1、詩三首導(dǎo)學(xué)案編制人賈祥第一課時(shí)：涉江采芙蓉【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解關(guān)于古詩十九首的文學(xué)常識；2、感受詩歌的思想內(nèi)涵；3、運(yùn)用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面?！緦W(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】1、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面；2、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力?！緦W(xué)習(xí)要點(diǎn)】一、知人論世（結(jié)合注釋，了解）古詩十九首是梁代蕭統(tǒng)文選“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游 子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩， 皆在其下?！痹u價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了

2、其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的擬古詩。二、詩歌鑒賞品味1、 詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）2、 詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?3、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用?4、詩人真是看到芙蓉芳草才想到 “所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫?5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?6、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？7、試對這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。三、問題探究關(guān)于涉江采芙蓉，有人認(rèn)為抒情主人公是男性

3、，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）第二課時(shí)：短歌行一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 、貫徹兩個(gè)思想：誦讀是基礎(chǔ)，盡量讓學(xué)生自己討論分析。 、本詩的思想感情還是較明顯的，但如何深入理解，卻是個(gè)難點(diǎn)；應(yīng)該通過分 析曹操的生平、為人及寫作背景來評析，給學(xué)生一些相關(guān)的補(bǔ)充閱讀材料是必要的。 、全課教學(xué)分為三塊：初步體味（熟悉內(nèi)容），深入體味（討論分析其思想感 情），鞏固體味（誦讀、聽音樂）。深入體味部分用三個(gè)問題來結(jié)構(gòu)（你對詩中哪個(gè) 句子有感觸？ “憂”、“求賢”各為了什么？曹操何許人也？）。二、重點(diǎn)難點(diǎn)

4、教學(xué)重點(diǎn)在于：注重古體詩對學(xué)生的文化熏陶。讓學(xué)生在查找資料、進(jìn)行綜合、 展示表達(dá)中學(xué)體驗(yàn)古體詩的情感魅力和藝術(shù)趣味； 讓學(xué)生在遷移閱讀名著三國演義 中了解個(gè)性獨(dú)特的詩人曹操。 教師指導(dǎo)學(xué)生找到資料后要盡量多分析， 篩選出自己需要的資料，然后圍繞主 題進(jìn)行綜合，在上課的時(shí)候按照什么思路來展示自己的收獲。這是教學(xué)的難點(diǎn)所在。三、知識鏈接曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末年著名政治家、軍事 家、文學(xué)家。羅貫中三國演義將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉 譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外 定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的

5、功勛。作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討 伐董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元 192年），為袞州牧，分化、 誘降青州黃巾軍的一部分，編為"青州兵"。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河 南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢力。 官渡之戰(zhàn)大破河北 割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后， 追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生 產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下求賢令，打破

6、當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例， 任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無遺， 而具有治 國用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。 理論上，著有孫子略解、兵書接要等書。作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章 命題。他的詩歌內(nèi)容其詩內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的蒿 里行等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的短歌行；有寫景的觀滄海和抒情的龜雖 壽等。他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫作態(tài)度對于其他作家起著

7、更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡 導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。四、給下列字注音衿 呦 掇 陌 阡 讌 匝 哺五、課文鑒賞（略）六、思考問題1、如何理解“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？七、拓展練習(xí)蒿里行曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。 勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白 骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。注釋：義士：指各州郡起兵討伐董卓的諸將領(lǐng)。討群兇：指討伐董卓及其婿牛輔，其部將李傕、郭汜等惡人。會(huì)盟津：也稱孟津，在今河南省孟縣南。相傳周武王起兵伐紂時(shí)，中途曾和聯(lián)盟 反紂的八百諸侯會(huì)

8、合于此地。這里用“會(huì)盟津”代指各路討董卓軍隊(duì)的結(jié)成聯(lián)盟。 乃心在咸陽：指各種義軍心向漢王室。雁行：鴻雁的行列，比喻諸軍列陣后觀望不前的樣子。以上二句是說，各路會(huì)師后，在敵人面前卻表現(xiàn)了各懷鬼胎，一個(gè)個(gè)互相 觀望，畏縮不前。 嗣還：隨即。還，同旋。 戕：殘害。東方各路軍閥退兵后， 隨即互相殘殺起來。2、如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺， 天下歸心” 這四句詩的思想感 情？1、“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”表達(dá)了作者什么樣的思想感情？2、“初期會(huì)盟津，乃心在咸陽”采用了什么修辭手法？有何作用?3、本詩有什么樣的風(fēng)格？第三課時(shí)：歸園田居、學(xué)習(xí)目標(biāo)3、全詩反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩人“憂”什么?、解讀

9、田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。、解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。4、這首詩的藝術(shù)特色有哪些?、簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格五、討論鑒賞:1、從何而歸？詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？、重點(diǎn)難點(diǎn)理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污， 熱愛田園生 活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2、為何而歸？思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?？、知識鏈接陶淵明（365 427）, 名潛，字元亮，東晉（朝代）田園詩人，潯陽柴桑人， 自稱為“五柳先生”，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。我國古代杰出的文學(xué)家。陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。 青

10、年時(shí)期，他曾有“大濟(jì)于蒼生” 的雄心壯志。 但是，他所生活的東晉時(shí)代，舉賢不出士族，用法不及權(quán)貴，門閥制 度極其嚴(yán)酷，使他無法施展自己的才能與抱負(fù)。陶淵明二十九歲，為謀出路，開始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時(shí)，在親友的勸說下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗，這時(shí)，又正 逢郡派督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見之”，淵明說：“我豈能為五斗米， 折 腰向鄉(xiāng)小兒！ ”當(dāng)天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場徹底決裂，拋棄功名利祿， 歸隱田園。退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩人一直過著隱居田園的清苦生活。這段時(shí)期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫出了大量的田園詩， 藝術(shù)上也日臻成

11、熟，終至爐火純青。晚年，他寫出了著名的桃花源記并詩，闡明社會(huì)理想。他所 憧憬的桃花源社會(huì)，是沒有君主，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自食其力的社會(huì)。這雖然是 一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農(nóng)民的要求，也反襯了現(xiàn)實(shí)社會(huì) 的黑暗。陶淵明的思想較為復(fù)雜，但主要的是儒、道兩家思想的影響。儒家思想， 使他早 期具有濟(jì)世之志，幾次出仕，正是儒家積極用世、兼濟(jì)天下的思想的體現(xiàn)。退隱后， 儒家的安貧樂道、君子固窮的思想又成為他的精神支柱。他的道家思想，繼承了正始 以后道家精神批判現(xiàn)實(shí)、否定現(xiàn)實(shí)的一面，但其中老莊的消極避世、 清靜無為、順適 自然的思想，又給予他以消極的影響。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活， 表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現(xiàn)實(shí) 的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影 響。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。 從此以后，田園詩 不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。 宋以后，描寫田園的詩人就多到不 可勝數(shù)了。四、給下列字注音3、歸向何處？找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。4、歸去如何?六、拓展訓(xùn)練