1、1列子列子愚公移山 列子列子這部書(shū)中保存不少這部書(shū)中保存不少古代寓言古代寓言故事故事和和神話傳說(shuō)神話傳說(shuō)。如。如“杞人憂天杞人憂天”“兩兩小兒辯日小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射紀(jì)昌學(xué)射”等。等。列子及列子及列子列子 列子列子，名名寇寇，又名，又名御御寇寇，戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，前期鄭國(guó)人，道家道家代表人物之一，其代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主學(xué)本于黃帝、老子，主張張清靜無(wú)為清靜無(wú)為。 寓言寓言是一種是一種文學(xué)體裁文學(xué)體裁，用，用假托的假托的故事故事或或自然物的擬人手法自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷諷刺刺或或勸戒勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)

2、是的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。往往給人以有益的啟示和深刻的教育。 要求：要求：1 1、讀準(zhǔn)字音，聲音響亮；、讀準(zhǔn)字音，聲音響亮；2 2、把握朗讀節(jié)奏和停頓；、把握朗讀節(jié)奏和停頓；3 3、讀出不同人物的語(yǔ)氣。、讀出不同人物的語(yǔ)氣。 凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。一字，多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。 （宋）（宋） 朱朱 熹熹讀準(zhǔn)下列漢字的讀音讀準(zhǔn)下列漢字的

3、讀音仞仞 迂迂 曾曾不若不若 箕箕畚畚 孀孀妻妻始始齔齔 窮窮匱匱 懲懲山北之山北之塞塞 荷荷擔(dān)者擔(dān)者魁魁父父 智智叟叟 亡亡以應(yīng)以應(yīng) 厝厝 雍雍rn yzngbnshungchnkuchngshkusuwcuyng 要求：要求： 1、結(jié)合課文注釋?zhuān)瑯?biāo)出重點(diǎn)字詞；、結(jié)合課文注釋?zhuān)瑯?biāo)出重點(diǎn)字詞； 2、注意古文的特殊用法；、注意古文的特殊用法； 3、嘗試逐字逐句翻譯。、嘗試逐字逐句翻譯。1、一詞多義：、一詞多義：2、詞類(lèi)活用：、詞類(lèi)活用：且且 焉焉 其其 3、古今異義：、古今異義：5、文言特殊句式：、文言特殊句式： 省略句省略句 倒裝句倒裝句 被動(dòng)句被動(dòng)句6、重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞：、重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞：之之

4、 而而箕畚箕畚 面面 險(xiǎn)險(xiǎn)懲懲 室室 獻(xiàn)獻(xiàn) 曾曾 尾尾 指指 毛毛 息息7、成語(yǔ)：、成語(yǔ)：愚公移山愚公移山4、通假字：、通假字：反反 指指 惠惠 厝厝 隴隴1.通假字通假字 2.古今異義詞古今異義詞3.詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用4.一詞多義一詞多義5.其他重點(diǎn)詞語(yǔ)其他重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)字詞分類(lèi)積累進(jìn)入進(jìn)入1.通假字（1）始一反焉）始一反焉（2）甚矣，汝之不惠）甚矣，汝之不惠（3）河曲智叟亡以應(yīng)）河曲智叟亡以應(yīng)（4）一厝朔東）一厝朔東（5）無(wú)隴斷焉）無(wú)隴斷焉“反反”同同“返返”，返回。，返回?！盎莼荨蓖盎刍邸保斆?。，聰明?！巴鐾觥蓖盁o(wú)無(wú)”讀作讀作w,沒(méi)有。沒(méi)有。（“厝厝”通通“措措”，放置），放置）（

5、“隴隴”通通“壟壟”，高大高大 的山）的山）2.古今異義詞（1 1）懲懲山北之塞山北之塞（2 2）聚）聚室室而謀而謀（3 3）其妻）其妻獻(xiàn)獻(xiàn)疑疑（4 4）曾曾不能損不能損苦于家人提出竟、卻2.古今異義詞（5 5）投諸渤海之）投諸渤海之尾尾（6 6）指指通豫南通豫南（7 7）毀山之一）毀山之一毛毛（8 8）北山愚公長(zhǎng)）北山愚公長(zhǎng)息息曰曰邊上嘆氣直草3.詞類(lèi)活用（1）箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾運(yùn)于渤海之尾（2）面面山而居山而居（3）吾與汝畢力平）吾與汝畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)用簸箕和土筐裝土石，名詞作狀語(yǔ)。，名詞作狀語(yǔ)。面向著，名詞作動(dòng)詞。，名詞作動(dòng)詞。險(xiǎn)峻的大山，形容詞用作名詞。，形容詞用作名詞。 1.1.結(jié)構(gòu)助詞

6、，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”：冀州冀州之之南，河陽(yáng)南，河陽(yáng)之之北北 2.2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲懲山北山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 3.3.指示代詞，指示代詞，“這這”：曾不能損魁父曾不能損魁父之之丘丘 “這件事這件事”：操蛇之神聞操蛇之神聞之之，告，告之之于帝于帝 4.4.人稱代詞，人稱代詞，“他們他們”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 連詞，表修飾：面山連詞，表修飾：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表順承：聚室表順承：聚室而而謀謀 何苦何苦而而不平不平? ? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，表轉(zhuǎn)折：子子

7、孫孫無(wú)窮匱也，而而山不加增山不加增 1.1.代詞，代詞，“他的他的”：其其妻獻(xiàn)疑曰妻獻(xiàn)疑曰 感感其其誠(chéng)誠(chéng) “他他”： 懼懼其其不已也不已也2.2.副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其其如土石何？如土石何？ 1.1.副詞，副詞，“將將”：年：年且且 九十九十2.2.連詞，連詞，“況且況且”：且且焉置土石？焉置土石？ 介詞，介詞，“到到”：達(dá)：達(dá)于于漢陰漢陰 “ “向向”：告之：告之于于帝帝 “始”的用法1.1.副詞，副詞，“剛剛剛剛”：齔齔 “ “才才” ” ：始一反焉：始一反焉 4.一詞多義年年且且九十九十且且焉置土石焉置土石其其其其如土石何如土石何帝感帝感其其誠(chéng)誠(chéng)焉焉且且焉焉置土石置土

8、石有子存有子存焉焉且且將要，快要況且哪里呢加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣他5.其他重點(diǎn)詞語(yǔ)1.1.方方七百里七百里2.2.陽(yáng)陽(yáng) 3.3.陰陰4.4.曾不能曾不能損損魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.汝心之汝心之固固7.7.雖雖我之死我之死8.8.何何苦苦而不平而不平9.9.投投諸諸渤海之尾渤海之尾方圓方圓水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。削減削減。把把怎么樣怎么樣。固執(zhí)，頑固固執(zhí)，頑固。即使即使。愁愁。之于之于。幾個(gè)特殊句子的翻譯1.甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。3.何苦而不平？何苦而不平？4.

9、帝感其誠(chéng)。帝感其誠(chéng)。5.本在冀州之南，河陽(yáng)之北。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。6.一厝朔東，一厝雍南。一厝朔東，一厝雍南。省省略略句句倒裝句倒裝句被動(dòng)句被動(dòng)句倒裝句的翻譯1.甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。3.何苦而不平？何苦而不平？你太不聰明了！你太不聰明了！于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？調(diào)整語(yǔ)序被動(dòng)句的翻譯4.帝感其誠(chéng)。帝感其誠(chéng)。 天帝被愚公的誠(chéng)天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。心所感動(dòng)。要翻譯出被動(dòng)結(jié)構(gòu)省略句的翻譯5.本在冀州之南，河陽(yáng)之北。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。6.一厝朔東，一厝雍南。一厝朔東，一厝雍南

10、。 （這兩座山）本來(lái)在冀州（這兩座山）本來(lái)在冀州的南邊，黃河北岸的北邊。的南邊，黃河北岸的北邊。一座放（在）朔方的東部，一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。一座放（在）雍州的南邊。補(bǔ)充出省略的成分（4 4）寒暑易節(jié)，始一反焉）寒暑易節(jié)，始一反焉愚公決心移山要克服哪些困難？勞高力弱，人數(shù)少勞高力弱，人數(shù)少工具簡(jiǎn)陋工具簡(jiǎn)陋運(yùn)土石路程遠(yuǎn)運(yùn)土石路程遠(yuǎn) 山高大山高大（l l）方七百里，高萬(wàn)仞）方七百里，高萬(wàn)仞（3 3）箕畚運(yùn)于渤海之尾）箕畚運(yùn)于渤海之尾（2 2）年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三）年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三 夫，始齔，跳往助之夫，始齔，跳往助之1. 愚公移山的主張得到全家擁護(hù)的句子是

11、：愚公移山的主張得到全家擁護(hù)的句子是：雜然相許。雜然相許。寒暑易節(jié)，始一反焉。寒暑易節(jié)，始一反焉。 探究思考探究思考3、課文為什么寫(xiě)、課文為什么寫(xiě)“鄰人鄰人”“”“孤兒孤兒”移山的細(xì)節(jié)？移山的細(xì)節(jié)？ （1）與智叟形成對(duì)比；）與智叟形成對(duì)比；（2）說(shuō)明移山得到眾人的支持；）說(shuō)明移山得到眾人的支持；（3）為下文）為下文“曾不弱曾不弱弱子弱子”埋下伏筆埋下伏筆2. 表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是：表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是：24 4. “河曲智叟笑而止之河曲智叟笑而止之”的的“笑笑” 應(yīng)是哪一應(yīng)是哪一種笑？種笑？嘲笑（譏笑）。嘲笑（譏笑）。5. 愚公認(rèn)為兩座大山可以搬走的理由是：愚公認(rèn)為

12、兩座大山可以搬走的理由是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。6. 標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝的一句是：標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝的一句是：河曲智叟亡以應(yīng)河曲智叟亡以應(yīng)。探究思考探究思考7. 愚公對(duì)智叟是先斥后駁，愚公對(duì)智叟是先斥后駁，“斥斥”的一句是：的一句是：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 258、愚公面對(duì)智叟嘲笑的態(tài)度是什么？他的話運(yùn)、愚公面對(duì)智叟嘲笑的態(tài)度是什么？他的話運(yùn)用了什么修辭？體現(xiàn)了什么品質(zhì)？用了什么修辭？體現(xiàn)了什么品質(zhì)？態(tài)度：針?shù)h相對(duì)，反唇相譏，態(tài)度：針?shù)h相對(duì)，反唇相譏，修辭：用了頂真的修辭，修辭：用了頂真的修辭，品質(zhì)：

13、體現(xiàn)愚公移山的決心和信心品質(zhì)：體現(xiàn)愚公移山的決心和信心9、智叟這一人物在文中所起的作用是什么？、智叟這一人物在文中所起的作用是什么？ 對(duì)愚公的形象起反襯作用，以對(duì)愚公的形象起反襯作用，以“智叟智叟”的鼠目寸的鼠目寸光襯托愚公的大智若愚，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。光襯托愚公的大智若愚，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。探究思考探究思考大智若愚大智若愚 智叟不智智叟不智愚公和智叟誰(shuí)愚公和智叟誰(shuí)“愚愚”誰(shuí)誰(shuí)“智智”？說(shuō)說(shuō)你？說(shuō)說(shuō)你的看法？的看法？命名用意命名用意: 形成鮮明的對(duì)比，具有諷刺效果形成鮮明的對(duì)比，具有諷刺效果突出愚公形象突出愚公形象27對(duì)比和襯托手法在文中的運(yùn)用二山高峻二山高峻對(duì)比對(duì)比對(duì)比對(duì)比遺男熱情幫助遺

14、男熱情幫助智叟頑固不化智叟頑固不化對(duì)比對(duì)比山神驚懼山神驚懼 天帝感動(dòng)天帝感動(dòng)襯托襯托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念人少力微人少力微 工具簡(jiǎn)陋工具簡(jiǎn)陋智叟智叟: :目光短淺目光短淺 安于現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀 自作聰明自作聰明愚公愚公: :胸懷大志胸懷大志 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 堅(jiān)持不懈堅(jiān)持不懈28大智大勇大智大勇 不懼怕困難不懼怕困難 有雄心壯志有雄心壯志 有實(shí)干精神有實(shí)干精神 能持之以恒能持之以恒愚公精神 本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，條件下解決人和自然矛盾的方式，1、反映

15、了古代勞動(dòng)人民的美好愿望反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。2、反襯愚公精神驚天地、泣鬼神。、反襯愚公精神驚天地、泣鬼神。本文以神話結(jié)尾，有什么作用？寓意寓意這篇寓言著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。31 總結(jié)升華總結(jié)升華 愚公的精神是什么? 我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎? 愚公移山的精神就是一種面對(duì)困難、樂(lè)觀愚公移山的精神就是一種面對(duì)困難、樂(lè)觀進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔，用頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的精神。進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔，用頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的精神。 不管科技如何發(fā)達(dá)，效率如何重要，人類(lèi)不管科技如何發(fā)達(dá)，效率如何重要，人類(lèi)永遠(yuǎn)要面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)需要必勝的信永遠(yuǎn)要面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)需要必勝的信心和頑強(qiáng)的意志。心和頑強(qiáng)的意志。研討與練習(xí)答案研討與練習(xí)答案二、二、 1、方方七百里七百里 （縱橫，指面積縱橫，指面積） 方