1、.唐宋八大家之蘇軾十二、不識(shí)廬山真面目前導(dǎo)言：“人生到處知何似， 應(yīng)似飛鴻踏雪泥。 ”擁有非凡文采的蘇軾卻一生官場失意、 仕途不順，在顛沛流離的貶官途中，在坎坷暗淡的人生谷底，蘇軾用詩來不斷地化解內(nèi)心的憂憤，原來“不識(shí)廬山真面目”， 卻“只緣身在此山中”。 北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授為您講述系列節(jié)目唐宋八大家之蘇軾第十二集不識(shí)廬山真面目，敬請(qǐng)關(guān)注。畫外音：蘇軾是中國古代最偉大的文學(xué)家之一，他詩詞歌賦無不精通， 尤其是他所創(chuàng)作的詞， 成為宋詞最高水平的代表。相比于在作詞上取得的偉大成就，蘇軾的詩也有很高的水準(zhǔn)，“竹外桃花三兩枝、春江水暖鴨先知”；“欲把西湖比西子、淡妝濃抹總相宜”等等名篇佳作，膾

2、炙人口、 廣為流傳，并被收錄于當(dāng)代的中小學(xué)語文課本普及推廣。在蘇軾的詩中，最為后世所熟知的，莫過于“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，隨著這首詩的流傳， “廬山真面目”也成為了市井熟語。那么這首 題西林壁 是怎樣創(chuàng)作出來的？蘇軾的詩中究竟蘊(yùn)涵著怎樣的情懷呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授為您講述系列節(jié)目唐宋八大家之蘇軾 第十二集不識(shí)廬山真面目，敬請(qǐng)關(guān)注。康震：蘇軾是一個(gè)文學(xué)家，我們大家對(duì)蘇軾比較熟悉的是他的詞，其實(shí)我們也知道， 他是一個(gè)大詩人。 蘇軾他這個(gè)詩有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它總充滿了一種奇趣， 什么叫奇趣呢？奇就是奇怪的奇，它總是有新奇的地方；趣是說它有很大的趣味，有情趣， 所以這個(gè)奇趣是蘇

3、軾詩的一個(gè)很突出的特點(diǎn)。但是奇趣的詩要寫出來的話，那應(yīng)該是比較崎嶇的，沒那么容易， 不是隨意寫就能寫出來的， 所以他那首很著名的寫廬山的詩，其實(shí)還是費(fèi)了一番周折， 這個(gè)大家就不知道了。寫廬山這個(gè)詩是有點(diǎn)來歷的，宋神宗元豐七年的正月，蘇軾在黃州被貶已經(jīng)是第五年了，由于種種原因， 這些原因我們之前已經(jīng)講過了，宋神宗對(duì)于蘇軾， 對(duì)他來講是一個(gè)難題的這么一個(gè)人物，在看法上有些松動(dòng)，就是想著說，別老讓他在黃州待著了，給他搬一個(gè)地兒，挪一個(gè)地兒， 離京城近一點(diǎn)， 所以神宗有一天親自下手詔，就把蘇軾從黃州要把他挪到離開封不遠(yuǎn)的汝州， 這當(dāng)然是好事了。四月份蘇軾接到了詔書就離開黃州了，他離開黃州以后，因?yàn)樗?/p>

4、弟弟蘇轍當(dāng)時(shí)被貶在云州，他當(dāng)時(shí)跟家里人商量好，他經(jīng)過廬山先去云州跟他弟弟會(huì)面之后，然后再折回來，到廬山、九江這個(gè)地方跟他的家人會(huì)合，然后一起再去汝州。他這次來廬山想好好地在山上轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，他的好朋友佛印還有那位道潛，這都是兩位僧人，陪著他在山上轉(zhuǎn)。他到廬山上之后，發(fā)現(xiàn)廬山特別地秀美，而且我們知道，廬山不像石鐘山這些山，沒什么名氣，廬山本來就名氣很大，自然歷代有很多文人，唐代的詩人、唐以前的詩人都有人歌詠過廬山，廬山本身又美不勝收， 所以蘇軾自己覺著， 我還有必要再為廬山寫點(diǎn)什么嗎？他跟朋友說，我這次來廬山一首詩都不寫。你注意， 這是他來廬山的時(shí)候最初的打算是什么都不寫。 可是蘇軾名氣太大，他剛到山

5、上， 那山上山下山中腰的那些和尚就都知道大名鼎鼎的蘇子瞻來了，然后奔走相告，蘇子瞻來了、蘇子瞻來了。 當(dāng)然現(xiàn)實(shí)情況什么樣咱沒見。蘇軾一激動(dòng)，寫了一首詩，說：芒鞋青竹杖，自掛百錢游?？晒稚钌嚼?，人人識(shí)故侯。蘇軾初入廬山三首之一哎喲，這深山老林的，還都認(rèn)識(shí)我。再往山里走，一激動(dòng)，想起來了，喲，開始不是跟朋友們說了不寫嗎？既然已經(jīng)破了戒了，那就再來一首，他又寫了一首詩：青山若無素，偃蹇不相親。.要識(shí)廬山面，他年是故人。蘇軾初入廬山三首之二又說：自昔懷清賞，神游杳靄間。如今不是夢(mèng)，真?zhèn)€在廬山。蘇軾初入廬山三首之三廬山是美不勝收、多姿多彩，要把廬山認(rèn)個(gè)遍，那除非是它的老朋友，我對(duì)廬山是神往已久，今天來這

6、兒一看，感覺像在夢(mèng)里頭游一樣。你注意，他對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程，從一開始他就說要把廬山的真面目看清除了，那除非是跟它神交已久，到這兒很多次的老朋友。我這次第一次來，我懵懵懂懂地，我還覺著像在夢(mèng)里頭呢。廬山的美深深地吸引了蘇軾，讓他本來都說好了不寫了，寫了，但這時(shí)候你注意，那首詩還沒寫出來呢，為什么呢？得走著，走著那詩才能來著，這不得符合文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律嗎？不帶一來就寫那個(gè)的。好了，他一邊走著，正好他原來有個(gè)好朋友，已經(jīng)過世了，有一本書叫廬山記 ，那肯定就是跟現(xiàn)在一樣，蘇軾一邊走一邊拿著“旅游指南”，嗯？得繞著走。在這個(gè)廬山記 上邊記錄了前代詩人的兩首詩，一首當(dāng)然不用說了，李白是少不了的， “日照

7、香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@孩子都會(huì)背，這首詩蘇軾自然沒有意見。但第二首詩蘇軾看不起，中唐的一位詩人叫徐凝，他寫這個(gè)詩叫 廬山瀑布，專門寫瀑布，跟李白一樣，都是寫瀑布的，這詩怎么說呢？虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。今古長如白練飛，一條界破青山色。徐凝廬山瀑布意思是說， 這廬山的瀑布就好像從半空里頭一直落下來，打著雷就進(jìn)了江了。那就是說這個(gè)瀑布的聲勢(shì)很大，感覺這瀑布一落下來，把青山都劈成兩半。其實(shí)寫得挺好的，白居易還說這詩太好了，“賽不得”，意思說什么呢，寫不過他。但在蘇軾眼里覺得，這詩不怎么地。陪他的僧人說蘇學(xué)士那您也來一首？蘇軾說沒問題，馬上就寫：帝遣銀

8、河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。蘇軾戲徐凝瀑布詩什么意思？說古往今來寫廬山的詩多了，這是上帝把這個(gè)銀河給派到人間的，可是只有李白的詩寫得最好。廬山的瀑布飛流直下，它的任務(wù)不是為了把徐凝那破詩給洗干凈了，等于說廬山瀑布是要給徐凝那詩洗個(gè)澡，讓它變成一首好詩。拿徐凝的詩取笑了。你看， 還沒怎么樣呢，已經(jīng)較上勁了，先是跟自己的諾言較了個(gè)勁，然后又跟徐凝的詩又較了個(gè)勁。接著再往里頭走的時(shí)候，因?yàn)閺]山上面有很多石刻，他跟道潛還有佛印，他們走的過程當(dāng)中看到一個(gè)大石頭上，刻了一段碑文，這個(gè)碑文是佛經(jīng)里邊的一段（話），大家都站在這兒看， 看完了以后也就走了。結(jié)果回來的時(shí)候蘇軾就問身邊

9、的人，剛才那碑文寫的什么你們還能記得嗎？有一個(gè)僧人叫自順，法號(hào)叫自順，“嘩嘩嘩”就背下來了，背了十分之六七。大家都非常震驚，這記性太好了，學(xué)習(xí)這么好。蘇軾說你的法號(hào)叫什么？說我叫自順。蘇軾脫口而出說“逆則煩惱，順則菩提”。 意思說什么呢？如果人的心情不好、不順暢就會(huì)生出煩惱。 如果人的心情舒暢，就會(huì)生出菩提。菩提的意思是正覺智慧的意思。從此這個(gè)自順就被他的門人們， 被這些和尚們稱為“順菩提”，對(duì)他的尊稱。 這說明什么呢？在廬山里頭不光有景，還有人，而且這個(gè)人還是個(gè)領(lǐng)悟之人。再往前走， 看見一塊石頭上刻了一首詩，蘇軾覺得這個(gè)詩寫得還不錯(cuò)，一看署名就是這山上的一個(gè)和尚，叫可遵。最后蘇軾看了以后，他

10、也不認(rèn)識(shí)這個(gè)可遵，就和了一下這首詩。.這首詩咱就沒必要再念了， 蘇軾和的這詩咱也沒必要知道。 問題是可遵當(dāng)時(shí)正好在山上， 這個(gè)可遵和尚頗有幾分詩才， 可是就因?yàn)橛羞@詩才， 所以他自己覺得有點(diǎn)牛， 還不大看得起別人，結(jié)果在山上一聽說蘇軾蘇學(xué)士和了他的詩，特高興， “咣嘰咣嘰”就從山上跑下來，非要見他一面。 蘇軾本來也不認(rèn)識(shí)他， 只是和了這首詩， 但是沒想到這個(gè)人就趕緊地滿頭大汗跑了來，一見他就說，蘇學(xué)士，我這兒還有好些詩，我想跟您唱和一下。蘇軾不喜歡這種風(fēng)格。他跟蘇軾又朗誦了自己一首詩，蘇軾就沒怎么搭腔，叫人抬著轎子就走了，就覺得這個(gè)人特別惡俗，他不像個(gè)真正的詩人。這人家可遵還說，哼，蘇軾嫉妒我

11、，他走了，他比不了我，他自護(hù)其短。你看，山里頭什么鳥都有， 有自順這樣的“好鳥”， 也有像可遵這樣的不怎么地的“鳥”，這就是廬山的妙處， 有李白那樣的詩，有徐凝那樣的詩， 有自順這樣的僧人，也有可遵這樣的僧人，里邊真是美不勝收啊。你覺得那詩它是輕而易舉能寫出來的嗎？未必。好了，上廬山來， 人也見了；山也看了；瀑布也看了；詩也寫了，把徐凝的詩也損了一通。有兩個(gè)地方是必須要看的，一個(gè)是廬山的東林寺，一個(gè)是廬山的西林寺，看完了東林寺再看西林寺，看著西林寺，看著看著，就在一堵墻壁前停下來了，蘇軾覺得該寫點(diǎn)什么了，然后他就飽蘸濃墨，在墻上就題了：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此

12、山中。寫完之后， 蘇軾說“譜廬山詩盡矣”。什么呀？我關(guān)于廬山的話說完了。知道嗎？這句話很重要， 關(guān)于廬山，這將是最后的總結(jié)，這就是我這次來廬山最大的感受。我們說蘇軾的詩有奇趣， 其實(shí)頭兩句很一般，跟白話詩似的，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”這咱都能寫出來，后兩句你寫不出來，要不怎么他是蘇軾呢，你不是蘇軾呢。它的奇和趣都在后邊， “不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是他這趟進(jìn)山來一開始就有的感觸，他開始覺得像夢(mèng)游， 開始覺得要不是熟悉它的人很難全面地了解廬山，又還不知道在廬山里邊有這么多不同的和尚， 有不同的領(lǐng)悟、不同的看法、 不同的詩， 所有這一切都讓他產(chǎn)生一種深刻的感覺， 對(duì)真相要了解太困

13、難了。這個(gè)詩就有這個(gè)好處，古典詩歌你知道嗎？頭兩句看似平淡無奇，到了第三句，啪，跳起來了，這一跳，他的高度就跟你不一樣了，你到第三句就趴下了，他到第三句跳起來了，不但跳起來了，而且眼睛睜得挺大，把這個(gè)事看得特別明白，非常妙。畫外音：對(duì)蘇軾來說， “廬山真面目”不僅是一個(gè)感官命題，更是一個(gè)人生的哲學(xué)命題，蘇軾不僅要探究廬山的真面目， 更要托物言志， 用廬山的詩來探究人生的真面目。我們今天不時(shí)會(huì)用到的成語“雪泥鴻爪”就來源于蘇軾對(duì)人生真相的追問，來自于一首蘇軾年僅二十歲時(shí)所作的詩。那么，這是一首什么樣的詩？“雪泥”和“鴻爪”又是如何打動(dòng)了蘇軾的心呢？康震：其實(shí)， 蘇軾的詩有個(gè)很大的特點(diǎn)，一直都在探

14、究真相，一直都在追問真相。什么真相？那就是老想弄明白這人是怎么回事？他為什么活著？到底活著有什么勁？他這個(gè)勁指的是什么？他有了勁和沒了勁，最后人的境界有什么不同？從年輕的時(shí)候就在追求這個(gè)東西。比如我們都知道， 他跟蘇轍科舉考試考得很好，成績很高， 后來兩個(gè)人都參加制科考試也考得不錯(cuò)。 那么制科考試完了以后就有一個(gè)問題，你們得去做官， 朝廷并沒有規(guī)定說因?yàn)槟銈兪切值軅z，做官就在一個(gè)屋里做，那沒這樣的，倆人就得分手。但是當(dāng)時(shí)蘇洵在京城，那么蘇轍就暫時(shí)沒有去做官，在京城陪他父親，蘇軾就去做官了，蘇轍就去送別他，這是他們兄弟兩個(gè)第一次將要分別， 蘇軾心中諸多感慨， 他走到河南澠池這個(gè)地方的時(shí)候，感慨就

15、更深重了，為什么呢？因?yàn)闈瞥剡@個(gè)地方是他父親當(dāng)時(shí)領(lǐng)他們兄弟兩個(gè)人進(jìn)京趕考的時(shí)候從四川往開封趕的時(shí)候路過這地兒，當(dāng)時(shí)澠池這個(gè)地方有一座寺廟，他們就住在這兒， 住持的.和尚叫奉賢法師， 而且當(dāng)時(shí)他們?cè)谶@兒寺廟里還寫了首詩題在墻壁上，這番再來奉賢法師已然去世了，被埋在塔底下了，墻壁也已經(jīng)破敗了，詩已經(jīng)看不清了。蘇軾賦詩一首：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇曾記否，路長人困蹇驢嘶。蘇軾和子由澠池懷舊什么意思？“人生到處知何似”，人生是怎么一回事呢？我告訴你人生是怎么回事，下雪了，下大雪了， 茫茫大雪下得滿地都是， 這時(shí)候，撲棱棱飛

16、來一只鳥， 在這雪地上停下來，不知道在干嗎， 這不重要，這小鳥停在雪地上停了一會(huì)兒，撲啦啦地又飛走了?！叭松教幹嗡?，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！币粋€(gè)鳥兒在這上留了幾個(gè)爪印，“泥上偶然留指爪”，因?yàn)檫@只鳥可能從東邊飛來，也可能從西邊飛來，你不知道它從哪兒飛來，反正來了一只鳥，然后留了一爪子印，飛走了，“鴻飛哪復(fù)計(jì)東西”，鳥飛走了不假，過了一會(huì)兒雪一直在下，一直在下，那爪子印還有嗎？沒了，覆蓋了。這鳥來過嗎？不知道。來過，你見了？鳥呢？“鴻飛哪復(fù)計(jì)東西”，沒了，飛了。 爪子呢？它停過嗎？爪子？爪子印沒了。這人來過嗎？來過一遭嗎？不知道。有一種空默感， 有一種無常感你知道嗎？“老僧已死成新塔”，來看老和尚

17、，老和尚來了沒？就剩一座塔了。題的詩呢？都不見了。 以前的事還記著嗎？都不記得了。人生就是一個(gè)過程，而你只不過是這個(gè)過程當(dāng)中的一個(gè)過客而已，別那么太在乎。 其實(shí)他特在乎，他想念他弟弟蘇轍，但是他得這么寫。你知道作品里頭寫的東西都跟自己想的相反，就是在作品里頭越表現(xiàn)得特別曠達(dá)、特別不在乎，心里頭特糾結(jié)， 通過這個(gè)釋放自己， 從這兒來講文學(xué)作品也是一種治療， 是一劑良藥。寫出來了，心里頭好受多了，人生就是一個(gè)過程，總是暗示自己，人生是個(gè)過程，這沒什么了不起，人生總是要分離的，鳥總是要飛來的，飛來它總是要飛走的，它來沒來過我們不知道，我跟我兄弟不知道什么時(shí)候還能見面，這樣想能好受一點(diǎn)。很年輕，二十多

18、歲寫這樣的詩，而且是名篇。你看，這樣的一種比喻的方式，這是他的詩的一個(gè)很大的特點(diǎn)。你知道一個(gè)人如果寫詩特別善于用比喻的話，說明他腦子好使，讀的東西多，而且善于轉(zhuǎn)換，善于溝通不同事物之間的性質(zhì)。他把這兩個(gè)事能連到一塊，這領(lǐng)悟力是很高的，在二十多歲能達(dá)到這么高的成就、這么高的領(lǐng)悟力，很不容易，同樣的事情在蘇軾的眼中它就能變得非常地富有價(jià)值感。這是年輕的時(shí)候。年紀(jì)大了， 遭了難了，被貶到黃州了。關(guān)于到了黃州，我們光知道他寫了很多內(nèi)容“大江東去”的東西，其實(shí)也有一些小詩寫得特別好，只是大家不知道而已，要是念出來的話就特別地有奇趣。他有一首詩，名字很簡單，就叫東坡。他怎么寫的呢？他說：雨洗東坡月色清，市

19、人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。蘇軾東坡寫得太好了。我給你說它為什么好：東坡嘛，其實(shí)它叫東坡好聽點(diǎn)，就是那塊地，就是他種的那塊地， 不是還種了些大麥嗎？這寫的是晚上的時(shí)候，一場大雨，雨洗東坡，一場大雨過后東坡的月亮看上去特別地漂亮、特別地脫俗、 特別地清新可愛。 底下這句很重要， “市人行盡野人行”，市人， 就是市民的市， 什么叫市人呢？就是世俗之上的那些個(gè)來來往往的庸俗之輩。這條路白天的時(shí)候，賣菜的、打醬油的、還有貨郎，什么人都在這條路上走過，可是到了今兒晚上，他們都歇了，這路上沒別人，就一個(gè)“野人”是我，就是山人我，我東坡居士、我來了，今兒晚上這東坡是我的，就這意思，“市人行

20、盡野人行”。那你行跟別人行有什么不同呢？你別忘了，這東坡路況不好， “犖確坡頭路”， “犖確”是什么呢？就是很多石頭，曲曲彎彎的，然后疙里疙瘩的，反正不好走。你“莫嫌犖確坡頭.路”，你不要埋怨，說東坡的這條路不好走。誰會(huì)埋怨?。堪滋熳叩哪切┴浝?，賣貨的、打醬油的，他們覺得這條路該修了，鋪一柏油馬路多好啊， 這走著多難走啊。 今兒晚上野人來了，感覺不一樣，不要嫌這個(gè)路崎嶇不平，要的就是崎嶇不平，為什么呀？“自愛鏗然曳杖聲”，我拄著手杖在這路上走著，聽著這個(gè)手杖和這石頭子碰撞的（硁硁硁）的聲音，覺得特別地好聽。自愛，我就愛這口，我就愛這個(gè)小情調(diào)，“自愛鏗然曳杖聲”。你想想看， 這是（一種）什么樣的

21、一種心境？在這樣一個(gè)下過大雨之后的夜晚，月亮掛在半空里頭那么地漂亮，沒有一個(gè)人，也沒有嘈雜，一個(gè)人走在崎嶇的小路上，手杖碰著石頭發(fā)出輕靈的聲音， 就好像音樂在伴隨著蘇軾一樣， 在這種自得自樂的過程當(dāng)中， 慢慢地在這小路上走。 這“犖確坡頭路”那可不就相當(dāng)于生活中的一些磨難嗎？可是這磨難對(duì)于蘇軾來講它不算什么，這些磨難就好像你的手指觸動(dòng)琴弦、按動(dòng)琴鍵一樣， 你總得發(fā)生摩擦吧？這摩擦了之后一般的人認(rèn)為這是噪音，可是在蘇軾看來那是美妙的音樂在伴隨著他，心境如此。最妙的奇趣發(fā)生在就是“莫嫌犖確坡頭路”，你別看這條路不好走，可它有我的妙處。這詩，寫得有水平。畫外音：古人云：詩言志、歌詠言。相比于“大江東

22、去”的豪邁，“千里共嬋娟”的纏綿，蘇軾用詞來訴情，卻更多地用詩來言志，而他言得最多的，就是對(duì)人生浮沉的感慨。蘇軾雖然少年成名，卻一生仕途坎坷，在官場的漩渦中屢次失意，人到晚年仍一貶再貶，最終卒于宋徽宗大赦后的北歸途中。 一生壯志未酬， 一路辛勤輾轉(zhuǎn)， 讓蘇軾在詩中不斷追尋著自己的靈魂。康震：類似的詩他還寫過很多。蘇軾不是被貶海南了嗎？你想六十多歲給貶到海南島，這是非常慘的一個(gè)事，但是蘇軾挺過來了。什么叫做挺過來呢？這有幾種不同的解釋，你比方說，咱們都知道， 他四十多歲的時(shí)候給貶到黃州了，快到六十的時(shí)候給貶到惠州了，六十過了以后給貶到海南島了。那就太慘了， 這后半輩子基本上就在貶謫當(dāng)中度過的，即

23、便說撿了一條命回來，那黃州的時(shí)候，回來了，到惠州、海南島呢，最后宋哲宗去世了，宋徽宗即位之后大赦天下， 然后讓他回到中原。但是對(duì)于一個(gè)受過很重傷害的人來講，即便現(xiàn)在已經(jīng)讓他回來，那他也是傷痕累累、心事重重， 他不可能馬上轉(zhuǎn)換心境，哪兒有那么容易的事？沒那么容易， 受過傷的心是很難復(fù)原的。蘇軾跟咱們最大的不同是就沒把這當(dāng)成傷，老先生看得開著呢。六月二十號(hào)這天晚上，在海南島的澄邁他登舟北返，寫了一首詩，超級(jí)棒：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻?，粗識(shí)軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。蘇軾六月二十日夜渡海晚上的時(shí)候渡海呀， 像我們說的“烏漆墨黑”

24、地渡海， 是“烏漆墨黑”地渡海。 “參橫斗轉(zhuǎn)欲三更”， 星移斗轉(zhuǎn)， 一轉(zhuǎn)眼天都快亮了， 實(shí)際上是到了什么呢？到了最深的子夜時(shí)分還往后，到凌晨的時(shí)候那會(huì)兒了。“苦雨終風(fēng)也解晴”，剛才正是大暴風(fēng)大暴雨的時(shí)候，現(xiàn)在一看， 天光慢慢放亮了。在海上走，刮著大風(fēng)、下著大雨，但是作者就一句，“苦雨終風(fēng)也解晴”，一會(huì)兒天就晴了。晴了之后可就不一樣了， 怎么著？“云散月明誰點(diǎn)綴， 天容海色本澄清。 ”這句話說得非常有意思，什么意思？說現(xiàn)在云都散了，月亮出來了，對(duì)于天空來講，對(duì)于大海來講，本來就是干干凈凈的，沒有一點(diǎn)渣子的，現(xiàn)在風(fēng)過去了，雨過去了，回到了它的本來面目。這里邊用了一個(gè)典故， 說魏晉的時(shí)候， 有個(gè)人叫

25、謝崇，跟一個(gè)人叫司馬道子的在一塊，晚上在一起喝茶，喝茶的時(shí)候看月亮啊，開始的時(shí)候還有云，后來就是云都散了，露出明月，皎皎的明月。 謝崇就跟司馬 （道子） 說，這天空太亮了， 太干凈了， 要是點(diǎn)綴一點(diǎn)浮云就很漂亮。.這司馬 （道子） 跟他說你心理有問題，天空本來是澄凈的，亂點(diǎn)綴什么呀？我們現(xiàn)在看著這個(gè)月明之日、 月明之夜不是很好嗎？很干凈嗎？你為什么非得在上邊點(diǎn)綴點(diǎn)兒什么浮云呢？說明你自己心里不干凈。 蘇軾這話什么意思？就剛才我說的，云散了， 月亮出來了，我的本色出來了， 自然的本色出來了，我本來就是清白的，我本來就是堂堂正正的，我的本色即是如此。無管你有多少云，無管你有多少雨，還有多少風(fēng)，都不

26、可能遮擋我的本來面目。有的人解釋說這是他在埋怨， 說我這個(gè)冤枉被澄清了。其實(shí)我覺得蘇軾沒這么大的怨氣，就這一個(gè)晚上的天氣的變化，蘇軾借著說天氣，說自己堂堂正正地回來了。那是，如果是心懷齷齪的話，也不可能健健康康地面對(duì)世人。底下說“空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲。 ”這里用了個(gè)典故，孔子曾經(jīng)說自己的道得不到實(shí)現(xiàn)， 要坐著船到海外去。 他借著孔子的話是說自己這段時(shí)間一直在海外居住。這是個(gè)過度。最后兩句最絕， “九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！蔽遗艿竭@南方來，這不光說的海南， 這是說從被貶惠州一直到被貶海南，加在一起六年， 整整六年的時(shí)間我都在這南荒之地度過， 我要是死在這兒怎么辦？原來我們前面講

27、過，他有的朋友就擔(dān)心他會(huì)死在這兒。我沒死， 但如果我死在這兒，我后悔不后悔？我一點(diǎn)都不后悔，我也不會(huì)恨。 為什么呢？我告訴你， 我是怎么看我的， 我“茲游奇絕冠平生”，我來到這南方看到了前所未見的奇絕的景觀，我旅游來了。講到這兒我們就覺得蘇軾的詩真是他的靈丹妙藥，我在想他為什么詩寫得這么好？為什么他的詩叫做有奇趣？那首先是他的生活不平常，一個(gè)從小到大在官場上歷盡坎坷、受盡磨難，到了晚年的時(shí)候， 特別中晚年以后又歷次被貶的人，生活首先給他提供了“犖確坡頭路”。誰也不想過苦日子， 誰都喜歡過平平安安的日子，但如果條件不允許的情況下， 你怎么來看這個(gè)問題？蘇軾寫詩， 在詩當(dāng)中他把這些困難都寫出來了，但是他同時(shí)表現(xiàn)出了對(duì)待困難的不同的態(tài)度， 苦難、困難對(duì)我來說是什么呢？對(duì)我來說好像是手指觸摸的琴弦發(fā)出的音樂的聲音。我看不到世間的真相，我可以琢磨，我寫出“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！彼坏谧聊ト舜嬖诘膬r(jià)值和意義，他說了，像一只鳥一樣， 來去無蹤影， 他看透了、 看穿了，不過是過客。 但是雖然是過客， 也得珍視真情啊，