1、,意大利反主流設(shè)計,20世紀60年代，出現(xiàn)了一批激進的設(shè)計師，他們反對現(xiàn)代主義及其倡導的理性設(shè)計思潮，反對50年代后期意大利產(chǎn)品設(shè)計越來越追求豪華、奢侈、講究裝飾的設(shè)計趨勢，反對設(shè)計只為消費者的使用，而忽視設(shè)計對社會、經(jīng)濟、環(huán)境以及大眾文化影響的設(shè)計藝術(shù)思想。他們開展了一場反對大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)，反“技術(shù)時尚”風的設(shè)計藝術(shù)運動，被稱為反主流設(shè)計或激進設(shè)計。,意大利反設(shè)計時期代表作品門尼迪的普魯斯特坐椅,1、意大利反主流設(shè)計,曲扭尺度；曲扭造形；大膽的運用色彩；視覺的押韻（雙關(guān)語）；刻意隱藏產(chǎn)品的機能價值；來改變”所謂的好品味”這樣的作法不可避免的與純藝術(shù)先鋒者會走得很近同時他們又標榜與意大利的主流

2、銷費文化對立，以致許多家具設(shè)計（特別是椅子的設(shè)計）所提出的反設(shè)計理念，往往更親近於產(chǎn)品的美學機能，而不是那些抽象的社會文化的義意這反計的風潮反而帶給意大利現(xiàn)代主義的設(shè)計界新生的力量而以1980年代興起的孟非斯設(shè)計公司最為出鋒頭,2、反設(shè)計的定義：,3、意大利反主流設(shè)計的代表人物,艾托爾 索扎斯(Ettore SOTTSASS) 1917年生于奧地利的殷斯布拉克（Innsbruck），1939年畢業(yè)于義大利都靈綜合理工學院Politecnico di Torino）建 筑系。,艾托爾 索扎斯,3、意大利反主流設(shè)計的代表人物,索扎斯是意大利激進設(shè)計運動最重要的代表人物。意大利的激進設(shè)計運動是在19

3、60年代開始出現(xiàn)的，當時戰(zhàn)后出生的青少年代成為非常重要的消費群，而知識分子當中對于那種單純考慮為上層服務的設(shè)計也感到不滿和仇恨，因而，各種新的、具有反叛動機的激進設(shè)計運動在意大利蓬勃開展，成為當時世界上非常具有時代特點的設(shè)計浪潮。有各種反潮流的設(shè)計，被籠統(tǒng)稱為“反設(shè)計”（anti-design），所謂“反設(shè)計”，主要是反對指在美國發(fā)展起來、影響世界的現(xiàn)代主義設(shè)計風格。 意大利激進設(shè)計運動當仁不讓的領(lǐng)袖人物是艾托索扎斯。他從1958年以來，一直是奧利維蒂公司設(shè)計部的負責人，主持公司的產(chǎn)品設(shè)計，主要是打字機和電腦的設(shè)計工作。索扎斯在50年代中期，已經(jīng)開始把一些非標準國際主義的設(shè)計動機引入自己的設(shè)計

4、中去，比如他設(shè)計的瓦蘭丁型打字機（Valentine）和為辦公室秘書們設(shè)計的黃色的椅子，都明顯地有非主流化的設(shè)計傾向，但是，他主要的反潮流設(shè)計還是在他自己的、與奧利維蒂公司無關(guān)的一些產(chǎn)品設(shè)計項目上，比如陶瓷、家具等。他的探索到了60年代恰恰與當時的社會大氣氛吻合，因而引發(fā)了激進的、反潮流的設(shè)計運動。,索扎斯1969年為意大利奧利維蒂公司設(shè)計的便攜式打字機，已經(jīng)成為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的經(jīng)典,索扎斯設(shè)計的卡爾頓書架是后現(xiàn)代風格家具的代表作,他用廉價的工業(yè)材料裝飾板貼面，設(shè)計了好些一個玩偶一樣的書架，大紅大綠鮮艷無比，吸收了美國賭城拉斯維加斯的通俗文化，創(chuàng)造了一種廉價商業(yè)感，用惡搞挑戰(zhàn)嚴肅的現(xiàn)代設(shè)計。而這

5、個書架出來就是針對高端收藏界的，并沒有考慮批量生產(chǎn)，這種做法居然成功了，現(xiàn)在連紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館也收藏了這個書架，索扎斯終于顛覆了現(xiàn)代主義設(shè)計的城堡。 1980年代是后現(xiàn)代主義流行的鼎盛時期，建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計都出現(xiàn)了強烈的色彩，,孟菲斯集團,1981年，意大利設(shè)計大師索特薩斯帶領(lǐng)7位年輕設(shè)計師，畫冊設(shè)計在米蘭成立了后現(xiàn)代主義設(shè)計中最有影響的組織孟菲斯集團。該組織在第一次會議期間，適逢電唱機上正播放著名歌星鮑勒德蘭（Bob Dglan）的歌曲“孟菲斯憂郁”（Memphis Blues），因而取名叫“孟菲斯”。該組織反對一切固有觀念，認為整個世界是通過感性來認識的，沒有先驗的模式。索

6、特薩斯認為，設(shè)計活動的過程就是設(shè)計一種生活方式，設(shè)計不是結(jié)論而是假設(shè)，沒有確定性只有可能性，它只是一個瞬間。因而，孟菲斯開創(chuàng)了一種反對一切固定模式的開放性設(shè)計，開創(chuàng)了豐富多樣的當代意大利設(shè)計局面。反對單調(diào)冷峻的現(xiàn)代主義，提倡裝飾，強調(diào)手工藝方法制作的產(chǎn)品，并積極從波普藝術(shù)、東方藝術(shù)、非洲拉美的傳統(tǒng)藝術(shù)中尋求靈感。孟菲斯派對世界范圍的設(shè)計界影響是比較廣泛的，尤其是對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、商品包裝、服裝設(shè)計等方面都產(chǎn)生了廣泛的影響。索特薩斯認為設(shè)計就是設(shè)計一種生活方式，因而設(shè)計沒有確定性，只有可能性；沒有永恒，只有瞬間。索特薩斯設(shè)計的博古架是孟菲斯設(shè)計的典型。它色彩艷麗，造型古怪，看上去象一個機器人。

7、,孟菲斯集團設(shè)計的陶瓷作品,2020/11/29,5、孟菲斯設(shè)計發(fā)展,1 、 設(shè)計風格獨特，常常出人意料，具有戲劇性效果； 2、造型豐富，獨縣匠心，大膽運用色彩和圖案裝飾。 3、他們的部分作品因為都是手工制作，所以數(shù)量有限，未能得到廣泛發(fā)展。,2、孟菲斯風格背景,1、七十年代后期在意大利發(fā)展形成的在設(shè)計界探索裝飾藝術(shù)的新的設(shè)計群體結(jié)成了“阿爾奇半亞”工作室，他們反對單調(diào)、冷峻的現(xiàn)代主義、提倡裝飾，追求裝飾藝術(shù)與設(shè)計功能的和諧一致強調(diào)手工藝方法的作品創(chuàng)造。以現(xiàn)代藝術(shù)和民間藝術(shù)為參考，積極開展創(chuàng)作活動和評論宣傳活動。 2、他們模索變更設(shè)計語言，創(chuàng)造了許多形式怪誕、頗具象征意義的家具裝飾品、藝術(shù)品和

8、日用品，引起社會矚目并產(chǎn)生影響。,3、孟菲斯室內(nèi)設(shè)計特征,1 常用新型材料、響亮的色彩和富有新意的圖案（包括截取現(xiàn)代派繪畫的局部）來改造一些傳世的經(jīng)典家具，顯示了設(shè)計的雙重譯碼，既是大眾的，又是歷史的；既是傳世之作，又是隨心所欲。 2 孟菲斯風格主要用于室內(nèi)設(shè)計，注重室內(nèi)的風景效果，常常對室內(nèi)界面的表層進行涂飾，具有舞臺布景般的非恒久性特點。 3 在構(gòu)圖上往往打破橫平豎直的線條，采用波形曲線、曲面和直線、平面的組合，來取得室內(nèi)意外效果。 4 超越構(gòu)件、界面的圖案，色彩涂飾。 5 室內(nèi)平面設(shè)計形形色色，具有任意性和展示性。,在構(gòu)圖上往往打破橫平豎直的線條，采用波形曲線、曲面和直線、平面的組合，來取得室內(nèi)意外效果。,超越構(gòu)件、界面的圖案，色彩涂飾。,2、孟菲斯室內(nèi)設(shè)計風格,孟菲斯集團設(shè)計的扶手椅,家具系列,意大利反主流設(shè)計的影響：,反設(shè)計對抗了所謂國際式樣帶領(lǐng)了計界在1960年代的激進化，這對意大利於1960年代飄搖的經(jīng)濟與社會文化危機，多少有明燈般激勵的作用孟非斯的領(lǐng)導者蘇特沙士往往著力於未量產(chǎn)的家