1、課題 ：戰(zhàn)國時期的百家爭鳴課型：新授 主備人 ：周后勤 審核人：閆帥池 2008、9、2班級： 姓名： 組別： 一、課前導(dǎo)學(xué)：（一）認(rèn)清目標(biāo)，明確要求：課標(biāo)要求：知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義，了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。高考預(yù)測：從內(nèi)容上看，戰(zhàn)國時期百家爭鳴的代表人物及其思想主張是高考的重點，從命題視角上看，可以從儒家思想發(fā)展的角度命題，歸納孔子、孟子和荀子的思想主張及其繼承和發(fā)展的關(guān)系，是考查儒家思想的重要命題視角；從戰(zhàn)國時期百家爭鳴的角度命題，戰(zhàn)國時期百家爭鳴出現(xiàn)的原因是一個值得探究的重要問題。重點：戰(zhàn)國時期墨、儒、道、法各派的觀點及產(chǎn)生的影

2、響。難點：對各派思想的評價。（二）自主預(yù)習(xí)，理清思路：（注意：用最精簡的語言進(jìn)行概括，不要照抄課本）1、百家爭鳴的概念：春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各種流派相互詰難和爭論，彼此吸收融合，形成“百家爭鳴”的局面?！鞍偌摇笔欠褐?，意為數(shù)量多?！盃庿Q”是指戰(zhàn)國時期諸子百家針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，展開爭論，爭相發(fā)表不同的見解。2、探究：為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？（注意從各個角度分析）3、主要流派及代表：流派代表主張儒家孔子、孟子、荀子道家老子莊子墨家墨子法家韓非子4、重要意義（了解）1 / 5（三）：自我檢測A：2認(rèn)為人性生來是惡的,但憑借后天教育可以由惡善的思想家是 A、孔子

3、B、孟子 C、荀子 D、墨子7、“百家爭鳴”局面形成與下列諸因素有關(guān)系的是封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展私學(xué)的興盛各國紛爭的社會環(huán)境社會的劇烈變革A B C D8、春秋戰(zhàn)國時期，下列學(xué)派或代表人物在思想上存在對立的是老子韓非子；墨子孫武；荀子莊子；孔子墨子；A B C D6關(guān)于墨子的思想，下列評述正確的是A主張兼愛，并把其稱為“仁”，與孔子的“仁”完全一致B主張非攻，提倡節(jié)儉等，反映了下層人民的要求C否認(rèn)上天和鬼神的存在 D戰(zhàn)國時期成為顯學(xué)，之后一直很受統(tǒng)治者重視二 課后鞏固 B： 1、閱讀以下材料： 材料一：不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材大不勝用也；谷與魚鱉不可

4、勝時，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也；養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。材料二：若使天下視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賤？視人之家若其家，誰亂？視人之國若其國，誰攻？材料三：夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。請回答：（1）材料一反映了戰(zhàn)國時期哪派的思想？簡要列舉其主要觀點。（2分）（2）材料二反映了戰(zhàn)國時期哪派的思想？簡要列舉其主要觀點。（2分）（3）材料三反映了戰(zhàn)國時期哪派的思想？簡要列舉其主要觀點。（2分）（4）依據(jù)材料一、三判斷兩派觀點的異同。（4分）等級： 批閱日期： 課題 ：漢代思想的大一統(tǒng)課型：新授 主備人

5、 ：周后勤 審核人：閆帥池 2008、9、3班級： 姓名： 組別： 一、課前導(dǎo)學(xué)：（一）認(rèn)清目標(biāo)，明確要求：課標(biāo)要求：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。（二）自主預(yù)習(xí)，理清思路：（注意：用最精簡的語言進(jìn)行概括，不要照抄課本）1、黃老之學(xué)：背景漢初經(jīng)濟(jì)殘破，適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要內(nèi)容形成基礎(chǔ)是早期道家理論主張實施休養(yǎng)生息政策作用2、罷黜百家，獨尊儒術(shù)：根本條件思想條件作用補充：對董仲舒新儒學(xué)的理解（1） 春秋大一統(tǒng)思想和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)的需要，實質(zhì)上是思想文化專制。（2） 既宣揚“君權(quán)神授”，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政思想。（3） 外儒內(nèi)法，兼采各家思想

6、，儒學(xué)披上神學(xué)外衣。（4） 新儒學(xué)的根本目的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化專制皇權(quán)，因此受到統(tǒng)治階級的重視，成為正統(tǒng)思想。二、鞏固練習(xí)：1.關(guān)于漢初黃老之學(xué)的形成和內(nèi)容，下列評述不正確的是A其內(nèi)容包括兩個方面，一是治身，二是治國 B黃老之學(xué)的基礎(chǔ)是早期道家理論 C強調(diào)尊重自然規(guī)律，但不主張發(fā)揮人的主觀能動性 D黃老之學(xué)是黃帝和老子學(xué)說的綜合2. 董仲舒提出的“天人感應(yīng)”和“天人合一”學(xué)說 有利于加強君權(quán) 包含了儒家的“仁政”思想 使儒學(xué)帶有神學(xué)迷信色彩 完全繼承了先秦“民貴君輕”的思想A B C D 3西漢初，統(tǒng)治者尊崇黃老之學(xué)的根本原因是 A.適應(yīng)西漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和鞏固統(tǒng)治的需要 B.儒家思想已

7、經(jīng)過時 C.統(tǒng)治者對黃帝和老子的敬仰 D. 黃老之學(xué)宣揚無為思想4從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了 中央集權(quán)的強化 思想控制的加強大一統(tǒng)局面的形成 儒家以外各學(xué)派的消亡（ ）A B C D5、（上海04年高考）漢武帝問策賢良文學(xué)，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！?引自漢書·董仲舒?zhèn)鞫膶Σ逜指出了漢武帝弱點 B違背了漢武帝初衷C觸犯了漢武帝忌諱 D迎合了漢武帝意愿6閱讀下列材料材料一：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”摘自論語

8、·為政材料二：仲舒復(fù)對曰：“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。” 對既畢，天子以仲舒為江都相，事易王。摘自漢書·董仲舒?zhèn)骰卮穑焊鶕?jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張。兩種主張在當(dāng)時的實踐效果如何？為什么？（10分）等級： 批閱日期： 1、（1）儒家，仁政學(xué)說（愛民、重民）（2）墨家，“兼愛”“非攻” （3）法家。以法、刑維護(hù)社會秩序（3）相同點：都是為統(tǒng)治者提供治國的方案（或為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)）。不同點：儒家要求統(tǒng)治者以仁愛之心對待人民，實行王道之治；韓非子重視法、刑的作用，強調(diào)用酷法重刑維護(hù)社會秩序，實行霸道之治?？鬃又鲝堃缘轮蚊?，在當(dāng)時諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷的背景下，沒有也不可能得到統(tǒng)治者的重視。（5分）董仲