目錄摘要1前言2一、建安文學(xué)一曲曲獨(dú)抒靈韻的詩歌3（一）、“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義31、“三曹”的詩42、“七子”之詩盡顯“龍騰虎躍”53、亂世才女蔡琰，盡抒“悲憤”情懷8二、建安文學(xué)鐫刻著鮮明的時(shí)代烙印9（一）、亂世悲天憫人的憂患情感9（二）、景物襯托士人情感的游宴詩9（三）、講究文采風(fēng)氣的日常生活詩興起10三、建安文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容獨(dú)特11（一）、反映當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生的疾苦11（二）、抒發(fā)個(gè)人的理想、抱負(fù)與情感、心志11四、建安文學(xué)“慷慨悲涼”中透出英雄風(fēng)骨12（一）、特殊的土壤孕育出“慷慨”“悲涼”完美結(jié)合的碩骨12（二）、點(diǎn)燃建安士子的激情12結(jié)論14參考文獻(xiàn)14摘要漢末建安時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，但文學(xué)和思想?yún)s異?；钴S,使中國文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)張揚(yáng)生命,重視人生,發(fā)覺人生價(jià)值和意義的“創(chuàng)作自覺”時(shí)代。形成了盛極一時(shí)的建安文學(xué)。其文學(xué)作品無論是在創(chuàng)作主體，創(chuàng)作形式，創(chuàng)作風(fēng)格，還是在創(chuàng)作精神等方面都形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)于豪邁悲壯中，盡顯風(fēng)骨。關(guān)鍵詞三曹建安七子蔡琰建安風(fēng)骨慷慨悲涼前言建安時(shí)期是一個(gè)政治社會(huì)極端動(dòng)亂,人們生活極端動(dòng)蕩的時(shí)期，但特殊的土壤卻成就了中華文學(xué)史上思想異常活躍的特殊時(shí)代,建安文人們于動(dòng)蕩中苦尋真理，在戰(zhàn)亂中堅(jiān)定氣節(jié)，他們張揚(yáng)生命,揮灑真情，開創(chuàng)了一個(gè)前無古人，后無來者的重視人生,發(fā)覺人生價(jià)值和意義的“創(chuàng)作的自覺”時(shí)代。在這樣的時(shí)代里,文人們處于生命意識(shí)的覺醒和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的痛苦、沉重互相交織的環(huán)境里,于是建安時(shí)代的士人們用他們的心靈創(chuàng)造出的詩歌來抒發(fā)對(duì)人生苦短的慨嘆、對(duì)艱難世事和百姓疾苦的憂患、對(duì)生命價(jià)值和人生意義的思索，以及渴望建功立業(yè)的慷慨高歌,形成了慷慨悲涼、清俊剛健、豪邁激昂的建安風(fēng)骨。那一首首慷慨悲涼、雄渾古樸的詩歌，那一曲曲包含對(duì)人生價(jià)值和人生意義的思索、對(duì)民生疾苦的憂患、渴望建功立業(yè)的理想抱負(fù)的歌曲，譜寫出我國古典文學(xué)史上一個(gè)極為鼎盛的時(shí)期。“慷慨悲歌”中有對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)的無奈但又欲改變這種亂離局面建立理想世界而發(fā)出的人生慨嘆,有對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、憂患意識(shí)和仁人志士的理想抱負(fù)。在中國的文學(xué)藝苑里奇花異放，表現(xiàn)出了獨(dú)具特色的文學(xué)特點(diǎn)。一、建安文學(xué)一曲曲獨(dú)抒靈韻的詩歌東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，常言道“國家不興詩家興”。這大概就是建安文學(xué)時(shí)期，各種文體雖然都得到了充分的發(fā)展，士人們卻對(duì)詩歌情有獨(dú)鐘的原因吧。于是便形成了建安文學(xué)獨(dú)特的創(chuàng)作形式以詩歌獨(dú)抒情懷。這一時(shí)期的詩歌，“五言騰踴”、“辭采華茂”，無論在詩歌的體裁、風(fēng)格還是表現(xiàn)形式諸多方面上，都表現(xiàn)出新的變化、新的生機(jī)。檀道鶯云“及至建安，而詩章大盛。逮乎西朝之末，潘、陸之徒雖時(shí)有質(zhì)文，而宗歸不異也”，無疑說明了這一點(diǎn)?？梢哉f是詩歌發(fā)展史上繼詩經(jīng)、楚辭、漢樂府而后的第四個(gè)里程碑。其特點(diǎn)變現(xiàn)如下幾方面（一）、“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義就詩而言，在音韻方面，五七言詩相比與四言詩，更易于單音詞和雙音詞的配合，更多地表現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫之美。同時(shí)，受樂府以詩入樂傳統(tǒng)的影響，符合當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展的客觀情況。在中國古代文學(xué)史上，五言詩起源比較早，但是作為比較成形的五言詩是在漢樂府民歌里，尤其是到了東漢民歌中，五言詩已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭?，其中以“古詩十九首”為最著。到建安時(shí)代，這種詩歌形式被廣泛地使用，遂造成了五言詩的成熟。加之曹操對(duì)五言詩大力倡導(dǎo)，如薤露行和蒿里行二首。也正因曹操的倡導(dǎo)，這種做法才能很快得到文人們的響應(yīng)，建安諸子才能夠不完全局限在辭賦和四言舊套，而開始用樂府五言詩表現(xiàn)新的生活。隨著五言詩的發(fā)展，七言詩也逐步發(fā)展起來。燕歌行二首是我國現(xiàn)存的第一首完全成熟的七言詩，由此七言得以在四言、五言為主的當(dāng)時(shí)文人詩壇上占據(jù)堂皇之席。在他們的實(shí)踐下，五七言詩體得以確立，為后代作者在樣式上提供了范例?？梢韵胂螽?dāng)一個(gè)時(shí)代的許多高層詩人大多使用著一種成熟的文學(xué)形式，而且此種文學(xué)形式又恰好被人們所熱衷，其繁榮也就水到渠成了。（二）、詩歌形式多樣，五言詩開創(chuàng)詩歌先河建安詩的形式多種多樣，但以五言詩為主，且成就最高。以七子為例，五言詩已占他們?cè)姼鑴?chuàng)作的絕大多數(shù)。七子的詩歌在題材上有“五言騰踴”的特點(diǎn)。他們的五言詩雖然不是最早出現(xiàn)的，但建安時(shí)期的五言已經(jīng)通行了，且造詣純熟。首先是大膽運(yùn)用新題樂府，自由地利用樂府詩的形式，作出多種嘗試。七子之中善于寫五言的是徐干。他的一個(gè)作品情詩就是一首五言詩，運(yùn)用了對(duì)偶句式，用寂寥空曠的環(huán)境和了無生息的室內(nèi)設(shè)施襯托主人公孤寂無聊的心緒。此外，五言詩的題材很豐富，筆者在第一點(diǎn)已提及?！捌咦印钡膬?yōu)秀五言之作，寫得情采飛揚(yáng)，變化多致，使五言詩在藝術(shù)上更趨于精美。（三）、通過詩歌充分地表現(xiàn)建安文人的的氣質(zhì)、教養(yǎng)、人格由于特殊的時(shí)代，使建安文人們能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、大膽創(chuàng)造、突出個(gè)性、表現(xiàn)情感，通過作品充分地表現(xiàn)出來他們的氣質(zhì)、教養(yǎng)、人格，把我國古代文學(xué)推進(jìn)到一個(gè)“創(chuàng)作自覺”的時(shí)代。使得建安諸作家之作品，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的鮮明個(gè)性來。1、“三曹”的詩他們的詩，飽含著政治熱情，建功立業(yè)、揚(yáng)名后世，是父子三人共同的追求。曹操著名的短歌行最能代表開一代新局面的詩風(fēng)，它鮮明地表現(xiàn)詩人求賢若渴的心情和平定天下的雄心壯志。詩中可隱約看到詩人招攬賢才，完成統(tǒng)一大業(yè)的勃勃雄心。使人讀后總有一股向上的奮發(fā)之氣。最后章節(jié)中“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”，將詩人統(tǒng)一天下的雄心壯志渲染得淋漓盡致。步出夏門行組詩，更為詩中精品，如龜雖壽接連用“神烏”、“騰龍”和“老驥”三個(gè)比喻，從正反兩方面引出“烈士暮年，壯心不已”的主題，情懷慷慨，正氣回蕩。全詩直抒肺腑，韻律沉雄，語言質(zhì)樸，筆力勁健，一洗前朝僵化文風(fēng)。他們用自己富有創(chuàng)造性的作品開創(chuàng)了文學(xué)上的新風(fēng)氣。曹操是改造文章的祖師，魯迅先生在魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系中，十分推崇曹操為文的“清峻”“通脫”，“做文章沒有顧忌，想寫的便寫出來?！崩纾谧尶h自明本志令中，他說“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?！蔽氖穼W(xué)家對(duì)此評(píng)論道“這些話非曹操不能道的”。曹丕秉承曹操粗獷高昂的詩風(fēng)，推陳出新，開創(chuàng)了文學(xué)批評(píng)的風(fēng)氣；曹植自幼長在這個(gè)具有特殊社會(huì)政治地位和充滿文學(xué)氣氛的家族里，家庭的熏陶，對(duì)于其建功立業(yè)思想和文學(xué)創(chuàng)作思想的形成影響深遠(yuǎn)。他在自己的詩歌中抒發(fā)的“人居一世間，忽如風(fēng)吹塵。愿得展功勤，輸力于明君”，與曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，兩者所反映出的建功立業(yè)的進(jìn)取精神和慷慨多氣的詩歌風(fēng)格，完全是一脈相承的。這種思想既感于社會(huì)的喪亂現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又反映了新時(shí)代文人可貴的進(jìn)取精神。2、“七子”之詩盡顯“龍騰虎躍”漢末建安時(shí)期，文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)自覺時(shí)期。開創(chuàng)了一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代，改變了文人的思想以及情趣，促進(jìn)了新的文風(fēng)的形成，在建安時(shí)期，文人學(xué)士才華橫溢，其中尤以建安七子在建安時(shí)期蜚聲文壇。他們的文學(xué)創(chuàng)作與三曹等建安作家有許多相通之處，但是由于特殊的時(shí)代，又由于個(gè)人不同的氣質(zhì)、性格、才學(xué)、思想、閱歷等，七人有著各自獨(dú)特的風(fēng)格。他們以不分上下的文學(xué)風(fēng)格在文壇上并駕齊驅(qū)，在文學(xué)創(chuàng)作上，又呈現(xiàn)相互競(jìng)爭(zhēng)角逐的狀態(tài)，故形成了活躍、靈動(dòng)的創(chuàng)作特色。1孔融氣韻高雅、風(fēng)骨遒勁、文采脫俗孔融的詩歌創(chuàng)作數(shù)量雖少，但以文筆的犀利詼諧見長的，講究辭藻的華美和字句的對(duì)稱，人們指出他的文章“體氣高妙”，“奮筆直書，以氣運(yùn)詞”，他的臨終詩，詩中悲憤地揭露了“讒邪害公正，浮云翳白日”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗粴⒌淖锩喟氤鲇谯瓚]、路粹等人的深文周納?！吧娑嗨鶓]，長寢萬事畢?！边@聲調(diào)固然是悲觀絕望的，但它畢竟是孔融對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)發(fā)出的最后控訴?？兹诘母哌~不俗的才氣性格深深的影響了他的文學(xué)風(fēng)格，形成了一種高妙的特色。因?yàn)樗小皣?yán)氣正性”，所以他敢于仗義執(zhí)言，憑心創(chuàng)作而少有顧及。另外，由于他的“高氣”，其言常常有一種居高懾下的氣勢(shì)，使其作品氣勢(shì)充沛，豪邁勁健。此外，孔融的作品在語言上形成語勢(shì)緊湊，句式整齊嚴(yán)謹(jǐn)，文采飛揚(yáng)的特點(diǎn)。2劉楨氣概豪壯、風(fēng)骨高峭、語言剛直劉楨是七子中可以說成就相對(duì)較高的二子之一。他的文風(fēng)意象奇特，風(fēng)骨峻拔，辭氣剛直。他最著名的詩贈(zèng)從弟三首，分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅(jiān)貞高潔的性格，既是對(duì)其從弟的贊美，也是詩人的自我寫照。其中第二首最佳，這是一首詠物詩。詩人緊緊扣住松柏經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁的特征來描寫，寫出了松柏的凜然正氣，成功地通過詠松柏來表現(xiàn)自已對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。全詩格調(diào)勁健，語言質(zhì)實(shí)，具有清剛之氣。詩中“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”，以句式的重復(fù)來突出狂風(fēng)與勁松的對(duì)抗，語調(diào)緊促有力，詩情震蕩，正顯示了此詩以氣勝的特色。全詩章法渾成，承轉(zhuǎn)自然。尤其是結(jié)尾二句，以虛詞設(shè)問，牽出全篇主旨，可謂收束得法，神完氣足。寫得豪邁凌厲，頗有“挺立自持”、“高風(fēng)跨俗”的氣概。面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)，遭遇坎坷的人生，劉楨更多地是表現(xiàn)個(gè)人憤慨不平的情感，因此他的作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。正如他自己所說，風(fēng)霜逼迫愈嚴(yán)，愈能體現(xiàn)松柏堅(jiān)貞挺拔的本性。這種精神和氣骨造就了劉楨詩歌俊逸而奇麗的風(fēng)格。（3）王粲奮發(fā)遒勁、情調(diào)高揚(yáng)、清麗脫俗王粲是建安七子中文學(xué)成就最大的一位詩人，其創(chuàng)作思想上從沉郁到奮發(fā)，氣質(zhì)上從羸瘠到遒勁，情調(diào)上從凄婉到昂揚(yáng)，風(fēng)格上從清麗到超逸，極其富有建安文學(xué)時(shí)代特征。他以情景交融手法，麗密精工文筆見長。王粲親歷亂離，目睹兵連禍結(jié)給人們帶來的痛苦災(zāi)難，感觸頗深，他的部分作品真切地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。王粲抒發(fā)的情多起于遭亂流離，政治失意，因此以凄愴悲惻為主，情中含志，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。王粲才情橫溢，辭藻華美，文秀而雅，情惻而莊，境界闊大，開河有度。七哀詩真實(shí)地反映了汗末動(dòng)亂而凄慘的社會(huì)面貌，從中我們可以看出王粲愛憎分明，感情誠摯，深切同情苦難中的人民，無情揭發(fā)了軍閥混戰(zhàn)給人民造成的痛苦和給社會(huì)造成的破壞。作品繼承了詩經(jīng)諷喻和漢樂府“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，將抒情和敘事很好的結(jié)合在一起。其詩結(jié)構(gòu)也嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。4阮瑀傲骨清高，悲慨多氣，平質(zhì)樸實(shí)。阮瑀的詩創(chuàng)作最突出特點(diǎn)是語言樸實(shí)無華。他的著名作品駕出北郭門行，此詩寫得是孤兒受后母虐待而哭訴于生母墓前之事，描寫孤兒受后母虐待的苦難遭遇，比較生動(dòng)形象。此詩無論從題材選擇、表現(xiàn)手法或者語言風(fēng)格都酷似于漢樂府民歌。整首詩根植于人民生活土壤，凝聚著人民血淚。完美的保持了漢樂府的質(zhì)樸風(fēng)格和生活氣息，絲毫沒有文人雕琢的痕跡。除了質(zhì)樸，句式上也很整齊，全詩結(jié)構(gòu)完整，層次井然?？偟膩碚f，文字質(zhì)樸，風(fēng)格沉郁。在建安七子中，阮瑀詩歌的格調(diào)最為凄涼低沉。他的詩歌作品，最能體現(xiàn)他的個(gè)性。大多反映了他歸曹后真實(shí)的思想感受。其中有對(duì)羈旅行役生活的厭倦，有對(duì)人生短暫，日月易失的感慨，有對(duì)返璞歸真、安貧樂道生活的向往。他主張?jiān)娨愿星榈淖匀皇惆l(fā)為主，不求華彩。通過讀阮瑀的作品，可以感受到他有孤高的人格個(gè)性，鄙棄功名，看重自我，渴望返璞歸真。他在那戰(zhàn)亂的時(shí)代，保持著理性的思想。在當(dāng)時(shí)來說，難能可貴。從他那里我們讀出了平典質(zhì)實(shí)中有剛健的一面。5應(yīng)玚宛轉(zhuǎn)至約、文采飛揚(yáng)、溫和含情。應(yīng)玚的作品作品辭情慷慨，深刻反映了漢末社會(huì)的動(dòng)亂和人民流離失所的痛苦，體現(xiàn)了他企盼國家統(tǒng)一的愿望。侍五官中郎將建章臺(tái)集詩是其代表性詩作，這是應(yīng)玚在建章臺(tái)公宴時(shí)給曹丕的獻(xiàn)詩。此詩上半篇以鳴雁自喻，暗示自己過去窮困憂愁的生活。此詩主題很顯然是希望得到曹丕的恩遇，但這點(diǎn)只在前半篇借雁“濯羽陵高梯”中暗透出來，而后半篇正面敘述時(shí)卻不著一字。從這里，我們體會(huì)到這固然是因?yàn)閼?yīng)瑒此時(shí)與曹丕初交，不方便明言。還有一點(diǎn)是因?yàn)樗麨槿撕茏灾兀槐安豢?，所以說話很得體，有分寸。藝術(shù)上也顯得含蓄蘊(yùn)藉，采用了低回婉轉(zhuǎn)的抒情手法。全詩音節(jié)響亮，風(fēng)格清麗，在建安詩中之堪稱一篇佳作。很顯然，這與應(yīng)玚和而不壯，宛轉(zhuǎn)深至，文采斐然的創(chuàng)作特點(diǎn)很一致的。應(yīng)玚的抒情方式較其他六子來說，比較特別，有一個(gè)突出的特點(diǎn)便是“低回婉轉(zhuǎn)”。他的侍五官中郎將建章臺(tái)集詩，假借詠物的形式抒發(fā)心中情懷，這樣的抒情低緩平靜，沒有直抒其情來的悲切，但我們依舊能從詩句中讀出詩人的懷才不遇的苦悶之情。6陳琳氣俊雄健，筆勢(shì)流暢，健壯繁富。飲馬長城窟為他的詩歌代表作，假借秦代筑長城故事，揭露當(dāng)時(shí)繁重的徭役給民間帶來的苦難尤為深刻。本詩采取了點(diǎn)面結(jié)合、以點(diǎn)為主的手法，詩中既有廣闊的圖景，更有具體細(xì)膩的描繪，兩者相互引發(fā)，概括而深刻地反映了“筑怨興徭九千里”，所釀成的社會(huì)的和家庭的悲劇，顯示了作者駕御題材的能力。詩中人物的思想活動(dòng)，均以對(duì)話的手法逐步展開，而對(duì)話的形式又巧于變化，這一點(diǎn)是深得前人稱贊的。不僅如此，語言也很有特色，役卒對(duì)差吏的剛毅、憤慨之詞，和對(duì)妻子那種恩愛難斷、又不得不斷的寄語，都表現(xiàn)了感情的復(fù)雜性，和性格的豐富性；妻子那一番委婉纏綿而又?jǐn)蒯斀罔F的話語，則寫出了她純潔堅(jiān)貞的深情。即使是那差吏不多的兩句話，也讓我們感受到了其可憎的面目。這樣出色作品出現(xiàn)，除了作者的才華與技巧之外，可以說，還與詩人對(duì)當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)亂、人民深受苦難煎熬的現(xiàn)實(shí)的了解，對(duì)人民命運(yùn)的同情與關(guān)注是密不可分的。7徐干平和雅致，文勢(shì)低回，壯采駁雜。徐干不愿意隨世俗沉浮。一開始，他也想建功立業(yè)，有著一腔熱情，但是因?yàn)楹髞砜吹阶约汗I(yè)無望，世道暗昏，便歸隱了。這經(jīng)歷對(duì)他的文風(fēng)有著很大的影響。我們讀徐干的詩能體會(huì)到舒緩纏綿的特點(diǎn)。其中有一篇情詩尤為能體會(huì)出這一點(diǎn)。這首詩以主人公的內(nèi)心感覺貫穿始終，開頭的典型環(huán)境描寫實(shí)也浸透著其主觀感受。詩歌從起相思之念寫起，漸加深入，從表層一直深入到主人公的內(nèi)心深層，最后以“憂思連相屬，中心如宿醒”的總括性描寫作結(jié)尾。詩中描寫了很多景物、器具，詩人不僅僅是做到使主客觀世界交融合一，而且始終將環(huán)境、客觀事物作為表現(xiàn)人物心理的工具，使之始終處于從屬的地位，這種描寫人物心理的手法在當(dāng)時(shí)很特別，在其他六子的作品中也從未有這樣的手法。詩歌用寂寥空曠的環(huán)境和了無生息的室內(nèi)設(shè)施襯托主人公孤寂無聊的心緒。詩中不少對(duì)句和連綿詞更使情思的表達(dá)顯得平和寧靜，不急不迫?？偟膩碚f，徐干的文風(fēng)與其才學(xué)和情致有關(guān)，顯得文質(zhì)彬彬。3、亂世才女蔡琰，盡抒“悲憤”情懷蔡琰字文姬或明姬，是華夏幾千年少有的才女，生在書香門第。父親蔡邕是當(dāng)時(shí)有名的文人，從小受到良好的教育，除詩才之外，她還有個(gè)過人之處就是精通音律。據(jù)說她很小時(shí)聽父親彈琴，斷了一根弦，她就能指出是哪一根，可見其天賦。而這兩樣在封建社會(huì)里是男人們?nèi)胧说淖畲筚Y本，因此可想而知當(dāng)時(shí)有多少男人對(duì)之仰慕?？上莻€(gè)女人，亂世才女，似乎正預(yù)示著她悲劇的一生。東漢未年，權(quán)臣與宦官相互傾軋，展開了殘酷的殺戮。在這一團(tuán)亂麻政局中，先是被亂世奸雄董卓鉆了空子，引涼州虎狼之軍，進(jìn)入當(dāng)時(shí)的都城洛陽，挾持了漢獻(xiàn)帝，要挾蔡琰的父親蔡邕出仕。無奈之下蔡邕出來做官，后董卓被誅殺，蔡邕這個(gè)書呆子因替董卓說了句好話被王允所殺，后蔡琰又失去了丈夫，接連的變故，親人的相繼離世使她從此墜入悲傷之中。而真正悲劇的開始，是董卓舊部的一次“剽掠陳留”的軍事行動(dòng)后，開始了她一生的悲劇。歷史記載“時(shí)當(dāng)二月，村民社賽，男女皆集。卓命軍士圍住，盡皆殺之，掠?jì)D女財(cái)物”。在她的悲憤詩是這樣寫的“獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女。”，她一下了子從貴族生活淪為階下囚，成為奴隸和俘虜。她寫道“旦則號(hào)泣行，夜則悲吟坐?！北瘧K的人生經(jīng)歷再加上“三曹”父子為領(lǐng)袖、“七子”為代表的鄴下文人集團(tuán)的影響，共同成就了蔡琰文風(fēng)質(zhì)樸，風(fēng)格高奇的亂世“悲憤”情懷，這也正是她的詩與后世女詩人風(fēng)格迥異的原因。那一曲胡茄十八拍彈唱出了身居官僚階層的亂世奇女子的別樣情懷。二、建安文學(xué)鐫刻著鮮明的時(shí)代烙印建安前期，儒家思想的同志地位亦隨著東漢王朝的消亡而大減，文化環(huán)境的變遷，迫使建安詩歌揚(yáng)棄了有漢以來注重功利的創(chuàng)作傾向，既體現(xiàn)了經(jīng)典的力量和氣勢(shì)，又有“托詩以怨”的怨誹之情，充分展示了其了現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代創(chuàng)作精神。劉勰在總結(jié)建安文學(xué)的特征時(shí)說“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也”。（一）、亂世悲天憫人的憂患情感建安前期，由于文人們處在漢末戰(zhàn)亂這一特定的歷史時(shí)期，因此在創(chuàng)作內(nèi)容上，自然地以描寫戰(zhàn)亂、抒述憂患意識(shí)為主，往往流露出濃郁的悲天憫人情感，以及深厚的憂患意識(shí)。建安前期出現(xiàn)了大量反映漢末戰(zhàn)亂、反映民生疾苦的現(xiàn)實(shí)詩篇。如陳琳游覽詩中“騁哉日月逝，年命將西傾。建功不及時(shí)，鐘鼎何所銘”，曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何譬如朝露，去日苦多。”“憂從中來，不可斷絕”等，充滿了憂患意識(shí)，體現(xiàn)了“端直剛健”的風(fēng)格，讀來讓人抑制不住產(chǎn)生悲槍與憂傷之嘆。正是如此，才出現(xiàn)了這一時(shí)期文學(xué)在內(nèi)容取向上的趨同性。雖然每位詩人悲嘆的內(nèi)容都有不同，但都反映了詩人在苦難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下的理性思考。比如王粲的七哀詩，傷于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的紛亂無序，自己的漂泊流離、懷才不遇及人民的苦楚。（二）、景物襯托士人情感的游宴詩隨著時(shí)代的發(fā)展，建安文學(xué)風(fēng)格也開始逐步轉(zhuǎn)向，這同樣是以時(shí)代特征為背景的。建安后期，政治形勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定和社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)好轉(zhuǎn)，大多文士集中于鄴下附依于曹氏父子，從而結(jié)束了建安諸子各自的孤立創(chuàng)作狀況，游宴詩應(yīng)運(yùn)而生。主要是稱頌游宴盛況以及和曹氏父子的恩惠，亦或者是表達(dá)他們心中的郁悶，抒發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受。在這類游宴作品中他們往往將情感注入到景物中，以景襯情，景物描寫在作品中有重要地位。例如王粲的公宴詩中一句景物描寫昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。涼風(fēng)撤蒸暑，青云卻炎暉。詩中的挺、撤、卻三個(gè)動(dòng)詞都是作者欣賞景物美而選擇的精確詞匯，形象的描寫出了景物美。如以陳琳、劉禎的宴會(huì)詩為代表的宴游詩，追尋的是一時(shí)的“享樂”和短暫的“忘優(yōu)”。由于生活安定，情緒歡快，他們的創(chuàng)作題材擴(kuò)展到表現(xiàn)日常生活的各個(gè)方面，并已逐漸形成了講究文采的風(fēng)氣。（三）、講究文采風(fēng)氣的日常生活詩興起由于生活安定，情緒歡快，他們的創(chuàng)作題材擴(kuò)展到表現(xiàn)日常生活的各個(gè)方面，并已逐漸形成了講究文采的風(fēng)氣。如曹操的觀滄海、龜雖壽和曹植的白馬篇等等。這樣一種將日常生活廣泛“詩化”的景象，在建安以前是從未有過的。此外，還有包含了給臨別朋友的贈(zèng)言，有表達(dá)對(duì)朋友的思念之情，也有勵(lì)志的詩。這些都是有感而發(fā)的，很真實(shí)，一點(diǎn)也不浮夸。表達(dá)手法也多樣，有直抒胸臆的，有借境抒情的，也有托物寓志的。劉楨贈(zèng)答詩贈(zèng)從弟三首，以詠物見志的形式贈(zèng)人，詩中分別贊頌水中蘋藻、山上松柏、南岳鳳凰的可貴品質(zhì)寫出了自己的志趣和人格個(gè)性。在這之前，還沒有出現(xiàn)過這樣的形式。同時(shí)在這一時(shí)期還有很多表現(xiàn)出浪漫主義色彩、具有了某種理想的的作品，表現(xiàn)出了奪目的異彩?？傊?，在建安時(shí)期的文學(xué)作品中，無論是感嘆人生不永，感傷現(xiàn)實(shí)人生中悲哀，還是抒發(fā)愛情，抒寫個(gè)人經(jīng)歷與抱負(fù)，以及及時(shí)行樂的主張，都在不同時(shí)期抒發(fā)了時(shí)代的主題，表現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代性特點(diǎn)。三、建安文學(xué)的創(chuàng)作內(nèi)容獨(dú)特建安文學(xué)詩歌創(chuàng)作內(nèi)容上主要包括兩個(gè)方面（一）、反映當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生的疾苦曹操的薤露行、蒿里行、陳琳的飲馬長城窟行、王粲的七哀詩、蔡琰的悲憤詩、曹植的送應(yīng)氏等，都是這類內(nèi)容題材的作品。他們以自己獨(dú)特的視角反映了亂世文人們對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)百姓的同情與關(guān)注，表達(dá)了文人高度的自覺感與責(zé)任感。（二）、抒發(fā)個(gè)人的理想、抱負(fù)與情感、心志曹操的短歌行抒發(fā)的是建功立業(yè)的理想，劉楨的贈(zèng)從弟表現(xiàn)的是對(duì)志節(jié)的崇尚，曹植的白馬篇以游俠的題材抒發(fā)為國捐軀赴難的壯志豪情。此外，也有一些游子思婦、游仙的題材。建安文學(xué)總的來說體現(xiàn)了很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神和奮發(fā)向上的積極進(jìn)取精神。四、建安文學(xué)“慷慨悲涼”中透出英雄風(fēng)骨慷慨悲涼，是縱貫建安前后兩期整個(gè)時(shí)代的主體詩歌風(fēng)格?！翱犊焙汀氨瘺觥彪m然是兩種截然不同的詩歌風(fēng)格，然而卻在建安詩人的作品中得到了完美的統(tǒng)一。（一）、特殊的土壤孕育出“慷慨”“悲涼”完美結(jié)合的碩果。（1）、建安時(shí)代是一個(gè)社會(huì)遭遇大破壞的時(shí)代。詩人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，親眼目睹的是“白骨露于野，千里無雞鳴”的人間慘象和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，盡管建安后期中原地區(qū)相對(duì)安定，但戰(zhàn)亂的情景與陰霾仍影響著詩人們的心靈，加之曹氏兄弟在政治上的爭(zhēng)奪，給鄴中文人心理蒙上了一層恐怖的陰影。面對(duì)著這一切，詩人們只能將沉積心底的苦悶以作品的形式宣泄出來以排釋沉重的心理壓抑，形成了一種尚悲的心理定勢(shì)，從而凝聚成悲涼的建安詩風(fēng)。（2）、建安時(shí)代動(dòng)蕩的社會(huì)，悲慘的現(xiàn)實(shí)，引起建安文人憧憬統(tǒng)一的理想社會(huì)，理想的憧憬更激發(fā)了有報(bào)復(fù)的建安文人經(jīng)世濟(jì)民的報(bào)國熱情。于是，建安詩人又在悲涼吟詠的同時(shí)慷慨高歌，高唱理想，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的以及為此而建功立業(yè)的抱負(fù)，作品豪氣激蕩，形成了悲涼慷慨的獨(dú)特風(fēng)格。由于時(shí)代的影響，使兩種截然不同的文學(xué)風(fēng)格共存于建安時(shí)期，相滲透，互相關(guān)聯(lián)，同時(shí)存在于建安詩人的創(chuàng)作之中共同組成了建安詩風(fēng)的特征，是那個(gè)時(shí)代所造成的特殊的社會(huì)心理和審美取向所影響和決定的特殊文學(xué)精神，是具有文人、志士雙重人格的詩人造就的詩歌風(fēng)范。（二）、點(diǎn)燃建安士子的激情建安文學(xué)的開創(chuàng)者“三曹”曹操“挾天子以令諸侯”，以天下為己任，曹丕博通經(jīng)史百家，又善騎射，好擊劍，頗有“救民涂炭”之志；曹植懷抱“戮力上國，流惠下民”的壯志，而不甘以文士自居。他們高揚(yáng)的政治熱情，形成了“雅而慷慨”、“志深筆長”、“梗概多氣”的文學(xué)風(fēng)骨?！翱犊币辉~，為三曹所用，如曹操短歌行“慨當(dāng)以慷，憂思難忘?！辈茇в谧S作詩“慷慨時(shí)激揚(yáng)?！辈苤惨疤稂S雀行“秦箏何慷慨”；贈(zèng)徐干“慷慨有悲心，興文自成篇”?！氨L(fēng)”這個(gè)意象，在三曹詩歌中也常出現(xiàn)，如曹操苦寒行“樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲?！辈茇а喔栊卸灼涠氨L(fēng)凄厲秋氣寒?！辈苤搽s詩“高臺(tái)多悲風(fēng)”，“江介多悲風(fēng)”，“弦急悲風(fēng)發(fā)”。三曹詩歌這種悲涼慷慨的精神底蘊(yùn)，為建安文學(xué)形成了“慷慨悲涼”的鮮明的文學(xué)特色?？梢?，建安詩人們悲哀現(xiàn)實(shí)和憧憬理想的雙重心理，崇尚悲涼和仰慕壯烈的雙重審美意識(shí)，反映現(xiàn)實(shí)和抒寫情懷的雙重文學(xué)觀念，構(gòu)筑了建安詩歌的不同于其他時(shí)代的慷慨悲涼的詩歌風(fēng)范。這一洋溢著時(shí)代精神的詩歌風(fēng)格，就鑄就了文學(xué)奇象“建安風(fēng)骨”。結(jié)論建安文學(xué)處在一個(gè)漢末動(dòng)亂的年代，也正是這個(gè)獨(dú)特的年代促使建安文學(xué)走向了官僚化，更多地采用了詩歌的創(chuàng)作形式，使建安文學(xué)具有了現(xiàn)實(shí)精神和時(shí)代精神，體現(xiàn)了積極的進(jìn)取精神和深重的憂患意識(shí)，開創(chuàng)了一些嶄新的文學(xué)風(fēng)氣，掀起了一股強(qiáng)勁的文學(xué)熱潮，形成了曠世矚目的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)。參考文獻(xiàn)1王巍建安文學(xué)研究史論吉林大學(xué)出版社1994年7月版2劉世峰，三曹與建安文學(xué)，百科知識(shí)，1995（5）543陳壽，三國志M，北京中華書局，195954。4魯迅而已集魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系M北京人民文學(xué)出版社,197384A您好，為你提供優(yōu)秀的畢業(yè)論文參考資料，請(qǐng)您刪除以下內(nèi)容，O_O謝謝ANATIONALSURVEYWASRECENTLYLAUNCHEDTOEVALUATETHEEYEHEALTHOFCHINESECHILDRENANDTEENAGERSONJUNE6,CHINASANNUALNATIONALDAYFOREYECARE,THECHINAYOUTHDEVELOPMENTSERVICECENTERANDZHEJIANGMEDICINE,ALEADINGLISTEDCHINESEPHARMACEUTICALCOMPANY,JOINTLYANNOUNCEDTHEKICKOFFOFTHESURVEYINABOUTONEMONTH,AQUESTIONNAIRECOMPILEDBYTOPEYECAREMEDICALEXPERTSINCHINAWILLBEDISTRIBUTEDTHROUGHMULTIPLEONLINEPARTNERS,INCLUDINGHEALTHSOHUCOM,ASWELLASTHROUGHOFFLINESURVEYEVENTSHELDINUNIVERSITIES,MIDDLESCHOOLSANDPRIMARYSCHOOLSACROSSTHECOUNTRYAREPORTWILLBERELEASEDBASEDONTHESURVEYSTATISTICSANDANALYSIS,ANDMOSTIMPORTANTLY,GUIDELINESFORPARENTSANDYOUTHONHOWTOCAREFORTHEEYESANDPREVENTMYOPIAAGROWINGPROBLEMINCHINASDIGITIZEDSOCIETY,WILLALSOBEATTACHEDONTHEREPORT“MYOPIAISNOTONLYADISEASETHATMAKESPEOPLESEETHINGSBLURRILY,BUTALSOLEADSTOSEVERECOMPLICATIONS,SUCHASGLAUCOMAINCREASEDPRESSUREWITHINTHEEYEBALL,ANDCANCAUSEBLINDNESS,“SAIDZHOUYUEHUA,ANESTABLISHEDEYECARESPECIALISTWITHBEIJINGTONGRENHOSPITAL“ITISVERYIMPORTANTFORPARENTSANDCHILDRENTOKNOWABOUTTHERISKANDCAREFORTHEIREYES“THEREAREABOUT450MILLIONMYOPIAPATIENTSINCHINAAMONGCHINESEMYOPIAPATIENTS,30MILLIONARESEVEREPATIENTS,ACCORDINGTOZHOUTHEPREVALENCEOFMYOPIAAMONGHIGHSCHOOLANDCOLLEGESTUDENTSISMORETHAN70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OUNTRIESOTHERTHANINDIAANDCHINA,ALSOHELDTHEFIRSTWORLDYOGADAYONJUNE21,AFTERTHEUNITEDNATIONSLASTYEARAGREEDTOINDIANPRIMEMINISTERNARENDRAMODISSUGGESTIONTHATASPECIALDAYBEMARKEDINTHEYEARFORTHEGLOBALPRACTICEOFTHESTRESSBUSTINGREGIMEN,WHICHISALREADYAMULTIBILLIONDOLLARINDUSTRYINTHEUNITEDSTATESMODISAIDINTHESPEECH“YOGAISANINVALUABLEGIFTOFINDIASANCIENTTRADITIONITISNOTABOUTEXERCISEBUTTODISCOVERTHESENSEOFONENESSWITHYOURSELF,THEWORLDANDNATURE“ZARTHOSHTIMANESH,WHORUNSHISOWNYOGACENTER,IYENGARYOGABHYASA,INTHEINDIANFINANCIALCAPITALOFMUMBAI,SAYS“CHINESESTUDENTSAREVERYRESPECTFULFORME,ALLSTUDENTSARETHESAMENOMATTERWHATTHEIRRACEISANDWHERETHEYCOMEFROMTHEMOSTIMPORTANTTHINGISTOREMOVEMENTALWALLS“ZARTHOSHTIMANESHLEARNEDYOGAFROMTHELATEYOGACHARYAIYENGARANDTRAVELEDWITHTHEMASTERTODIFFERENTCOUNTRIESCONSULATEGENERALOFINDIAINSOUTHERNCHINASGUANGZHOUCITYORGANIZEDTHECHENGDUFESTIVALATERRIFYINGWOODENBRIDGEINCHINAHASJUSTBEENREPLACEDBYAGLASSONETHIS,THEWORLDSLONGESTGLASSBOTTOMEDWALKWAY,ISLOCATEDINSHINIUZHAIGEOPARKINHUNAN,ANDSPANS300M984FANDIS180M590FABOVEGROUNDTHEFLOORISMADEOFDOUBLELAYEREDGLASSTHATIS24MM094IN,ANDISREPORTEDLY25TIMESSTRONGERTHANREGULARWINDOWGLASSTHEBRIDGEHADPREVIOUSLYBEENMADEOFWOOD,LINKINGTHETWOPEAKSOFSTONEBUDDHAMOUNTAIN,BUT11ENGINEERSWORKING12HOURSADAYCONVERTEDITTOGLASSPREVIOUSLY,YOUWERECONSIDEREDBRAVEIFYOUSTEELEDYOURSELFTOCROSSTHEWOODENWALKWAYNOW,WITHITSGLASSBOTTOM,THEBRIDGEISALREADYBEINGREFERREDTOAS“HEROBRIDGE”THEPOPULARCHAINSLONGTIMEEXECUTIVECHEFEMBRACESMAPOTOFUANDOTHEREXOTICELEMENTSFORTHEBURGERDRIVENMENU,LIUZHIHUAREPORTSATTHEAGEOF37,SHANGHAINATIVELINZHENGUHASBECOMEASTARASAWESTERNCUISINECHEFINTHECHINESEMETROPOLIS,ACITYTHATHASAWEALTHOFWESTERNRESTAURANTSTHEEXECUTIVECHEFOFBLUEFROGBARANDGRILL,APOPULARBURGERBASEDRESTAURANTANDBARCHAINONTHECHINESEMAINLAND,LINISTHESOULOFTHERESTAURANTFRANCHISESTEAMOFMORETHAN550CHEFSMANYO