,古人求思之深,奇觀常在險遠(yuǎn),有志,有力,有物,盡吾志無悔矣,結(jié)構(gòu),第三段：,第二段,“于是余有嘆焉”,夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。,力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？,“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。,入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。.蓋其又深，則其至又加少矣。,方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。,結(jié)論：要有志，盡志,照應(yīng)前文，闡明游洞的感慨,余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。,第四段,詞類活用,9、謬：弄錯，使錯，使動用法。10、名：指識其本名，這里用作動詞。,特殊句式,4、判斷句（表示因果關(guān)系）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也,1、“古書之不存”跟第一段哪句話相照應(yīng)？,“其文漫滅”。,思考:,2、“后世之謬其傳”又是跟第一段的哪句話相照應(yīng)？,“今言華如華實之華者，蓋音謬也”。,3、作者針對“花山”被誤傳為“華山”這件事得出的結(jié)論是什么？,此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之,寫游山心得：矢志不渝的決心力量充足外物相助治學(xué)之理：指出學(xué)問要“深思慎取”,第二部分：志、力、物三者的關(guān)系,山名（本名、別名）,洞名（前洞、后洞）,仆碑、音謬,游后洞,記游,議論,.,音謬,怠而出,學(xué)者不可以不深思而慎取,盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,作者為什么不寫褒禪山的美麗風(fēng)光和怡人的感受？,見聞感受,借,實現(xiàn)理想要有堅定的志向和頑強(qiáng)的毅力,治學(xué)不可以不深思慎取,記游為輔,議論為主,闡明,提出,四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。,第五自然段,第五自然段,記游的結(jié)尾補敘重點字詞通假字父：通“甫”。,第五段補充注釋：廬陵蕭君圭君玉：古代我國對人的稱謂比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號、齋名、謚號（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時幾項兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號紀(jì)年法。,第三部分：補敘相關(guān)內(nèi)容,結(jié)構(gòu)總結(jié),山名（本名別名）,洞名（前洞后洞）,仆碑,后洞,記游,議論,音謬,怠出,深思慎取,有志、力、物,中心句,盡吾志也而不能至者，可以無悔矣此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之,古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話。,盡吾志而不能至者，可以無悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。,主題思想,作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。,因事見理，敘議結(jié)合本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動，淺顯易懂。,寫作特點,詞類活用,1、慧褒始舍于其址2、以故其后名之曰“褒禪”3、距其院東五里4、有泉側(cè)出5、入之甚寒，問其深6、后世之謬其傳而莫能名者7、火尚足以明也8、后世之謬其傳而莫能名者,名作動，筑舍定居,名作動，命名,名作狀，向東,名作狀，從側(cè)面,形作名，深度,名作動,識其本名，說明白,形作動，照明,謬，使動用法，弄錯，使錯。傳，動作名，流傳的文字,古今異義,1、非常之觀古義，不同尋常；今義，副詞，很、十分。2、至于幽暗昏惑而無物以相之古義，至，動詞“到”；于，介詞“到”。今義，表示達(dá)到某種程度。,其,代詞（1）指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”（2）人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）（3）人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講（4）人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”“我們”“自己”語氣副詞（1）表示反問語氣，可譯為“難道”；（2）表估計時，譯為“大概”“可能”助詞，用在句中，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,1代詞（1）人稱代詞他他們它例“以其求思之深而無不在也”“以其乃華山之陽名之也”（2）人稱代詞他的他們的它的例：“其賢不及孔子”（3）指示代詞那那些例：“其好游者不能窮也”（4）人稱代詞活用為第一人稱，我、自己例“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”,（5）指示代詞其中的,例,例“不能名其一處”,2語氣副詞（1）表示反問的語氣“難道”“怎么”例：“其孰能譏之乎？”（2）表示測度、委婉的語氣“大概”“可能”例：“其皆出于此乎？”（3）表示希望、商量、勸勉的語氣“還是”例：“吾其還也”,（）將、將要,例“其如土石何”,例“既其出，則或咎其欲出者”,、助詞,（）用在句中，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,（）用于句首，,（）用在詞尾,例“其笑矣”,、連詞,（）表選擇，“還是”,例：“其真耶，其假耶？”,（）表轉(zhuǎn)折，,例：眾悅之，其為士者笑之,（）表假設(shè),例：其濟(jì)，君之靈也,詞類活用,1、慧褒始舍于其址（名詞作動詞，筑舍定居）2、以故其后名之曰“褒禪”（名詞作動詞，命名。）3、距其院東五里（名詞作狀語，向東）4、有泉側(cè)出（名詞作狀語，從側(cè)面）5、入之甚寒，問其深（形容詞作名詞，深度）6、后世之謬其傳而莫能名者（名詞作動詞,識其本名，說明白7、火尚足以明也（形容詞作動詞，照明）8、后世之謬其傳而莫能名者（謬，使動用法，弄錯，使錯。傳，一說動詞作名詞，流傳文字）9、其至又少矣（動詞作名詞、到達(dá)的人）,古今異義,1、非常之觀（古義，不同尋常；今義，副詞，很、十分。）2、至于幽暗昏惑而無物以相之（古義，至，動詞“到”；于，介詞“到”。今義，表示達(dá)到某種程度。）,總結(jié)“其”字的用法,代詞人稱代詞、指示代詞連詞語氣詞助詞,“其”字的用法,、以故其后名之曰、距其院東五里、獨其為文猶可識、問其深，則其好游者不能窮也、