高考語(yǔ)文（新課標(biāo)）模擬考試卷（二）姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共33分)1. （6分） (2016高三上思南月考) 閱讀下面的文字，完成后面題目。佛教在兩漢之際由印度傳入的外來(lái)文化。傳來(lái)之初，人們對(duì)它了解甚淺。漢末、三國(guó)時(shí)期，佛經(jīng)已漸有翻譯。迨至東晉時(shí)期，則開(kāi)始了大規(guī)模佛經(jīng)傳譯的工作。這時(shí)，東來(lái)傳教的高僧日多，本土的出家僧眾也激增，其間有不少的飽學(xué)大德，因此，佛教在社會(huì)上的影響迅速擴(kuò)大。東晉南北朝以來(lái)，隨著佛教影響的擴(kuò)大，隨著本土人士對(duì)佛教教義的深入了解，佛教這一外來(lái)文化與本土文化之間的差異和矛盾就暴露出來(lái)了。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)本土文化以儒、道為代表的格局已經(jīng)形成，所以佛教與本土文化之間的矛盾沖突，也就表現(xiàn)為佛、道與佛、儒之間的矛盾沖突。佛教與道教的矛盾沖突，有因教義上的不同而引起的斗爭(zhēng)。道教主張長(zhǎng)生久視、肉體成仙，而佛教則宣揚(yáng)諸行無(wú)常、涅槃寂滅，這樣兩種根本相反的解脫觀，自然是會(huì)發(fā)生沖突的。但佛道兩教之間的沖突，更多的卻是發(fā)生在爭(zhēng)奪社會(huì)地位上。從南北朝至五代，先后發(fā)生過(guò)四次較大規(guī)模的滅佛運(yùn)動(dòng)。其中前兩次的滅佛運(yùn)動(dòng)，即北魏太武帝太平真君七年和北周武帝建德二年那兩次，則又是與道教的爭(zhēng)奪統(tǒng)治者的崇信，確立其社會(huì)的正統(tǒng)地位直接有關(guān)。唐武宗會(huì)昌五年的那次滅佛運(yùn)動(dòng)，其中也有道教人士參與勸諫。只有五代后周世宗的廢佛運(yùn)動(dòng)，未見(jiàn)有道教的摻入。佛教與儒家的沖突，最直接的是佛教的出世主義、出家制度明顯有違于儒家提倡的倫理綱常等禮教。所以兩家斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，也就主要集中在佛教的出世出家是否違背了中國(guó)傳統(tǒng)的孝道和忠道。在這一斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持儒家立場(chǎng)者，激烈抨擊佛教的出家制度教人剃須發(fā)、不娶妻、不敬養(yǎng)父母等，完全違背了孝道；而出世主義的不理民生、不事王事、不敬王者等，又完全違背了忠道。因而極貶佛教為夷教胡俗，必欲消滅之而后快。站在佛教立場(chǎng)者，為求得在中國(guó)的生存，則竭力采取調(diào)和態(tài)度，辯明其不違中國(guó)禮俗之根本。當(dāng)時(shí)佛教與儒、道的斗爭(zhēng)主要集中在神的存滅、因果報(bào)應(yīng)等問(wèn)題上。成佛是佛教徒的最高理想，對(duì)此問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的中國(guó)佛教徒提出了一種“神明成佛”的理論。當(dāng)時(shí)的儒、道學(xué)者則針?shù)h相對(duì)地提出了“形神相即”、“形質(zhì)神用”、“形死神滅”等觀點(diǎn)。又，佛教講因果報(bào)應(yīng)，強(qiáng)調(diào)自己種下的因，自己承受其果報(bào)。而在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，則盛行著“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”（周易）的教訓(xùn)。即祖先積善或積不善，由子孫去承受福或禍，而主要不是本人去承受。在佛教與儒、道發(fā)生矛盾沖突的同時(shí)，更值得注意的是佛教與儒、道之間的相互滲透和融合。佛教傳入之初，為使中國(guó)人理解這一外來(lái)宗教的思想，借用了大量的儒、道所用的傳統(tǒng)名詞、概念來(lái)比附譯釋佛教的一些名詞、概念。然而，由于佛教傳入初期，人們對(duì)其了解不深，這種名詞、概念的借用，也就給一般人帶來(lái)了不少的誤解。而這種誤解，也就使儒、道的思想滲入了佛教之中。在中國(guó)儒、道思想的影響下，原印度佛教的許多特性發(fā)生了重大的變化。至隋唐時(shí)期，佛教完成了形式和理論上的自我調(diào)整，取得了與中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本協(xié)調(diào)，形成了一批富有中國(guó)特色的佛教宗派。佛教終于在中國(guó)扎根，開(kāi)花，結(jié)果。佛教的影響也不斷地深入到了人們的日常衣食、語(yǔ)言、思想、文學(xué)、藝術(shù)、建筑，乃至醫(yī)學(xué)、天文等各個(gè)方面。至此，佛教文化已成為整個(gè)中國(guó)文化中可以與儒、道鼎足而立的一個(gè)有機(jī)組成部分。（節(jié)選自樓宇烈的中國(guó)文化中的儒釋道，有刪改）（1） 下列有關(guān)佛教的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 佛教不是中國(guó)本土產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化，是在兩漢之際由印度傳入的外來(lái)文化。B . 佛教傳來(lái)之初，人們并不了解這一外來(lái)文化。隨著佛經(jīng)的翻譯，人們才開(kāi)始深入了解佛教教義。C . 東晉時(shí)期，外來(lái)傳教的高僧、本土的僧眾日漸增多，還出現(xiàn)了許多飽學(xué)大德，佛教在中國(guó)的影響擴(kuò)大。D . 佛教與本土文化之間的矛盾沖突，主要是與儒、道教之間的矛盾沖突。（2） 下列有關(guān)佛教與儒、道之間矛盾沖突的表述正確的一項(xiàng)是（ ）A . 佛教與道教的矛盾沖突，主要是因教義上的不同而引起的斗爭(zhēng)，也有爭(zhēng)奪統(tǒng)治者的崇信，確立其社會(huì)的正統(tǒng)地位的斗爭(zhēng)。B . 堅(jiān)持儒家立場(chǎng)者，認(rèn)為佛教完全違背了孝道、忠道。站在佛教立場(chǎng)者，則運(yùn)用極端手段竭力辯明其并未違背中國(guó)的倫理綱常。C . 在理論方面，佛教與儒、道的矛盾沖突，主要集中在神的存滅、因果報(bào)應(yīng)兩個(gè)問(wèn)題上。關(guān)于神的存滅，其觀點(diǎn)是相對(duì)的；關(guān)于因果報(bào)應(yīng)，其觀點(diǎn)是相同的。D . 佛教作為外來(lái)文化與本土產(chǎn)生的儒、道之間有矛盾沖突，在矛盾沖突中又達(dá)到與儒、道的相互吸收和融合。（3） 下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 借用儒、道所用的名詞、概念來(lái)比附譯釋佛教的一些名詞、概念，帶來(lái)了不少的誤解。而這種誤解，也就使儒、道的思想主動(dòng)地融合到佛教之中。B . 佛教文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒、道思想也發(fā)生了深刻的影響，促使它們?cè)谛问胶屠碚撋献晕艺{(diào)整和發(fā)展更新，形成中國(guó)特色的宗派。C . 中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。至隋唐時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了以儒家為主體、儒釋道三家共存、互融互補(bǔ)的局面。D . 佛教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，所以，撇開(kāi)佛教是無(wú)法理解中國(guó)文化的多彩豐富，更是無(wú)法全面深刻把握中國(guó)文化的真正精神的。2. （17分） (2019高一上寧波月考) 閱讀下面的散文，完成小題。 姥姥的端午王瀛十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一個(gè)端午，便匆匆離去。以前每自清明夜始，隨著金銀花的細(xì)碎步聲，臨近粽香五月,便有姥姥的絮語(yǔ)叮嚀，踱著疲憊的小腳，輕輕推門，輕輕走近，拾起床邊垂落的被角，為我一掩再掩。物質(zhì)極度貧瘠的歲月，端午，在童年的期盼中，總是姍姍來(lái)遲。等待中長(zhǎng)大的日子，不知何時(shí)，青葦已隔夜盈尺。端午，似一株凌虛而至的瓦楞草，無(wú)聲無(wú)息落在老家的瓦房上，就在某個(gè)清晨，姥姥推醒了還在熟睡中的我們，她說(shuō)，粽子熟了。燒了一夜的灶火已漸燃漸熄，大鍋里還咕嘟嘟冒著些微的水泡，粽香漫過(guò)那口大鍋的四周，彌漫在農(nóng)家小院上空，縈繞在孩子渴望的小嘴邊，飄蕩在蹦跳的童歌里。端午粽香，縈繞歲歲年年童謠，我們?cè)诶牙丫内s制的一個(gè)又一個(gè)端午之后長(zhǎng)高。姥姥一雙操勞的枯手，漸漸托不住昔日蹣跚的娃兒們，當(dāng)小弟也站在她身后，聲漸雄渾之時(shí)，姥姥緩身回望，卻已一笑白頭。姥姥的端午，從老家搬到城里，仍舊初始味道。而安逸清閑的市民生活，狹窄的蝸居，使姥姥更多地呆坐在門前 ， 想念鄉(xiāng)間，想念寬敞的農(nóng)家小院，雞鳴犬吠，想念清晨趟著兩腿露珠，一雙巧手侍弄過(guò)的黃瓜架、葡萄秧，想念老槐樹(shù)陰下，幾位老鄰絮絮陳年舊話，農(nóng)諺桑麻。姥姥似乎在那一年忽然蒼老。最后的端午，姥姥依舊忙碌，她似乎始終是這個(gè)節(jié)日大會(huì)的主持人，任何人都可以忽略和忘記這個(gè)日子，唯她不能。我們從各自的家里奔來(lái)吃粽子的時(shí)候，還絲毫沒(méi)有感覺(jué)到姥姥的端午，將在這里停留。只記得姥姥嘮叨了許多，關(guān)于誰(shuí)該談朋友了，誰(shuí)該快點(diǎn)結(jié)婚了，別讓姥姥這么等著。大家聽(tīng)著，都沒(méi)有在意。端午后幾日，姥姥在一個(gè)深夜忽然丟下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床邊僅僅一步之遙，卻空著兩手沒(méi)留下老人家只言片語(yǔ)。次年端午，凝重在無(wú)限哀思里，大家小心翼翼躲閃著，似乎稍不留意會(huì)不慎碰落太多的哀傷。談話間，說(shuō)到童年，那葦塘、蛙鳴、老家的土炕、鄰家小孩憨態(tài)可掬的貓頭小布鞋小弟忽然一句“一到端午，就想起姥姥來(lái)。”大家頓住了，都不說(shuō)話，大弟站到陽(yáng)臺(tái)，低頭點(diǎn)起一支煙，媽媽肩頭抽動(dòng)，不知誰(shuí)的眼淚叮咚掉在米盆里，落在一只只秀氣的青粽上姥姥賜我農(nóng)家巧手，包粽的“工藝”代代相傳，粽香飄進(jìn)以后的日子。端午，翠綠與寂靜，蒹葭蒼蒼的古韻，帶著一春濡濕的水氣，簡(jiǎn)淡、玄遠(yuǎn)。蘆叢搖曳、薄霧輕裳，青衣姍姍，不禁想起眉清目秀，淡妝行走在阡陌上的秀麗村姑，初見(jiàn)有股矜持的冷，一身素衣隔岸淺笑低吟，柔骨而就、甜而不膩，那種感覺(jué)在常久的凝睇里埋藏，永遠(yuǎn)都蟄伏在心靈深處不會(huì)消失。嫻靜的汨羅江，從遠(yuǎn)古走來(lái)，走近幾千年光陰。姥姥的端午永遠(yuǎn)是其中一尺鮮潔的水，滌蕩著我生命的五月，走過(guò)多少年，芬芳多少年。選自散文百家2006年03期（1） 第節(jié)在全文起哪些作用？請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上作出具體分析。 （2） 第節(jié)和第節(jié)畫(huà)線的內(nèi)容分別表現(xiàn)了姥姥什么樣的感情？ 第節(jié)畫(huà)線內(nèi)容_第節(jié)畫(huà)線內(nèi)容_（3） 請(qǐng)結(jié)合具體例子簡(jiǎn)要分析本文運(yùn)用哪些手法來(lái)刻畫(huà)姥姥這一形象的？ （4） 這篇散文回憶姥姥，姥姥應(yīng)該有很多事情可寫(xiě)，但只選取了過(guò)端午、包粽子一件事來(lái)寫(xiě)，請(qǐng)從人物形象、線索等方面探究作者這樣選材的好處。 3. （10分） (2018張掖模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：近年來(lái)，從國(guó)家到地方對(duì)于控制噪聲污染都采取了不少措施，但不可否認(rèn)，控制嗓聲污染還是個(gè)懸而未決的難題。相關(guān)報(bào)告顯示，僅2015年國(guó)家、地方就頒布了9部環(huán)境噪聲相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，各?。▍^(qū)、市）制定印發(fā)了29部噪聲污染防治相關(guān)規(guī)章和規(guī)范性文件。國(guó)家相關(guān)部門和各級(jí)地方政府開(kāi)展了功能區(qū)劃調(diào)整、新生產(chǎn)機(jī)動(dòng)車噪聲檢驗(yàn)、綠色護(hù)考、達(dá)標(biāo)區(qū)創(chuàng)建等工作。還有一些地方探索更加有效的防治模式，諸如北京采取了加強(qiáng)噪聲污染源的日常監(jiān)控、完善地方標(biāo)準(zhǔn)等手段治理噪聲污染；上海建立了約70平方公里的外環(huán)區(qū)域城市噪聲地圖和數(shù)據(jù)庫(kù)等，也取得了一些經(jīng)驗(yàn)。（摘編自2016年9月6日經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)）材料二：（選自2017年中國(guó)環(huán)境噪聲污染防治報(bào)告）材料三：噪音不只是擾民，而且對(duì)人體健康有很大影響。在各類環(huán)境噪音的投訴中，建筑施工投訴高居榜首，占501%；排在其次的則是社會(huì)生活噪音，也就是酒吧、KTV、商業(yè)、鄰里等，占366%。對(duì)建筑施工產(chǎn)生的夜間噪音，有明確的施工規(guī)定，只要足夠重視，嚴(yán)格執(zhí)法，監(jiān)督起來(lái)并不困難。更難的反而是社會(huì)生活噪音。一是城市音源復(fù)雜，噪音取證難。二是管理多頭，投訴無(wú)門。噪音污染種類繁雜，其監(jiān)督管理涉及環(huán)保、工商、城管、公安機(jī)關(guān)等多個(gè)部門，各個(gè)部門對(duì)于噪音的管理權(quán)限分工并不明確。還有的噪音問(wèn)題，涉及鄰里糾紛，公眾既是噪音的受害者，同時(shí)也是噪音制造者，就更難厘清其中的責(zé)任。洽理噪音污染，相關(guān)部門和公眾都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，盡快解決取證難、多頭交叉管理等問(wèn)題，明確監(jiān)督執(zhí)法的主體和責(zé)任。無(wú)論如何，噪音污染不該成為城市環(huán)保的短板。（摘編自2017年6月12日廣州日?qǐng)?bào)）材料四：德國(guó)對(duì)于交通噪聲實(shí)行“一氣呵成”式治理，從控制噪聲源，到切斷傳播途徑，再到保護(hù)受影響人群。相關(guān)部門首先規(guī)定公路交通噪聲極限值，將車輛噪聲監(jiān)測(cè)列入每年車檢，以此促使汽車廠家改進(jìn)嗓聲設(shè)計(jì)；之后，對(duì)道路進(jìn)行現(xiàn)代化改造，鋪設(shè)低噪音路面，在道路兩旁豎起噪聲防護(hù)屏，削弱噪聲傳播能力。在保護(hù)受影響人群方面，政府堅(jiān)持將“保護(hù)公眾遠(yuǎn)離噪音”作為城市建設(shè)的義務(wù)，規(guī)定禁止在噪音超過(guò)75分貝的地區(qū)建造房屋。此外，人們可根據(jù)“噪聲地圖”一張可反映城市各區(qū)域聲環(huán)境質(zhì)量的地圖，來(lái)選址安家落戶。日本對(duì)于噪聲的防治可謂“從根源解決問(wèn)題”。城市規(guī)劃的合理布局保護(hù)了居民區(qū)的寧?kù)o環(huán)境，有效地減少了居民遭受噪聲困擾的幾率。日本環(huán)境基本法針對(duì)不同區(qū)域分別作出噪音限制的明文規(guī)定，各區(qū)域因互不干擾，落實(shí)和執(zhí)行相關(guān)規(guī)定也相對(duì)容易。此外，裝配式建筑在日本的普及也達(dá)到了控制建筑施工噪聲的良好效果。在美國(guó)，不斷升級(jí)的噪聲污染已成為環(huán)境治理的重大挑戰(zhàn)。其中，生活噪聲是最讓美國(guó)人“頭疼”的問(wèn)題，尤其是在人口集中生活的社區(qū)，鄰里間噪聲糾紛事件近年來(lái)有增無(wú)減。作為法制較完善的國(guó)家，美國(guó)對(duì)人們生活中遭遇的小麻煩也有相應(yīng)的“皮毛法律”管制。上世紀(jì)60至70年代，政府開(kāi)始著力控制噪音污染，設(shè)立了統(tǒng)一噪音標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)惡性制造噪聲的行為定性，認(rèn)為企圖擾亂安寧的一切喧鬧聲都是違法行為。（摘編自2017年6月16日中國(guó)網(wǎng)）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . B . C . D . （2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 我國(guó)從中央到地方對(duì)于控制噪聲污染都不夠重視，因此雖采取了一些措施，但是難以從根本上解決這個(gè)難題。B . 雖然噪音類別有很多種，但建筑工地的噪音最為厲害，它不僅擾民，并且在對(duì)人的身體健康影響方面還遠(yuǎn)超其他噪音。C . 根據(jù)材料二中城市六大功能區(qū)的環(huán)境噪音監(jiān)測(cè)對(duì)比圖示，我們可以了解到這些區(qū)域白天與晚上的環(huán)境噪音的達(dá)標(biāo)情況。D . 我國(guó)對(duì)于某些類別噪音的管理權(quán)限分工不明確，有些噪音問(wèn)題難以厘清其中的責(zé)任，目前難以很好解決噪音擾民的問(wèn)題E . 德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家采取了一系列的措施來(lái)防止噪音污染，且執(zhí)行情況也很到位，這些國(guó)家再也沒(méi)有出現(xiàn)噪音擾民的情況。（3） 根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明我國(guó)在防治城市噪音污染方面可以作哪些借鑒與改進(jìn)。 二、 古代詩(shī)文閱讀 (共3題；共24分)4. （11分） (2020高三下桂林月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。詹榮,字仁甫,山海衛(wèi)人。嘉靖五年進(jìn)士。授戶部主事,歷郎中。督餉大同,值兵變,殺總兵官李瑾?？偠絼⒃辞迓蕩焽牵貌幌?。榮素有智略,善應(yīng)變。叛卒掠城中,無(wú)犯榮者。外圍益急,榮密約都指揮紀(jì)振、游擊戴濂、鎮(zhèn)撫王寧同盟討賊。察叛卒馬升、楊麟無(wú)逆志,乃陽(yáng)令寧持官民狀詣源清所,為叛卒乞原,而陰以榮謀告，請(qǐng)宥升、麟死，畀三千金，俾募死士自效。會(huì)源清已罷,巡撫樊繼祖許之。升、麟遂結(jié)心腹,擒首惡黃鎮(zhèn)等九人戮之。榮乃開(kāi)城門,延繼祖入,復(fù)捕斬二十六人。錄功,擢光祿寺少卿，再遷太常寺少卿。二十二年,以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十余人,總兵官楊信驅(qū)以御寇,死者十之一。榮言:“彼以好來(lái),而用之鋒鏑,失遠(yuǎn)人心，且示中國(guó)弱?！痹t奪信官,楷死者送之歸。番人感悅。逾年,以大同巡撫趙錦與總兵官周尚文不相能,詔榮與錦易任。俺答數(shù)萬(wàn)騎入掠,榮與尚文破之黑山陽(yáng),進(jìn)右副都御史。寇復(fù)大舉犯中路,參將張鳳等陣歿。榮與尚文及總督翁萬(wàn)達(dá)嚴(yán)兵備陽(yáng)和,而遣騎邀擊，多所殺傷，寇乃引去。代府奉國(guó)將軍充灼行剽,榮奏奪其祿。充灼等結(jié)小王子入寇,謀據(jù)大同。榮告尚文捕得皆伏辜榮以大同無(wú)險(xiǎn)乃筑東路邊墻百三十八里堡七墩臺(tái)百五十四又以守邊當(dāng)積粟而近邊弘賜諸堡三十一所，延亙五百余里,辟治之皆膏腴田,可數(shù)十萬(wàn)頃。乃奏請(qǐng)召軍佃作，復(fù)其租徭，移大同一歲市馬費(fèi)市牛賦之;秋冬則聚而遏寇。帝立從焉。榮先以靖亂功,進(jìn)兵部右侍郎，又以繕邊破敵，累被獎(jiǎng)賚。召還理部事,進(jìn)左。尚書(shū)趙廷瑞罷,榮署部務(wù),奏行秋防十事。已而翁萬(wàn)達(dá)入為尚書(shū),遭母喪,榮復(fù)當(dāng)署部務(wù),辭疾乞休。帝怒，奪職閑住。越二年卒。(選自明史卷八十八)（1） 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 榮告尚文捕得/皆伏辜/榮以大同無(wú)險(xiǎn)/乃筑東路邊墻百三十八里/堡七/墩臺(tái)百五十四/又以守邊當(dāng)積粟/B . 榮告尚文/捕得皆伏辜/榮以大同無(wú)險(xiǎn)/乃筑東路邊墻/百三十八里堡七/墩臺(tái)百五十四/又以守邊當(dāng)積粟/C . 榮告尚文捕得/皆伏辜/榮以大同無(wú)險(xiǎn)/乃筑東路邊墻/百三十八里堡/七墩臺(tái)/百五十四又以守/邊當(dāng)積粟/D . 榮告尚文/捕得/皆伏辜/榮以大同無(wú)險(xiǎn)/乃筑東路邊/墻百三十八里/堡七/墩臺(tái)百五十四/又以守邊當(dāng)積粟/（2） 下列對(duì)文中加下劃線的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 戶部，古代官署名,掌管全國(guó)疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財(cái)政事宜。B . 貢使,進(jìn)貢的使臣;貢,進(jìn)貢,古代臣下獻(xiàn)東西給君主或?qū)賴?guó)把物品進(jìn)獻(xiàn)給宗主國(guó)。C . 陽(yáng),指山的北面。古時(shí)候,山的北面或水的南面叫陽(yáng),山的南面或水的北面叫陰。D . 乞休,請(qǐng)求退休。這是中國(guó)古代官員基于某種原因主動(dòng)申請(qǐng)辭職退休的行為。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 詹榮頗有智慧謀略。他在總督劉源清久攻不下的情況下，用計(jì)謀收買了叛軍中的人，通過(guò)他們擒獲叛軍首領(lǐng)并殺掉。B . 詹榮善待外國(guó)使者。他得知楊信驅(qū)使魯迷國(guó)使者上前線作戰(zhàn)，就用棺材裝殮戰(zhàn)死者送歸魯迷國(guó)，魯迷國(guó)的人很受感動(dòng)。C . 詹榮具有軍事才能。他擔(dān)任大同巡撫時(shí),修建了大量御敵工事，因地制宜地實(shí)施了強(qiáng)軍策略，敵寇多次進(jìn)攻都未得逞。D . 詹榮深受皇帝信任。他自考中進(jìn)士后官職得到了多次升遷，最終官至兵部右侍郎,雖未擔(dān)任尚書(shū)，但一直代理兵部事務(wù)。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 而陰以榮謀告，請(qǐng)宥升、麟死，畀三千金，俾募死士自效。榮先以靖亂功，進(jìn)兵部右侍郎，又以繕邊破敵，累被獎(jiǎng)賚。5. （5分） (2017高二上山東期末) 閱讀下面這首宋詞，完成下面的題目。生查子詠芹【宋】高觀國(guó)野泉春吐芽，泥濕隨飛燕。碧澗一杯羹，夜韭無(wú)人剪。玉釵和露香，鵝管隨春軟。野意重殷勤，持以君王獻(xiàn)?！咀ⅰ壳?，即芹菜。請(qǐng)賞析“玉釵和露香，鵝管隨春軟”兩句之妙。6. （8分） (2017高二上尋烏期末) 故答案為：靡室勞矣夙興夜寐佁然不動(dòng)俶爾遠(yuǎn)逝雕欄玉砌應(yīng)猶在恰似一江春水向東流釃酒臨江 橫槊賦詩(shī)補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1） 三歲為婦，_。_，靡有朝矣。（詩(shī)經(jīng)氓） （2） _，_，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。（柳宗元小石潭記） （3） _，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？_。（李煜虞美人） （4） 旌旗蔽空，_，_，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾赤壁賦） 三、 語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共5題；共13分)7. （2分） (2017高三上大連期末) 下列各句中劃線的成語(yǔ)使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ）專家認(rèn)為，共享單車市場(chǎng)洗牌效應(yīng)顯現(xiàn)，ofo、摩拜兩強(qiáng)平分秋色的格局已經(jīng)形成，其它企業(yè)的生存空間越來(lái)越小。元明青花存世量本來(lái)就少，而大器中的大罐完器更是鳳毛麟角 ， 重金難求，此類大罐每件在繪畫(huà)的細(xì)節(jié)上都獨(dú)具特色。2017沈陽(yáng)國(guó)際車展吸引了大批市民，早上展館一開(kāi)門，人們就魚(yú)貫而入 ， 各展區(qū)瞬間擠滿了前來(lái)參觀、選購(gòu)的消費(fèi)者。貪似火，無(wú)制則燎原；欲如水，不遏必滔天。所以，要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就及時(shí)處理，不能養(yǎng)癰遺患。在“耶路撒冷決定”點(diǎn)然中東怒火后，人們紛紛猜測(cè)，慣于危言危行的特朗普下一步說(shuō)不定又要搞出什么驚人的舉動(dòng)。王熙鳳的管理才能在協(xié)理寧國(guó)府中展現(xiàn)的可謂淋漓盡致，事無(wú)巨細(xì)都要操心，玲瓏剔透的她總能在不經(jīng)意間化解僵局。A . B . C . D . 8. （2分） (2017高三上江蘇期中) 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A . 4月15日，公安部發(fā)布A級(jí)通緝令公開(kāi)通緝電信詐騙犯罪在逃人員吳春燕在廣西賓陽(yáng)縣向公安機(jī)關(guān)投案自首。B . 環(huán)保部門的數(shù)據(jù)顯示，上個(gè)周末，從東北到西北，從華北到中部乃至黃淮、江南大部分地區(qū)，都出現(xiàn)了大范圍的重度霧霾污染。C . 為融入“一帶一路”建設(shè)，天津港自主運(yùn)營(yíng)開(kāi)發(fā)了環(huán)渤海支線，集裝箱班輪航線達(dá)120條，每月到港航班超過(guò)550班。D . 神秘建筑由兩座細(xì)長(zhǎng)的尖型結(jié)構(gòu)和分布在四周的若干圓環(huán)組成，造型很像出現(xiàn)在類似星球大戰(zhàn)這種電影中的外星飛船。9. （2分） (2017高三上濟(jì)南開(kāi)學(xué)考) 下列句子中，用語(yǔ)最得體的一項(xiàng)是（ ） A . 日前丟失支票，蒙您及時(shí)送回，感激不盡。明天我將于百忙中專程前來(lái)致謝，請(qǐng)?jiān)诩业群?。B . 學(xué)生會(huì)經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，寫(xiě)出了我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報(bào)告，文中提出了改進(jìn)意見(jiàn)，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)。C . 聽(tīng)說(shuō)貴公司在經(jīng)營(yíng)方面存在困難，你們?nèi)缧枰更c(diǎn)的話，我們將不吝賜教。D . 奉上拙著一本，鄙人才識(shí)淺，書(shū)中謬誤甚多