1、“問題教學(xué)法”在專業(yè)理論教學(xué)中的應(yīng)用摘要：問題教學(xué)法是專業(yè)理論課教學(xué)中值得推崇的一種教學(xué)方法，這一方法的運用有助于實現(xiàn)課堂教學(xué)的“帕累托改進”和教學(xué)效果的最優(yōu)。這一方法的重點在于首先從教者與學(xué)生兩個角度出發(fā)設(shè)置產(chǎn)生互動效果的的問題，再次確立與初始問題相關(guān)的核心范疇、圍繞核心范疇引導(dǎo)學(xué)生進行橫向延展和縱向拓展，促進形成一個打破學(xué)生現(xiàn)有知識邊界的過程，最后推動形成一個支持問題理解的知識系統(tǒng)。本文以企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論的教學(xué)實踐為例，詳細(xì)介紹了筆者運用這一方法的經(jīng)驗，旨在拋磚引玉，力求這一方法的完善與共享。關(guān)鍵詞：問題教學(xué)法互動核心范疇問題延展與拓展一、何謂“問題教學(xué)法”專業(yè)理論課教學(xué)的主要目標(biāo)是通過教學(xué)

2、讓學(xué)生掌握本學(xué)科的基本范疇和基本原理。從事高校專業(yè)理論教學(xué)實踐的教師幾乎都會認(rèn)為基礎(chǔ)理論的教學(xué)與藝術(shù)化的手段與方法無關(guān)，只要講清楚說明白就行，似乎“一言堂”是唯一的方式。因而，現(xiàn)實中基礎(chǔ)理論課教學(xué)過程往往缺乏互動。從學(xué)生這一受體角度來說，缺乏互動的課堂效果往往達(dá)不到課堂教學(xué)的“帕累托最優(yōu)”（即通過教學(xué)讓學(xué)生全面準(zhǔn)備地理解基本范疇和問題）的邊界。從動態(tài)角度，缺乏互動的課堂難以實現(xiàn)課堂教學(xué)的“帕累托改進”，即難以實現(xiàn)通過互動教學(xué)實現(xiàn)思想交流的1+1>2的效應(yīng)。問題教學(xué)法即通過設(shè)置激發(fā)課堂互動的問題，然后在問題的不斷探討和解答中完成課堂教學(xué)。從教者的角色擔(dān)當(dāng)方面來說，這一教學(xué)法無疑突出強調(diào)了“

3、師者，授業(yè)、傳道、解惑”中的解惑，把解惑看作了授業(yè)和傳道的手段。問題教學(xué)法內(nèi)涵的重點包括兩個方面：問題的設(shè)置和答問方式，前者強調(diào)問題的激發(fā)課堂互動的功能，這意味著問題教學(xué)法中的問題不是教者單方隨意設(shè)計的問題，它必須照顧到學(xué)生的學(xué)科興趣起點，順應(yīng)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)與線索，激發(fā)互動思考；后者強調(diào)“問題意識”的即發(fā)性和解答方式的多樣化與多變性，以產(chǎn)生與學(xué)生更多的思維碰撞點，增強思想的產(chǎn)生和學(xué)生理解程度的深化。二、問題教學(xué)法在企業(yè)倫理導(dǎo)論教學(xué)中的應(yīng)用下面以高校企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論部分的課堂教學(xué)為例，說明這一教學(xué)法的應(yīng)用。企業(yè)倫理學(xué)是近年來在高校工商管理專業(yè)開設(shè)的一門課程，至今并沒有一本完全成熟的“本土”化的教材

4、，但從學(xué)界的共識來說，大家基本上認(rèn)為這一門課應(yīng)該包括三個知識板塊：企業(yè)倫理的基礎(chǔ)理論、企業(yè)倫理的案例分析和企業(yè)倫理建設(shè)的實踐。這“三塊結(jié)構(gòu)特征”從目前廣泛使用的兩本教材可以看出其一是上海財經(jīng)大學(xué)徐大建教授著的企業(yè)倫理學(xué)（注：這是目前國內(nèi)最為成功的一本“本土化”教材，一方面其選用的案例幾乎全部是中國本土發(fā)生的，另一方面它的成功在于用深入淺出的方式和全新的闡述體系解釋了西方企業(yè)倫理基礎(chǔ)理論）；另一本是上海交通大學(xué)周祖城博士編寫企業(yè)倫理學(xué)。徐大建教授的企業(yè)倫理學(xué)分為“企業(yè)倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)”、“企業(yè)管理中的倫理問題”和“企業(yè)的倫理建設(shè)”三個部分1，周祖城博士寫的企業(yè)倫理學(xué)也分為“企業(yè)倫理學(xué)基礎(chǔ)”、“企

5、業(yè)經(jīng)營中的倫理問題”和“道德管理”三個部分2。對于這門課的教者來說，許多教師認(rèn)為第一部分既是重點，也是難點。如何設(shè)置互動的起點問題？企業(yè)倫理學(xué)導(dǎo)論教學(xué)中，如果立足于與學(xué)生互動需要設(shè)置問題，首先應(yīng)該換位思考，了解學(xué)生的已有知識、思維特征和興趣點，從而確立從什么問題開始進入這門學(xué)科即確立“起點問題”。就企業(yè)倫理學(xué)的入門來說，一般學(xué)生不會從專業(yè)和純學(xué)術(shù)角度直接進入一門學(xué)科。諸如“企業(yè)倫理學(xué)的研究對象是什么？企業(yè)倫理學(xué)學(xué)科特征是什么？”此類的問題只是從學(xué)科知識傳授角度設(shè)置的“單向性問題”，即只代表了教師或研究的思考起點，這些問題盡管體現(xiàn)了教材的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性和知識系統(tǒng)性，但在教學(xué)中照搬很少能夠切合學(xué)生的思

6、維起點，因而很少能夠產(chǎn)生思維互動。因此，即便使用的教材本著常規(guī)作了這樣的知識結(jié)構(gòu)安排，也并不表明必須照本宣科。那么，如何得到切合學(xué)生的思維起點的“問題”？應(yīng)該首先從備課的方式和內(nèi)容改革著手，備課即對課堂教學(xué)的準(zhǔn)備，其中包括教學(xué)方式、步驟、重點難點突破等方式的思考與安排，備課本質(zhì)上是課堂設(shè)計，這一點在現(xiàn)實中并不被許多人理解，許多教師特別是文科教師會將備課理解成課堂教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備，因而把備課理解成“背課”，這種理解是不妥的，也是有害的于課堂效果的。在企業(yè)倫理學(xué)的第一次課備課中，應(yīng)該將重心放在探索學(xué)生的思維起點方面，可以采用以下步驟：（1）換位思考，假設(shè)自己是對這門課一無所知、在已有知識結(jié)構(gòu)和框架下

7、如果進入這門；（2）找學(xué)生聊天，問他們對這門課程有什么想法；（3）以“試錯方式”提出問題，即嘗試提出一些問題，通過交談看學(xué)生是否有足夠的興趣，從交談中不斷尋找學(xué)生“參與率”最高的問題；（4）進行“簡單化和可逆交互檢驗”。什么是“簡單化和可逆交互檢驗”？一般來說，教師不可能在備課中對學(xué)生的興趣點作足夠的了解，因而設(shè)置的問題一般只是教師對學(xué)生思維興趣點的猜測，所以最終需要對這些問題作檢驗，以保證它代表了學(xué)生思維興趣點的現(xiàn)實，通?？梢赃M行兩個方面的形式檢驗，其一看形式上是不是簡單通俗，學(xué)生一般不會從一個很抽象很專業(yè)的問題開始，其二看這一問題對我和學(xué)生來說是不是可以進行有效討論。對于工商管理專業(yè)的學(xué)生

8、來說，受已有的知識結(jié)構(gòu)的影響，會形成三個基礎(chǔ)性問題：什么是倫理、道德？企業(yè)為什么要講倫理、講道德？企業(yè)如何講倫理、講道德？這三個問題是本人在與學(xué)生交談中受到啟發(fā)、進行換位思考設(shè)置的問題，具有簡單通俗的特點、經(jīng)過了可逆交互檢驗是能夠激發(fā)互動的問題。問題教學(xué)法的第二步是問題的延展和拓展，方向包括兩個：橫向和縱向。所謂橫向延展是指從與基礎(chǔ)問題相關(guān)的核心范疇出發(fā)引發(fā)學(xué)生思考相關(guān)的橫向并列的問題；所謂縱向拓展是指按問題之間的內(nèi)在邏輯逐步引導(dǎo)學(xué)生利用歸納與演繹回答先前設(shè)置的基礎(chǔ)性問題。橫向延展的重點是應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的已有知識結(jié)構(gòu)和邏輯思維，抓住核心范疇。比如思考什么是道德這個問題時，應(yīng)該抓住“規(guī)范”這個核心范疇。規(guī)范的作用是告訴人們什么可以做什么不可以做，其作用是調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系，而人與人的關(guān)系最主要的是利益關(guān)系，道德本質(zhì)上是規(guī)范，其作用在于調(diào)節(jié)人們之間的利益關(guān)系。這一范疇的橫向延展意味著要引導(dǎo)學(xué)生將“規(guī)范”這一范疇橫向展開，思考規(guī)范的種類：法律、市民共約、集體守則、鄉(xiāng)規(guī)民約。規(guī)范有成文的有不成文、有外部的、也有于內(nèi)心的，道德就是于內(nèi)心的規(guī)范。接著應(yīng)該