1、一、將傳統(tǒng)文化“請(qǐng)”進(jìn)校園，著力營(yíng)造富有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境。高品位的校園文化環(huán)境能為語(yǔ)文教學(xué)提供廣闊的空間。徜徉在一個(gè)隨時(shí)隨地都能學(xué)到新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)，能獲得審美感受的校園中，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。具體說(shuō)來(lái)，學(xué)校的整體規(guī)劃建設(shè)，可以設(shè)計(jì)一些能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀等。一草一木暗香浮動(dòng)，一字一畫(huà)德育無(wú)聲。學(xué)生只有在校園中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，才能將其內(nèi)化為求知做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情境。像在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句，在黑板報(bào)上專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟“民族文化快餐”一角等等，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍

2、。二、立足課堂，播撒傳統(tǒng)文化的種子（一）、激發(fā)興趣，讓學(xué)生找到成功的樂(lè)趣?；赝麣v史，古人學(xué)語(yǔ)文不僅有強(qiáng)記，也有孔子與學(xué)生“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的暢快，更有各種各樣的輕松的文字游戲。開(kāi)玩笑、猜謎語(yǔ)、寫(xiě)對(duì)聯(lián)、填詩(shī)詞，嬉笑怒罵，激揚(yáng)文字，將語(yǔ)言玩到盡興玩到極致。也有垂髫小兒、弱冠書(shū)生學(xué)以致用，在日常生活中常享“語(yǔ)文”的樂(lè)趣，常品成功的快樂(lè)。我們的老師，要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。要努力讓語(yǔ)文動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，從歷史故事中明理，從歷史笑話幽默中得智，從成語(yǔ)典故中積知，從對(duì)聯(lián)猜謎中獲趣，從多種渠道入手，積極激趣讓學(xué)生切實(shí)感受到傳統(tǒng)文化

3、的博大精深，從而震撼他們的心靈，讓學(xué)生人人成能手、成英雄。我的做法是，精心選擇三百個(gè)典型的成語(yǔ)，既學(xué)習(xí)語(yǔ)音字形，成語(yǔ)運(yùn)用，又增加作文文采，還能了解一些文化常識(shí)，知道一些文學(xué)典故，更能帶動(dòng)名句名篇的背誦。我們進(jìn)行成語(yǔ)接龍，師生名字鑲嵌，歷史故事大串聯(lián)等活動(dòng)，收效很大。此外，散文、詩(shī)歌品賞，對(duì)聯(lián)，猜謎，及自制謎面。雖然有些幼稚，但在快樂(lè)中激發(fā)了學(xué)生的興趣，開(kāi)啟了學(xué)生的創(chuàng)造才能。玩轉(zhuǎn)語(yǔ)言，玩透語(yǔ)文，學(xué)生再面對(duì)課本、考試、競(jìng)賽，便能找到“老叟戲頑童”的快樂(lè)。在教學(xué)中，我常引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。或者根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?lè)，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的

4、音樂(lè)?；蛘呃枚嗝襟w制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精湛與美妙。（二）深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生。1.感受傳統(tǒng)文化的自然美。教材中寫(xiě)景、狀物、山水游記、田園詩(shī)歌等課文,對(duì)自然美進(jìn)行了鐘情的描述,展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅多姿多彩的自然畫(huà)面，這些圖景經(jīng)過(guò)了作者的攝取拼接,已不再是純客觀景物,它已經(jīng)是人格化了的自然,它飽含了作者的情思。2.感受傳統(tǒng)文化的社會(huì)美。教材中的課文為我們展開(kāi)了一軸軸性格鮮明的人物畫(huà)卷和一幅幅生動(dòng)的社會(huì)畫(huà)面。正義感,嫉惡如仇的精神,對(duì)愛(ài)情的忠貞,虛心好學(xué)的品質(zhì),見(jiàn)義勇為,樂(lè)于助人的精神構(gòu)成了社會(huì)美的主體。鄒忌諷齊王納諫中虛心

5、接受批評(píng)、聞過(guò)即改的作風(fēng),送東陽(yáng)馬生序中不辭勞苦、虛心求學(xué)的精神等等,都可在學(xué)生心靈中種下真、善、美的種子。教師要準(zhǔn)確傳導(dǎo)出作品中的情感特征,讓學(xué)生在心靈深處受到傳統(tǒng)文化的震撼,受到洗禮,從而陶冶其美好高尚的情操。3.感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。教材中有不少內(nèi)容是對(duì)藝術(shù)的直接表現(xiàn),在處理此類(lèi)教材時(shí)要把學(xué)生引入到語(yǔ)言描繪的情景交融、物我兩忘的審美意境。而美妙的音樂(lè)、優(yōu)美的歌聲、動(dòng)聽(tīng)的朗誦、悅耳的語(yǔ)言,能讓學(xué)生在濃郁的藝術(shù)氛圍中體味語(yǔ)言、聲韻之美。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我們的老師可從以下幾個(gè)方面入手挖掘教材蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵：（1）從課文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關(guān)文化常識(shí)；（2）從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部

6、）著作的文化內(nèi)涵；（3）從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；（4）從課文詞句入手，挖掘相關(guān)的文化背景、哲理境界；（5）從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。（三）、強(qiáng)化誦讀，與賢哲進(jìn)行精神的對(duì)話、心靈的溝通，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心智與靈魂、促進(jìn)其生命成長(zhǎng)。古語(yǔ)云,“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”,“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”。這些都是至理名言,是前人的成功經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品,大多膾炙人口,文質(zhì)兼美,從先秦詩(shī)歌、漢賦、唐詩(shī)、宋詞到元曲,這些課文里所體現(xiàn)出來(lái)的意境美、語(yǔ)言美，光靠老師的分析、講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還要靠學(xué)生通過(guò)朗讀去體味。優(yōu)秀的必是感人的，感人的必是有生命的，有生命的學(xué)生肯定也會(huì)喜歡。加之漢語(yǔ)

7、具有一字一音,聲、韻、調(diào)和諧的特點(diǎn),因此,加強(qiáng)朗誦教學(xué),使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化中漢語(yǔ)的音韻美,是其他學(xué)科所不能比及的。三、在課外實(shí)踐活動(dòng)中，滲透、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。（一）引領(lǐng)學(xué)生親近名著，品味經(jīng)典。大凡名著,都是一個(gè)時(shí)代智慧的結(jié)晶, 是中華民族優(yōu)秀文化之根，這些啟迪智慧的典籍,大多是能打動(dòng)人心靈的作品,是時(shí)代和民族的瑰寶,理應(yīng)功在當(dāng)時(shí),利在千秋,應(yīng)該讓經(jīng)典伴隨學(xué)生的成長(zhǎng)。教師應(yīng)該有計(jì)劃、有步驟地給學(xué)生推薦一些閱讀范圍,如古代神話、民間傳說(shuō)、唐詩(shī)宋詞、明清小說(shuō)等等,讓學(xué)生感受經(jīng)典,從而夯實(shí)他們的文化基礎(chǔ),提高人文素養(yǎng),感受民族情感,陶冶高雅的情操。在潛心閱讀的基礎(chǔ)上，我們可以倡導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自由

8、選擇對(duì)名著展開(kāi)深度研究的主題，以水滸傳為例：水滸傳中人物外貌與性格的研究；水滸傳中人物別名的來(lái)源；水滸傳中武器與人物的關(guān)系；從歇后語(yǔ)看水滸故事然后由個(gè)人或分小組研究討論。有的閱讀水滸傳，有的欣賞水滸傳的電視劇精彩片段，有的搜索有關(guān)水滸傳的歇后語(yǔ)、人物稱(chēng)號(hào)，然后教師用一節(jié)課的時(shí)間圍繞水滸文化進(jìn)行多種形式的交流，讓學(xué)生掌握更多更全面的知識(shí)。（二）、激勵(lì)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文化?，F(xiàn)在不少學(xué)生對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日淡漠了。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著我們民族的情感追求。端午節(jié),人們吃粽子,劃龍舟,都有著憑吊屈原的主題。人們懷念屈原實(shí)際是在傳遞著愛(ài)國(guó)精神的火炬。中秋節(jié)吃月餅、除夕夜吃餃子,這都反映了我們民族重團(tuán)圓、重

9、親情、重和諧的情感追求。在這些節(jié)日里,應(yīng)提醒學(xué)生從中感受文化的氛圍。教師可以利用語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。在端午節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢(xún)和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名?端午節(jié)的來(lái)歷及與哪些著名的人物有關(guān)?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?在查詢(xún)的基礎(chǔ)上整理資料、撰寫(xiě)報(bào)告，以網(wǎng)頁(yè)、演示文稿等形式進(jìn)行交流。還可以看屈原、唱橘頌、吟詩(shī)詞、賽龍舟、插艾葉、佩香囊、吃粽子一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢(xún)資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、

10、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。另外，還可以引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有的節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)婚嫁文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式?？疾旒亦l(xiāng)的名勝古跡與由來(lái)。考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡?？疾旒亦l(xiāng)某些地名的由來(lái)?？疾旒亦l(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。訪問(wèn)民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就是那夢(mèng)中的伊人，她美麗著，微笑著，深思著回到源頭，走進(jìn)古典，仿佛進(jìn)入了豁然開(kāi)朗的桃花源。在大語(yǔ)文的時(shí)空里，我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們?cè)谟鋹傊袑W(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)優(yōu)美，學(xué)會(huì)深刻語(yǔ)文讓我們快樂(lè)，語(yǔ)文讓我們聰明，語(yǔ)文讓我們美麗，語(yǔ)文讓我們高尚，語(yǔ)文讓我們有了內(nèi)涵，語(yǔ)文讓我們體現(xiàn)出了人的意義、人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)！閱讀經(jīng)典文本還可以改變一個(gè)人的形象、氣質(zhì)，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠(chéng)信仁愛(ài)、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵