1、金丹大道的千古不傳的秘要訣法 上乘精品 西派丹法 陳毓照: 金丹大道的千古不傳的秘要訣法 現(xiàn)在我就簡單地談談本丹功的做法吧。本功決方法簡便，行住坐臥都可做，但一般以坐功為主，睡眠時也一定要做。坐的姿勢有雙盤坐（即蓮花坐），單盤坐，自由盤坐和平坐，因你還是在校讀書學生，還是以采取平坐式最適當。平坐方法是坐在一個與膝齊高的凳上，兩腳放平，兩膝拉攏，臂部應坐在凳的前沿，兩手或仰或覆，平放膝上，兩肩要放松下垂，腰要直，胸要含，頭要正，不高不低，鼻尖對準肚臍，并把舌尖上舐，對住人中穴，這樣才能保持正直的姿勢，然后開始入靜。 姿勢坐好后，先以兩眼注視一物，可以在面前放一盞燈，或一杯水，或者對著樹木或墻壁坐

2、，事前在兩眼平視不感費力的正中點畫個圓圈或一個黑點，以便集中思想注視，每天二到三次或四次，對著圓圈坐，注意注視時不可太用力，以免頭暈。要寬衣解帶，全身放松。又眼微開，口輕閉，上下齒相著，但不能咬緊，以鼻呼吸，并聽其自然，一定不能迸氣。等到雜念漸消，呼吸趨于緩漫平和時，再把眼光收近，注視鼻孔外之空隙處，并以耳聽息，聽覺亦注于鼻孔外之虛空，注意不可著于口鼻，這樣和舌尖針對處連在一起，一念不起，一意不散，名為心息相依，是本功訣的惟一特點，也是金丹大道的千古不傳的秘要訣法。 實際上，眼耳鼻舌，就是四象。因為眼通肝屬木是東方青氣，耳通腎屬水是北方黑氣，鼻通肺屬金是西方白氣，舌通心屬火是南方紅氣，鼻孔外虛

3、空屬土，是中央黃氣。所以就有內(nèi)外四象和內(nèi)外五行的互通作用。故這步工夫又叫做和合四象，五氣朝元。從佛家來說也便是制伏六賊的方法，能達到六根清凈的目的。因眼、耳、鼻、舌、身、意叫六根，色、聲、香、味、觸、法叫六塵又叫六賊。氣是身的內(nèi)含，身之所以能夠轉(zhuǎn)動自如，都*氣的支撐和牽動。一個人沒有氣就沒有力了，元氣不足就要生病，這樣的人就叫少氣薄力。是故氣即身也。心經(jīng)上說： " 無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法 " ，就是指這步功夫說的。我們做丹功，若能做到視而不見，聽而不聞，嗅而不知其香，食而不知其味，身不動搖，意不散亂，思想集中于一點，自然神氣也就結(jié)合在一起了。所謂

4、心息相依，其道理就在這里。因為心就是思想意識，思想意識就是心的運用；息就是呼吸，一呼一吸謂之息，息就是氣。呼吸出入，是氣的運用。所以心息相依，依到念住息止，就能神氣結(jié)合。又心即火，氣即藥，依照丹經(jīng)說法，就叫做 " 以火煉藥 " 。故白玉蟾有句話，叫做 " 以火煉藥而成丹，即以神馭氣而成道 " 也。 這步功夫很重要，因為呼吸的氣，是人身生命的根源。此氣進入人身，能牽動人身全部脈絡，一舉一動，一言一行，莫不*此氣的調(diào)節(jié)。若此氣不通，人的生命就宣告結(jié)束了。此氣呼出身外，便和天地之氣相接，所以這氣能構(gòu)通天和人的信息，是天地人媒介。出去的氣看似不多，卻能散遍海角天

5、涯，身內(nèi)身外每一個角落。所以此氣不但是人身生命的源泉，也是成仙作佛的基礎。以其能通人通天，通陰通陽，為人為鬼為仙為佛都離不開他，而且都以這鼻孔外的虛空做集散地。內(nèi)收外放，通上通下，莫不以此為中點。所以修煉家就叫這里為十字街上，三*路口。還有詩說： " 十字街上凡人渡，水火既濟煉真金。 " 就是這個意思。 你年紀輕，也許還未聽說過，佛家有詩說： " 佛在靈山莫遠求，靈山只在自心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。 " 這首詩便蘊含了很深的竅訣?，F(xiàn)在我就分析一下。靈山就是玄關(guān)靈臺，也就是做丹功的關(guān)竅，別名又叫做虛空或虛無。自心頭的含義，就是自己真心的源頭，自

6、心兩字合起來看，不就是 " 息 " 字嗎，反過來說息不就是自己的心嗎？呼吸既是自己的生命根源，不也就是自己的心根命蒂嗎？所以講靈山只在自心頭了，真是清清楚楚。靈山塔，就是鼻子，是達摩祖師解破的。鼻和塔不是很相像嗎，不都是每個人都有嗎？呼吸出入和天地之氣相調(diào)節(jié)，都在鼻孔下面的虛空中，煉丹功的人，一定要在呼吸起頭的氣處下手，所以說 " 人人有個道家的葛仙翁，也有一首詩說： " 乾坤合處乃真中，中在虛無甚空闊。簇將龍虎竅中藏，造化樞機歸掌握。 " 從表象看，這詩和上詩的意義，好象不一樣的?？墒墙忾_了，原來還是一個道理?，F(xiàn)在我就解給你看看。先解乾坤二字

7、，這二字有許多解法：一、乾解天，坤解地。二、乾解父，坤解母。三、乾解男，坤解女。四、乾解陽，坤解陰。其他如乾馬坤牛，乾首坤腹，乾心坤身等等譬喻，說之不盡。但以陰陽的變體和異名。所以乾坤合處，就是天地陰陽之氣和人身呼吸之氣相合的地方，所以把這個地方叫做乾坤合處之真中，這個中還不是就在那靈山塔之下嗎？此中為天人合發(fā)之處，陰陽交接之處，仙凡互換之處，不是真正的中心地點嗎？所以呂祖還稱此中是兩重天地，四個陰陽，以表明此中是聯(lián)系人身小天地和天地大天地的兩重天地的，是連接人身呼吸陰陽之氣與天地升降陰陽之氣的四個陰陽的。沒有這樣的四個陰陽，二重天地的正中，又怎么能說天地之中是真中呢？這是真中的第一個解法，還

8、有一個人身配天地卦象的解法，具體已作圖詳解在西派功訣泄密中，限于篇幅，這里就不說解了。此中內(nèi)通人身周身上下，外通天地八方四方上下，還能說不空闊嗎？所以又明指中在虛無甚空闊也。 又為什么叫做簇將龍虎竅中藏呢？因龍就是東方的青龍木性，也是南方的離陰火性，木性離心合謂之龍?；⑹俏鞣絻督?，通肺為氣，但也是北方的坎陽水情，水即精也，精氣同源，合為之虎。故龍虎二字實即心息或神氣而言，簇即攢簇，是合并之意。所以簇將龍虎竅中藏，就是心息相依，一同靜定在虛無竅中之意。造化就是天地陰陽的變化，樞機就是象門樞一樣重要的機關(guān)，這個樞機就是前面說的靈山塔下和天地真中，懂的這個地方的總關(guān)口，不是陰陽變化的樞機都象掌握在手中一樣嗎。 這步工夫，說起來雖然很平淡，而其作用卻實在大的出奇，能使人后天不漏，能做到男斬白虎，女斬赤龍的特殊效驗，而且能做到回風混合，使自身元氣，不隨呼吸之氣外出而飛散。所以古人何昌一稱謂鎖鼻之術(shù)。若牛之拴住鼻孔，就不會亂竄亂跳，任人驅(qū)使矣。 如果你真想學煉氣功，請依照此功法去做，一定能使你的身體健康，工作愉快，而且不出偏差。功夫深入，還能使你長葆青春，永遠不會衰老，即使過他十年二十年，以至幾十年，還可能會和現(xiàn)在一樣年輕。當然，這還要