上海市十四校 2017 屆高三 12 月聯(lián)考語文試卷 考試時間 150 分鐘 滿分 150 分 一 閱讀 80 分 （一） 閱讀下文，完成 1 6 題。（ 17 分） 日常感覺：智慧棲身之地 唐韌 人類一切智慧（包括理論）的原初棲身處，正是人類的日常感覺。 / 曾有歐洲某國的一個媽媽把教給她孩子讀字母 “O” 的幼兒園老師告上法庭，罪名是老師剝奪了孩子的想象權(quán) 孩子本可以從一個小圓圈想到許多許多，現(xiàn)在只剩了一個字母 “O” 。這個母親告贏了。 我們的孩子一學話，家長就急急如敕地命他們背唐詩，幼兒園 也忙于讓他們學寫字學英文，為的是叫他們比別人早些鉆進知識技能中去，在未來的升學就業(yè)競爭中多持一個籌碼。 此舉的結(jié)果也許是，背熟 “ 春眠不覺曉，處處聞啼鳥 ” 的孩子，對枝頭的鳥啼喪失了感覺。 蘇格蘭哲學學派把 “ 日常感覺 ” 稱為 “ 來自日常感覺的正常人類理智哲學 ” 的提法，含義就是日常感覺對人理智的長成，其意義絕不低于書本智慧。 諾貝爾物理獎獲得者費曼講到他自幼所受的教育，說曾有孩子指著一只黑頸鶇，問他這鳥叫什么，他答不上來，那孩子就不以為然地說： “ 你爸爸怎么什么都沒教你呢？ ” 費曼回憶道：其實情況正相反。我 爸是這樣教我的 “ 看見那只鳥兒了嗎？ ” 他說， “ 我可以教你怎么稱呼這只鳥，可還是一點兒也不懂得它。我們還是來仔細瞧瞧它在做什么吧。 ” 費曼說，我于是很早就學會了 “ 知道一個東西的名字 ” 和 “ 真正懂得一個東西 ” 的區(qū)別。 這也正好是會背誦 “ 處處聞啼鳥 ” 和會欣賞、分辨各種鳥啼兩種能力的區(qū)別。 費曼的父親比一般家長更洞悉人類理智發(fā)育的生態(tài)，他更珍惜兒子對生活現(xiàn)象的觀察理解力：能積累提取日常感覺的能力是高于萬物、唯人才有的生態(tài)優(yōu)勢?！?理論之樹是灰色的，而生活之樹常青 ” ，他聰明地避開高踞灰色樹上的虛榮，給兒子預留了充 足的理智發(fā)育的空間，輕松地指點幼子仰視 “ 正常人類理智哲學 ” 的常青樹風景。將來別的孩子拼盡全力爬到灰色樹頂時，費曼卻可能從容地攀上了常青樹。 / 自然，所有的比喻都有缺陷。人不可能不必爬 “ 灰色樹 ” ，但只知爬灰色樹的人，是看不見常青樹的。所有的行業(yè)，所有的大家，都不可能單靠已有知識從事創(chuàng)造，尤其是首創(chuàng)，因為所謂首創(chuàng)，正是 “ 發(fā)現(xiàn)書本（前人、他人）目前還沒有的東西 ” 。 以筆者熟悉的文學家為例。所有優(yōu)秀文學家賴以工作的東西，恰恰是一些既有私人性又有特殊概括力的日常感覺，它們大到籠罩整部作品（主題），小到一個細節(jié) ，其中沒有為他人觸及過的尤其珍貴。 王安憶曾說，處女作中一種非?？少F的東西， “ 因為它帶有非常純粹的感性，這種感性沒有受到污染 ” ，即 “ 沒有受到前人的經(jīng)驗和約定俗成的法規(guī)的約束和影響 ” ， “ 完全是他個人的東西，個人始發(fā)的經(jīng)驗 ” 。這和人的 “ 日常感覺 ”的首創(chuàng)狀態(tài)多么相似 它微妙而切近地觸動著我們 它就是日常感覺本身。 “ 日常感覺 ” 涵蓋人生存中的一切感受，其中有許多特別隱秘和曲折的， 。 名著之所以為經(jīng)典，皆因它汲取并提煉了人類的日常感覺。就說 “ 阿 Q 精神 ” 、“ 國民性負面因素 ” 這名稱， 后來確稱為術(shù)語和理論了，但那是評論家抽取論定之后的事，在寫阿 Q 正傳之際卻是沒有的。魯迅先生對那種在困頓中以精神勝利自我平息自我撫慰的精神習性的概括，未見于任何歷史書理論書，而應(yīng)來自民弱國貧年代從小康淪于困頓的處境中的人們的日常感覺。它一旦被提取、流傳，就有強大的生命力。 15 還有另一種更為珍貴的睿智。一個善于聆聽自己和他人日常感覺的作家，往往能夠逃脫被同時代的理性和邏輯誤導的不幸，無意間站到了比他人更高瞻遠矚的位置上。 161959 年之前的趙樹理，是中國文壇的旗幟，他本可輕松順從當時流行的理性召喚，按照當時的邏輯去寫作，像很多人那樣贏得喝彩和擁捧。但他卻是焦慮到了極點。寫了很多分量很重，與眾不同的信件。他受到組織的嚴厲討伐。他傷感地對友人嘆息： “ 我是農(nóng)民中的圣人，知識分子中的傻瓜 ” 。 17 三年之后，討伐者們醒來了。邵荃麟說： “ 我們的社會常常欠缺獨立思考，而老趙，認識力，理解力，獨立思考，我們是趕不上的。 ” 老趙所遵從的良知，當然為任何書本材料所無，只能來自他作為一個中國農(nóng)民的日常感覺，而批判者們正好是被書本條條和強大的推理能力 “ 導入歧途 ” 的。 / 18 日常感覺的芽花果，均結(jié)于生活之樹。珍惜和 尊重人的日常感覺能力，就是珍惜和尊重人常青的理智源泉，珍惜和尊重人天賦的首創(chuàng)能力，就擁有了人對自身理智發(fā)育的良知。說到底，人類一切智慧（包括理論）的原初棲身處，正是人類的日常感覺。一個連啼鳥都不去聽的人，是寫不出 “ 春眠不覺曉，處處聞啼鳥 ” 的。 / （文匯報 2012 年 6 月 13 日，有刪節(jié)） 1分析第 段在文中的作用。（ 2 分） 分析：句段作用題從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個角度作答，內(nèi)容上如果沒有特殊手法的使用直接概括內(nèi)容主要大意。結(jié)構(gòu)上作用注意到句子在特殊位置，重點考慮引出下文等作用，當然本題還有對比關(guān)系。 答案： 1 （ 2 分）歐洲的母親狀告幼兒園老師剝奪孩子想象權(quán)，與下文中國家長在教育孩子上只關(guān)注知識技能的行為形成對比，（ 1 分）引出關(guān)于日常感覺對人智慧長成的重要意義。（ 1 分） 2第 段劃線句的含義是 （ 2 分） 分析：句子含義題首先要圈劃出重點詞語 “ 灰色樹 ”“ 常青樹 ”“ 爬 ” ，要找出前兩者用了喻體的指代意思，通過上下文可以分別找到對應(yīng)的本體的，另外相對應(yīng)的動詞也要有所轉(zhuǎn)換，本題難度不大。 答案： 2（ 2 分）別的孩子在費力學習理論知識的時候，（ 1 分）費曼卻可 能輕松地獲得來自日常生活的智慧。（ 1 分）（或別的孩子在費力學習理論知識的時候，費曼卻可能輕松地到達理智發(fā)育的高地。） 3把下列語句組織起來填入第 段橫線處，語意連貫的一項是（ ）（ 3分） 敏感和善于表達的作家，多半也會覺得自己表達出來的，是他日常感覺的那一部分 屬于人可能永遠都想不到要去形諸語言文字的潛意識 即使如此，他們還永遠會有表達不透的遺憾 屬于心靈深處的小顫動 許多這種小顫動就像水中的小魚兒，尾巴一擺就沒了 A B C D 分析：本到排序題比較難， 4 和 5 會形成干擾，結(jié)果發(fā)現(xiàn)如果 4 和 5 捆綁一起，只有 C 選項，但發(fā)現(xiàn) C 選項 3 之后是 4 太突兀，不可選。然后可以通過對比選項尋找突破口， 2 和 4 選項或者 4 和 2 應(yīng)該是捆綁在一起，這樣就排除 D。在 A 和B 中選，這樣 A 選項中 1 排在開始就不合理了，因為 4 的主語就沒了，只能選擇B 3（ 3 分） B 4下列表述不符合文意的一項是（ ）（ 3 分） A費曼的父親認為 :要真正懂得一只鳥， 是要用自己的眼睛去觀察它，而不是知道它的名字。 B王安憶認為，處女作可貴之處在于不受前人的影響，完全是他個人的東西、個人始發(fā)的經(jīng)驗。 C “ 阿 Q 精神 ” 這一理論術(shù)語并非魯迅創(chuàng)造，但是對于這種精神習性的概括卻是魯迅獨創(chuàng)的。 D “ 知識分子中的傻瓜 ” 是趙樹理對自己因沒有順應(yīng)當時的邏輯和理性寫作而受到批判的自嘲。 分析：信息篩選一定要認真核對原文內(nèi)容。了解常見的出題陷阱。 B 選項以偏概全處女作中一種非?？少F的東西，這里王安憶是說有一種可貴的東西是完全個人的，不是說處女作中所以的內(nèi)容。 答案： 4（ 3 分） B 5請概括作者認為 “ 日常感覺 ” 是 “ 智慧棲息之地 ” 的理由。（ 3 分） 分析：要點概括，本文論述的主要觀點就是 “ 人類一切智慧（包括理論）的原初棲身處，正是人類的日常感覺。 ” 文章開頭已經(jīng)開門見山地提出了自己的觀點，運用了大量的事實和理論論據(jù)來證明日常感覺對于人智慧成長的作用。通過劃分層次全文可分為三大部分，首段直接提出觀點， 2證日常感覺的三大作用，18 提出人們應(yīng)該如何正確對待日常感覺以及重新開篇的觀點，首尾照應(yīng)。答題本題答題區(qū)間為 2定要區(qū)別例子和觀點的表述。 答案： 5（ 3 分） 日常感覺為人 的理智發(fā)育預留了充足的空間； 日常感覺能讓人發(fā)現(xiàn)書本目前沒有的東西，有創(chuàng)造性。（日常感覺含有人天賦的首創(chuàng)能力） 日常感覺讓人能夠不被同時代的理性和邏輯誤導，保有獨立思考的能力，能高瞻遠矚。（三點各占 1 分） 6. 從下列作品中任選一例，談?wù)勀銓Φ?段畫線句子的理解。（ 4 分） 變形記 邊城 守財奴 林教頭風雪山神廟 分析：壓軸題為拓展性試題，要圍繞文中的劃線句子的觀點，結(jié)合一下某部作品分析。考察學生積累了使用論據(jù)的能力。 答案： 6.（ 4 分）答案示例：變形記中主人公承受著生活的重重 壓力，變成了甲蟲，最終被社會家庭拋棄。借以表現(xiàn)生存的壓力使人精神扭曲、人性異化的主題。（ 2 分）這是在金錢社會中人們唯利是圖、薄情寡義的生存狀態(tài)的一種真實寫照，（ 1 分）是卡夫卡汲取并提煉了那個時代中的人們的日常感覺而創(chuàng)作的。（ 1 分） 二、 閱讀文章中，完成第 7 11 題。（ 19 分） 耒歌 陳紹龍 一片雨煙。一片朦朧。 耒歌響起的時候我還在夢里。耒歌 ,是耕田人耕田時唱的歌。秋李郢人叫它 “ 嘞嘞 ” ，或叫 “ 打嘞嘞 ” 。耕田人是報時鳥，秋李郢人說他們都是屬 “ 雞 ”的，差不多雞叫過之后他們就起身了。耒歌為 秋李郢報時。 秋李郢人聽慣了耒歌。只是聽耒歌要早。起先，耒歌被淹沒在夜色里，一聲，一聲，仿佛那嬌嫩的鳥喙始終還沒有啄開殼兒，忽然，歌如閃電，裂帛聲出，這只殼終于被撕開了一道口子， “ 咿呀 ” 一聲，晨，破殼而出。 耕田要早。野地里，聽到雞鳴，耕田人也會仰著脖子 “ 喔、喔、喔 ” 的，學著雞叫，玩。他們這樣 “ 喔 ” 的時候就把耒歌停下了，雞不叫的當兒，他們照樣唱他們的耒歌。唱給牛聽，唱給田野聽，唱給自己聽。 牛聽了有精神。牛不說話，只在默默地耕田，在水田里拉犁，壟筆直，夜還黑著呢，都不走字。 “ 牯子 ” ，每句詞前面都加 “ 牯子 ” ， “ 牯子，哥哥想你到五更喲，牯子 ” ，好像耒歌就是唱給牛聽的。牯子能聽明白嗎。真是。牯子是牛。 天沒亮的時候，耒歌唱的都是掏心掏肺的句子。秋老二還會唱姐是一枝花的情歌。有人聽過。天亮的時候秋老二就不唱了。有人不斷地慫恿，來一段嘛。來一段嘛。 “ 誰是你姐呀？ ”“ 一枝花是誰呀。 ” 秋老二沒有接話，始終不抬頭，像是做過見不得人的事似的。這會，他如見光的合歡，葉子蔫了。秋老二五十多歲了，單身。對牛談情，耒歌真是這樣的。田野原本是黑的，在夢里，沒醒，漸漸地，泛白，見亮，睜開惺忪的眼睛， 似被耒歌喚醒。鞭催花發(fā)，押著水韻，梢頭的水霧在綻放。鞭子打在歌間，歌不斷；鞭子打在牛背上，牛背上不見一絲鞭痕。伸直臂膀，秋老二把鞭子掄圓，在空中畫個圓圈，然后猛地一抽，像是在空中寫了一個 “ 中 ” 字，只是那一豎特別地長，幾乎近地。 “ 叭 ” 的一個響點，牛會猛地一觸，一個機靈，向前一步。夜色頓時活潑了許多。 “ 打伴兒 ” 。問急了，秋老二說了實話。耒歌唱給自己聽，給自己打伴兒。黑夜寂寥，唱歌，跟牛說話，跟自己說話，一個人在心里，一個人在嘴上。 秋老二耕田的時候喜歡帶他的黑黑。黑黑是條狗。黑黑的叫聲夾雜 在耒歌里。黑黑叫，隱約地，村莊也便傳來狗的叫聲。耒歌是秋李郢的晨曲。黑黑的叫聲有點沙啞，像這支曲子里的鑼，或是鐃。遠處的狗叫聲成了低音部的和弦。 黑黑一身黑，沒雜毛。黑黑有勁，個大，有小半人高，也能吃。早年，糧食金貴，一條狗的飯量能頂一個人呢。好些人勸他，勒了吧，多肥。秋老二不吱聲。過年的時候，又會有好些人到他家晃悠：勒了吧，喝酒。 “ 滾！ ” 11 他們是沖著那條狗的，想吃狗肉，喝狗血湯。狗血湯沒喝到，一個個卻被罵得狗血淋頭。 12 秋老二多心疼黑黑呀。沒有人理解。那會秋 李郢人家家都有二畝自留地。自留地得請人耕田呀。秋老二是耕田的好手，請他的人多。隊里的牛，隊里的犁。用犁無妨，用牛得把牛喂飽。餓牛不耕田，這是鐵律。給哪家耕田了，哪家得把牛喂飽，也還要做份早茶或者晚茶給耕田人的。早茶、晚茶也是盡村民家之所有。秋李郢人不怠慢耕田人。有人發(fā)現(xiàn)，吃晚茶或是早茶的時候，秋老二會偷偷用手帕包一塊餅或者一塊雞肉揣在懷里。動作之快，像是魔術(shù)。人們知道了，那是帶給黑黑吃的。秋老二不想讓人說閑話，狗哪能吃餅，吃肉？ 13 他咋對黑黑那么好？ 14 那天有人晚茶用酒招待他，他喝大 了。他哭了。黑黑早有人覬覦，那天他的黑黑給偷了，真的叫人給勒了。地上一大撮狗毛。 15“ 打伴兒 ” 16 從秋老二斷斷續(xù)續(xù)的話語中，人們拼湊出了這樣的一個事實： 17 有一天早起，天黑。毛毛雨。秋老二耕田沒歸。 “ 斜風細雨不須歸 ” ，雨如風，如陽光，莊稼人都喜歡，沒有歸的。秋老二只顧在雨地里唱他的耒歌了。黑黑的撕咬聲他沒聽到。天亮時他發(fā)現(xiàn)，黑黑嘴角流血，一只耳朵耷拉到了嘴邊，血肉模糊。再一看，田頭一只狼眼放綠光，另兩只狼夾著尾巴跑了。 “ 放綠光 ”的那只狼見狀小坐之后也跑了。 18 黑黑救了秋老二一命。 19 秋李郢人說， “ 五狼神 ” ，狼喜結(jié)群，五只狼就是神了，無人能敵。 20 原來如此。秋李郢似乎理解了這個 “ 伴兒 ” 更深的內(nèi)容。 21 秋老二把那撮狗毛給埋了，邊上豎了塊木板。 22 好些年，我早上聽到秋李郢上空有耒歌響的時候，都仿佛能聽到里面有黑黑的叫聲。仿佛看到，黑黑端坐在田頭，端坐在雨地里，看著秋老二，看著田野。 23 田野，一抹雨煙。 （選自散文 2016 年 07） 7分析第 段畫線句子的表達效果。（ 3 分） 分析：考察常見的寫作 手法及其作用。如果答比喻要注意把本體和喻體交代清楚，同時準確概括對象的特點和作者的寫作意圖 答案： 7（ 3 分）運用了比喻的手法，用 “ 鳥喙?jié)u的漸啄破蛋殼 ” 來比 “ 耒歌漸漸打破黑夜 ” （ 1 分），形象地寫出了耒歌由弱到強的過程（ 1 分），寫出唱耒歌的耕田人的勞作之辛苦（ 1 分）。（通感、比擬） 8. 下面對 段文字的理解和賞析，錯誤的一項是 ( )(3 分 ) A “ 誰是你姐呀？ 一枝花是誰呀。 ” 在對話中表現(xiàn)出秋李郢人對秋老二的調(diào)侃與不屑。 B “ 梢頭的水霧在綻放 ” ，用了比擬的手法，寫出了晨霧在秋老二的鞭下 四下濺開的狀態(tài)。 C “ 在夢里，沒醒，漸漸地，泛白，見亮 ” ，運用短句，簡潔明快，語言獨具特色。 D用 “ 伸直 ”“ 掄圓 ”“ 猛地一抽 ” 等富有表現(xiàn)力的動詞，生動地寫出了秋老二是耕田好手。 分析： A 項的不屑的表達是有問題的，人們表達的是善意的調(diào)侃和關(guān)心。 8. (3 分 ) A 9 從敘述順序的角度，說說第 17 段的作用。（ 4 分） 分析：考察記敘順序及其作用，題型比較常規(guī)。插敘的作用答題思路要幫學生重點梳理。 答案： 9（ 4 分）運用插敘（ 1 分），交代了秋老二對黑黑 “ 那么好 ” 的原因：不止是單身寂寞的陪伴、情感傾 訴的對象，更是生死相依的 “ 伴兒 ” （ 2 分）。拓展了故事內(nèi)涵，深化了主題。（ 1 分）（答出生死相依得 2 分，只答出陪伴，傾訴對象的，得 1 分。） 10. 賞析本文第 22 段。（ 4 分） 分析：賞析題在散文閱讀中要注意從寫作手法切入，寫出寫作手法的效果，對象的特點及其寫作的意圖或者表情達意的作用 答案： 10. （ 4 分）答案示例：虛實結(jié)合（ 1 分），實寫作者聽到其他耕田人唱耒歌，由此想象（虛寫）黑黑端坐在田頭雨地里看著秋老二看著田野的情景（ 1分），暗示失去 “ 伴兒 ” 黑黑的秋老二的境況（或：想象出失去黑黑后的秋老二的孤單）（ 1 分 ），含蓄地表達了對秋老二的同情和擔憂。（ 1 分）。（擬人、反復、環(huán)境烘托、語言整散結(jié)合） 11請分析本文為什么以 “ 耒歌 ” 為題。（ 5 分） 分析：考察標題的含義和作用，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個角度全面作答，壓軸題注意結(jié)合主旨。本文是一篇小說，作者想表達的主題借助耒歌來呈現(xiàn)。跟耒歌關(guān)系密切的有一個農(nóng)人這個群體，同時還有主人秋老二，圍繞這兩個點作者的感情態(tài)度歸納出來即可。 答案： 11（ 5 分）結(jié)構(gòu)上，耒歌是全文的線索。（ 1 分） 內(nèi)容上，耒歌是耕田人用來消解起早摸黑耕地的辛勞的，是秋老二排解個人寂寞的歌（耒歌是辛苦的耕田人唱 給牛聽，唱給田野聽，唱給自己聽的歌）（ 1 分），耒歌代表 (概括或反映 )了耕田人辛勞艱苦的生存狀態(tài)（ 1 分）；作者聽到耒歌就想起了耕田人，想起了秋老二，所以耒歌又是作者用于表達對耕田人情感的載體（ 2 分）。 （二） 默寫。（ 6 分）【任選 6 空作答，超過 6 空，按前 6 空評分】 12.（ 1）不忍登高臨遠， ，歸思難收。（柳永八聲甘州） （ 2）遙岑遠目，獻愁供恨， 。（辛棄疾水龍吟 登建康賞心亭） （ 3） ，仙之人兮列如麻。 （李白夢游天姥吟留別） （ 4）執(zhí)手相看淚眼， 。（柳永雨霖鈴） （ 5）圣人無常師。 。（韓愈師說） （ 6）故聲聞過情， 。（諸子喻山水） （ 7）悟已往之不諫， 。（陶淵明歸去來兮辭） （ 8）桃之夭夭， 。（詩經(jīng) 國風 周南） 分析：本次聯(lián)考仍然延續(xù)了老版本，沒有按照本屆高考的新模式，沒有出現(xiàn)語用題，默寫還是老模式，這個也是本 卷的不足之處 答案：（四）（ 8 分）默寫（ 6 分）【任選 6 空作答，超過 6 空，按前 6 空評分】 12.（ 1）望故鄉(xiāng)渺邈 （ 2）玉簪螺髻 （ 3）虎鼓瑟兮鸞回車 （ 4）竟無語凝噎 （ 5）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 （ 6）君子恥之（ 7）知來者之可追（ 8）灼灼其華 （四）閱讀下面作品，完成第 13 15 題。（ 8 分） 田家行 【唐】王建 男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。 五月雖熱麥風清，檐頭索索繰車鳴。 野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。 麥收上場絹在軸，的知輸?shù)霉偌易恪?不望入口復上身，且免向城賣黃犢。 回家衣食無厚薄，不見縣門身即樂。 13選出與所給作品體裁相同的一項（ ）（ 1 分） A蝶戀花（柳永） B. 古詩為焦仲卿妻作（玉臺新詠） C月夜（杜甫） D.天凈沙 秋思（馬致遠） 14以下對這首詩詞的賞析不正確的一項是（ ）（ 3 分） A首句用互文手法，男女音容都顯出喜樂自得的樣子。 B詩中用疊詞 “ 索索 ” ，寫出了一派豐收的忙碌場景。 C詩中 “ 賣黃犢 ” 一句是以典型事件來突出喜悅心情。 D本詩由歡樂轉(zhuǎn)到苦樂，文勢跌宕又增強了鞭 撻的深度。 15結(jié)合全詩，任選一個角度，簡析畫線句的妙處。 (4 分 ) 分析：詩歌鑒賞考察了詩歌體裁和詩歌具體內(nèi)容的分析，簡答題賞析題比較寬松，要求學生任選一個角度，就大大降低了難度，個人覺得題目不難。但是要注意把握詩歌的主旨。 答案： 13（ 1 分） B 14（ 3 分） C 15 (4 分 ) 答案示例：側(cè)面描寫：野蠶結(jié)繭無人來顧及，化了蛾，在桑葉上飛來飛去，從側(cè)面寫出農(nóng)人忙于農(nóng)事豐收（無暇收野繭），（ 2 分）；為下文農(nóng)民把豐收成果都用于官家繳納賦稅自己無法享用、鞭撻統(tǒng)治者的對百姓的貪婪盤剝做鋪墊。（ 2 分）（疊詞、 情景關(guān)系角度） （五）閱讀下文，完成 16 21 題。（ 18 分） 和士開，字彥通，清都臨漳人也。其先西域商胡，本姓素和氏。士開幼而聰慧，選為國子學生，解悟捷疾，為同業(yè)所尚。天保初，世祖封長廣王，辟士開開府行參軍。世祖性好握槊，士開善于此戲，由是遂有斯舉。加以傾巧便僻，又能彈胡琵琶，因此親狎。嘗謂王曰： “ 殿下非天人也，是天帝也。 ” 王曰： “ 卿非世人也，是世神也。 ” 其深相愛如此。 世祖踐祚，累除侍中，加開府。帝先患氣疾，因飲酒輒大發(fā)動，士開每諫不從。屬帝氣疾發(fā)，又欲飲，士開淚下歔欷不能言。帝曰： “ 卿此是不言之諫。 ” 因不復飲。言辭容止，極諸鄙褻，以夜繼晝，無復君臣之禮。至說世祖云： “ 自古帝王，盡為灰燼，堯、舜、桀、紂，竟復何異？陛下宜及少壯，恣意作樂，縱橫行之，即是一日快活敵千年。國事分付大臣，何慮不辦，無為自勤苦也。 ” 世祖大悅。其年十二月，世祖寢疾于乾壽殿，士開入侍醫(yī)藥。世祖謂士開有伊、霍之才，殷勤屬以后事，臨崩，握士開之手曰： “ 勿負我也。 ” 乃絕于士開之手。 世祖時，恒令士開與太后握槊，又出入臥內(nèi)無復期限，遂與太后為亂。及世祖崩后，彌自放恣?，樞巴鮾皭褐?，與領(lǐng)軍庫狄伏連、侍中馮子琮、御史王子宜、武衛(wèi)高舍洛等謀誅之 。伏連發(fā)京畿軍士，帖神武、千秋門外，并私約束，不聽士開入殿。其年七月二十五日旦，士開依式早參，伏連前把士開手曰： “ 今有一大好事。 ” 王子宜便授一函，云： “ 有敕令王向臺。 ” 遣兵士防送，禁于治書侍御廳事。儼遣都督馮永洛就臺斬之，時年四十八，簿錄其家口。 士開稟性庸鄙，不窺書傳，發(fā)言吐論，惟以諂媚自資。河清、天統(tǒng)以后，威權(quán)轉(zhuǎn)盛，富商大賈朝夕填門，朝士不知廉恥者多相附會，甚者為其假子，與市道小人同在昆季行列。 （節(jié)選自北齊書卷五十列傳第四十二） 16. 寫出下列加點字在句中的意思。（ 2 分） （ 1）辟士開開府行參 軍（ ） （ 2）累除侍中（ ） 分析：實詞解釋難度不大 答案 16.（ 2 分）（ 1）征召 （ 2）多次、屢次 17. 為下列句中加點字選擇釋義最準確的一項。（ 2 分） （ 1）屬帝氣疾發(fā)，又欲飲（ ） A叮囑 （ 2）不聽士開入殿（ ） 分析：實詞選擇降低難度 17.（ 2 分）（ 1） D （ 2） B 18. 選出下列加點字意義和用法相同的一項（ ）（ 3 分） 此戲 急于星火 備他盜之出入與非常也 不如因善遇之 伏惟圣朝以孝治天下 分析： A 都是介詞，但是前者翻譯為對，后者比 B 選項前者是助詞的，后者是取消句子獨立性 C 選擇前者介詞因為，后者解題趁機。 D 選項都是介詞用、拿之意。 答案： 18.（ 3 分） D 19. 把第 段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（ 6 分） 河清、天統(tǒng)以后，威權(quán)轉(zhuǎn)盛，富商大賈朝夕填門，朝士不知廉恥者多相附會，甚者為其假子，與市道小人同在昆季行列。 分析：翻 譯句子長難度較大，學生對稱謂不熟悉 19.（ 6 分）河清、天統(tǒng)年間以后，權(quán)勢漸漸加重，大商人不分早晚都來拜見，不知廉恥的大臣們也跑來依附他，甚至有人作了他的干兒子，和一些市井小人稱兄道弟。 (“ 轉(zhuǎn)盛 ” 、 “ 朝夕 ” 、定語后置句、假子、昆季、通順各 1 分 ) 20. 第 段敘述了和士開被殺的 和 。（ 2 分） 分析：高度概括題，難度一般 答案： 20.（ 2 分）原因 過程 21. 請?zhí)顚懪c和士開有關(guān)的表格。（ 3 分） 言行 特點 善握槊、琵琶 阿諛奉承 勸君恣作樂 縱容失職 與太后為亂 分析：提出較好這種考察形式在高考題有先例，既考察了概括事件同時也考察學生概括人物品質(zhì)的能力 答案： 21. （ 3 分） 多才多藝 贊王為 “ 天帝 ” 邪淫荒唐（意思對即可） （六）閱讀下文，完成 22 26 題。（ 12 分） 中述 歐陽修 君子所求于人者薄，而辨是與非也無所茍?？鬃幼镌子柙唬?“ 于予與何誅 ！ ”罪冉求曰： “ 小子鳴鼓而攻之可也 。 ” 二子得罪于 圣人，若當絕也，及為科 以列其門弟子，取者不過數(shù)人，于宰予有辭命之善則取之，于冉求有政事之善則取之，不以不善而廢其善?？鬃迂M阿其所好哉？所求于人者薄也。管仲功施天下，孔子小之。門弟子三千人，孔子獨稱顏回為好學，問其余，則未為好學者。閔損、原憲、曾子之徒不與焉；冉求、宰予之得罪又如此。孔子豈不樂道人之善哉？辨是與非無所茍也。所求于人者薄，所以取人者厚。 蓋辨是與非者無所茍，所以明圣人之道。如宰予、冉求二子之不得列其善，則士之難全者眾矣；惡足以取人善乎？如管仲無所貶，則從政者若是而止矣；七十子之徒皆稱好學，則 好學者若是而止矣，惡足以明圣人之道乎？取人如此，則吾之自取者重，而人之所處者易。明道如此，則吾之與人其所由可知矣。 故薄于責人，而非匿其過，不茍于論人，所以求其全。圣人之道，本乎中 而已。 【注】 宰予晝寢。子曰： “ 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；于予與何誅？ ”季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰： “ 非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 為科：評定等級。 中：指中庸。 22從第 段看，宰予的 “ 是與非 ” 是指 （ 2 分） 分析：考察詞語在文章中的指 代意思，從文章可以找出，注意組織答案要翻譯過來 22（ 2 分）是：擅長辭令的長處；非：白天睡覺的缺點。（每個點 1 分） 23對 “ 如管仲無所貶，則從政者若是而止矣 ” 理解正確的一項是（ ）（ 2分） A假如不去貶斥管仲，那么從政的人做到他這樣才能停下來。 B假如不去批評管仲，那么從政的人做到他這樣才能停下來。 C假如不去批評管仲，那么從政的人做到他這樣就會停下來。 D假如不去貶斥管仲，那么從政的人做到他這樣就會停下來。 分析：通過對比選項，句子前后有兩處翻譯要注意的，一處是貶的翻譯，一處是“ 而 ” 字關(guān) 聯(lián)處的翻譯。排除法做題。 答案： 23（ 2 分） C 24對第 段理解分析不恰當?shù)囊豁検牵?）（ 3 分） A開門見山地提出君子評判人和事的具體態(tài)度和方法。 B孔子評判弟子與管仲的典型材料具有很強的說服力。 C畫線句借助反問句，排除了對孔子做法誤解的可能。 D運用并列式結(jié)構(gòu)，使本段的論證條理清晰結(jié)構(gòu)嚴謹。 分析：首段的作用削減了題目的難度 24（ 3 分） D 25第 段畫線句子的作用是 （ 2 分） 分析：句子作用題從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度作答。注意術(shù)語的準確性 。 答案： 25.（ 2 分）內(nèi)容上看，是對上文論述內(nèi)容的補充；形式上看，使論證更加嚴密。（每個點 1 分） 26簡述 “ 圣人之道，本乎中而已 ” 在孔子身上的表現(xiàn)。（ 3 分） 分析：文章的中心觀點以及運用該該觀點分析具體事例。具有一定的難度。 26（ 3 分）文中的 “ 圣人之道，本乎中而已 ” 是指圣人評判人事的態(tài)度和方法是建立在中庸的基礎(chǔ)之上的。（ 1 分）孔子雖然批評宰予和冉求，但仍然取其“ 善 ” ，不因其缺點而忽視他們的長處。（ 1 分）這種不偏不倚評判符合中庸思想。（ 1 分） 二 寫作 70 分 27. 根據(jù)以下材料，自選角度， 自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章（不要寫成詩歌）。 最近，在一檔文化傳承類綜藝節(jié)目上，一位女歌手與非文化物質(zhì)遺產(chǎn) “ 漁鼓道情 ” 傳承人一同演唱經(jīng)典名段，她用自己寫的法語歌詞演唱，遭評委老師質(zhì)疑。她解釋說法語歌詞里有她自己的理解 ,且在場有外國人聽；而評委老師強調(diào)對于這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為中國人，就應(yīng)該用中文唱。 分析：到底該如何繼承和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？用不同的語言形式這種繼承的形式會戕害繼承的內(nèi)容嗎？學生要回答清楚這些問題，并且給以一些繼承非物質(zhì)文化的態(tài)度和策略。個人認為評委老師有些苛刻，但是也有些警示作 用。青年歌手的傳承方式不能全部否定，最后堅持辯證看待雙方的立場，當然可以有側(cè)重點一方。 2017 屆高三第一階段教學調(diào)研語文學科試卷答案 （三） （ 17 分） 1（ 2 分）歐洲的母親狀告幼兒園老師剝奪孩子想象權(quán)，與下文中國家長在教育孩子上只關(guān)注知識技能的行為形成對比，（ 1 分）引出關(guān)于日常感覺對人智慧長成的重要意義。（ 1 分） 2（ 2 分）別的孩子在費力學習理論知識的時候，（ 1 分）費曼卻可能輕松地獲得來自日常生活的智慧。（ 1 分）（或別的孩子在費力學習理論知識的時候，費曼卻可能輕松地到達理智發(fā)育的高地。） 3（ 3 分） B 4（ 3 分） B 5（ 3 分） 日常感覺為人的理智發(fā)育預留了充足的空間； 日常感覺能讓人發(fā)現(xiàn)書本目前沒有的東西，有創(chuàng)造性。（日常感覺含有人天賦的首創(chuàng)能力） 日常感覺讓人能夠不被同時代的理性和邏輯誤導，保有獨立思考的能力，能高瞻遠矚。（三點各占 1 分） 6.（ 4 分）答案示例：變形記中主人公承受著生活的重重壓力，變成了甲蟲，最終被社會家庭拋棄。借以表現(xiàn)生存的壓力使人精神扭曲、人性異化的主題。（ 2分）這是在金錢社會中人們唯利是圖、薄情寡義的生存狀態(tài)的一種真實寫照，（ 1分）是卡夫卡汲取并提煉了 那個時代中的人們的日常感覺而創(chuàng)作的。（ 1 分） （四） （ 19 分） 7（ 3 分）運用了比喻的手法，用 “ 鳥喙?jié)u漸啄破蛋殼 ” 來比 “ 耒歌漸漸打破黑夜 ” （ 1 分），形象地寫出了耒歌由弱到強的過程（ 1 分），寫出唱耒歌的耕田人的勞作之辛苦（ 1 分）。（通感、比擬） 8. (3 分 ) A 9（ 4 分）運用插敘（ 1 分），交代了秋老二對黑黑 “ 那么好 ” 的原因：不止是單身寂寞的陪伴、情感傾訴的對象，更是生死相依的 “ 伴兒 ” （ 2 分）。拓展了故事內(nèi)涵，深化了主題。（ 1 分）（答出生死相依得 2 分，只答出陪伴，傾訴對象的，得 1 分。） 10. （ 4 分 ）答案示例：虛實結(jié)合（ 1 分），實寫作者聽到其他耕田人唱耒歌，由此想象（虛寫）黑黑端坐在田頭雨地里看著秋老二看著田野的情景（ 1 分），暗示失去 “ 伴兒 ” 黑黑的秋老二的境況（或：想象出失去黑黑后的秋老二的孤單）（ 1 分），含蓄地表達了對秋老二的同情和擔憂。（ 1 分）。 （擬人、反復、環(huán)境烘托、語言整散結(jié)合） 11（ 5 分）結(jié)構(gòu)上，耒歌是全文的線索。（ 1 分） 內(nèi)容上，耒歌是耕田人用來消解起早摸黑耕地的辛勞的，是秋老二排解個人寂寞的歌（耒歌是辛苦的耕田人唱給牛聽，唱給田野聽，唱給自己聽的歌）（ 1 分），耒歌代表 (概括或反映 )了耕田人辛勞艱苦的生存狀態(tài)（ 1 分）；作者聽到耒歌就想起了耕田人，想起了秋老二，所以耒歌又是作者用于表達對耕田人情感的載體（ 2 分）。 （五） 默寫（ 6 分）【任選 6 空作答，超過 6 空，按前 6 空評分】 12.（ 1）望故鄉(xiāng)渺邈 （ 2）玉簪螺髻 （ 3）虎鼓瑟兮鸞回車 （ 4）竟無語凝噎 （ 5）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 （ 6）君子恥之 （ 7）知來者之可追 （ 8）灼灼其華 （四）（ 8 分） 13（ 1 分） B 14（ 3 分） C 15 (4 分 ) 答案示例：側(cè)面描寫：野蠶結(jié)繭無人來顧及，化了蛾，在桑葉上飛來飛去 ，從側(cè)面寫出農(nóng)人忙于農(nóng)事豐收（無暇收野繭），（ 2 分）；為下文農(nóng)民把豐收成果都用于官家繳納賦稅自己無法享用、鞭撻統(tǒng)治者的對百姓的貪婪盤剝做鋪墊。（ 2 分）（疊詞、情景關(guān)系角度等） （五）（ 18 分） 16.（ 2 分）（ 1）征召 （ 2）多次、屢次 17.（ 2 分）（ 1） D （ 2） B 18.（ 3 分） D 19.（ 6 分）河清、天統(tǒng)年間以后，權(quán)勢漸漸加重，大商人不分早晚都來拜見，不知廉恥的大臣們也跑來依附他，甚至有人作了他的干兒子，和一些市井小人稱兄道弟。 (“ 轉(zhuǎn)盛 ” 、 “ 朝夕 ” 、定語后置句、假子、昆季、通順各 1 分 ) 20.（ 2 分）原因 過程 21. （ 3 分） 多才多藝 贊王為 “ 天帝 ” 邪淫荒唐（意思對即可） （六）（ 12 分） 22（ 2 分）是：擅長辭令的長處；非：白天睡覺的缺點。（每個點 1 分） 23（ 2 分） C 24（ 3 分） D 25.（ 2 分）內(nèi)容上看，是對上文論述內(nèi)容的補充；形式上看，使論證更加嚴密。（每個點 1 分） 26（ 3 分）文中的 “ 圣人之道，本乎中而已 ” 是指圣人評判人事的態(tài)度和方法是建立在中庸的基礎(chǔ)之上的。（ 1 分）孔子雖然批評宰予和冉求，但仍然取其“ 善 ” ，不因其缺點而忽視他們的長處。（ 1 分）這種 不偏不倚評判符合中庸思想。（ 1 分） 附文言文翻譯 （五）和士開，字彥通，清都臨漳人也。他的祖先是西域作生意的胡人，本來姓素和氏。士開年少時很聰明，被選為國子學生。思維敏捷