1、心態(tài)好了，壞事也能變?yōu)楹檬鲁Ｑ哉f(shuō)，誰(shuí)人人前不說(shuō)人，哪個(gè)背后無(wú)人說(shuō)。這句話有兩層含義，一是誰(shuí)都會(huì)被人議論,二是誰(shuí)都議論過(guò)其至說(shuō)過(guò)別人的壞話,當(dāng)然，壞話的程度有深有淺。就跟那句"害人之心不可有，防人之心不可無(wú)"一樣，做好自己是基礎(chǔ)，同時(shí)亦要考慮當(dāng)我們面對(duì)別人詆毀時(shí)9該如何應(yīng)對(duì)?菜根譚云:LAV毀人者不美，而受人毀者，遭一番訕謗便加一番修省，可以釋冤而増美；欺人者非福,而受人欺者，遇一番橫逆便長(zhǎng)一番器宇，可以轉(zhuǎn)禍而為福。詆毀別人者，品質(zhì)不行，被詆毀的人，遭受這一番誹謗，若自己能加以修持反省，就能消除邪念而增加美德能消除邪念而增加美德欺負(fù)別人的人，不會(huì)有什么福氣可言，受欺負(fù)的人,遭

2、受自省,繼續(xù)自己的生活這一番的逆境之磨礪，從好的方面看，能增加自己的氣量，撐大自己的胸襟，不好的事情也能變成福氣。遇見(jiàn)特別不公的事情，適度的反擊我覺(jué)得還是有必要的。比如你可以在一個(gè)公開(kāi)的場(chǎng)合，嚴(yán)肅的闡明自己的立場(chǎng)，說(shuō)出事情的經(jīng)過(guò)，讓別人清晰地知道事情的來(lái)龍去脈，把原委說(shuō)清楚，大家自有判斷的能力。°i9但這種回?fù)粢矐?yīng)該適可而止，因?yàn)槟忝鎸?duì)的若是一個(gè)君子（君子也有犯錯(cuò)的時(shí)候）,那么不必過(guò)分；若你面對(duì)的是一個(gè)小人，那么小人是很難纏的，這倒不是說(shuō)怕小人,而是沒(méi)有必要花費(fèi)時(shí)間與其糾纏，對(duì)小人反倒要多一些尊重，以試圖感化其邪心，然后敬而遠(yuǎn)之即可。從心態(tài)為自己找一個(gè)出口，在修持的角度看，雖然整個(gè)事

3、情，沒(méi)有自己的錯(cuò)，但是依然可以借此機(jī)會(huì)，進(jìn)行一番自我反省，則在修養(yǎng)層面，你和詆毀你的人的差距，就又被你拉開(kāi)了。.修省多一些，既是一種修養(yǎng)，也是可以“釋冤而增美“的，詆毀者毫無(wú)覺(jué)醒，依然如反躬反躬故，那么他只會(huì)有人收拾，你所要做的，只是把自己的事情做到適當(dāng)?shù)某潭?莫言曾說(shuō)過(guò)一段話，大意是說(shuō)，人都是委屈撐大的，越成功的人委屈越多，此話實(shí)在很有道理。橫逆交錯(cuò)的環(huán)境與生活，本不是我們想要的，但是波折和際遇，不在我們掌控之列，唯一可為我所控者，就是自己的心態(tài)和做事的方式。修省與器寧，胸懷和心態(tài)，也并非就是說(shuō)要一忍再忍，而是在適度的回?fù)糁?，在心靈的認(rèn)知上，為這些不平之事，不快之事，做一個(gè)定位，學(xué)會(huì)在內(nèi)心一方面處理好它，另一方面看淡它，如若由此影響了你的做事方式，那是不值得的，也不是你想要的。想我們的經(jīng)歷，比起剛?cè)?有了太多的堅(jiān)強(qiáng)和韌性,煩惱總會(huì)有，換個(gè)角度想問(wèn)題9并非一句空洞的套話。社會(huì)之時(shí)，如今的我們，肯定比以前的稚嫩脆弱的我們這就