1、歡迎大家一起來(lái)學(xué)習(xí)歡迎大家一起來(lái)學(xué)習(xí)- 心理學(xué)心理學(xué) 梅州教學(xué)點(diǎn)梅州教學(xué)點(diǎn) 陳獻(xiàn)忠高級(jí)講師陳獻(xiàn)忠高級(jí)講師v祝同學(xué)們新學(xué)期學(xué)習(xí)進(jìn)步、祝同學(xué)們新學(xué)期學(xué)習(xí)進(jìn)步、身體健康、工作順利身體健康、工作順利蘇格拉底語(yǔ)錄蘇格拉底語(yǔ)錄v認(rèn)識(shí)你自己！認(rèn)識(shí)你自己！v認(rèn)識(shí)你自己，方能認(rèn)識(shí)人生！認(rèn)識(shí)你自己，方能認(rèn)識(shí)人生！v每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光！讓它發(fā)光！v最優(yōu)秀的人就是你自己！最優(yōu)秀的人就是你自己！我們一起走吧！我們一起走吧！ 人類(lèi)渴望揭開(kāi)廣大、幽渺的思維世界的面紗。人類(lèi)渴望揭開(kāi)廣大、幽渺的思維世界的面紗。人性惡？人性善？思想來(lái)自何方？人類(lèi)擁有自由人性惡？人性善？思想來(lái)自何

2、方？人類(lèi)擁有自由的意識(shí)嗎？人類(lèi)是獨(dú)一無(wú)二的嗎？凡此種種，都的意識(shí)嗎？人類(lèi)是獨(dú)一無(wú)二的嗎？凡此種種，都是我們急需了解的是我們急需了解的 從古到今著名人物（中國(guó)的孔子、荀子等，西從古到今著名人物（中國(guó)的孔子、荀子等，西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾、方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾、斯賓諾莎、弗洛伊德斯賓諾莎、弗洛伊德）在思考、在解釋、在）在思考、在解釋、在論證論證 我們一起走吧！我們一起走吧！ 第一章第一章 心理學(xué)的研究對(duì)象任務(wù)和方法心理學(xué)的研究對(duì)象任務(wù)和方法學(xué)習(xí)要點(diǎn)學(xué)習(xí)要點(diǎn):v心理學(xué)的研究對(duì)象是什么心理學(xué)的研究對(duì)象是什么?它包括哪些它包括哪些內(nèi)容內(nèi)容?v學(xué)習(xí)、研究心理學(xué)的任務(wù)

3、、意義及方法。學(xué)習(xí)、研究心理學(xué)的任務(wù)、意義及方法。v心理學(xué)的起源和發(fā)展心理學(xué)的起源和發(fā)展第一節(jié)第一節(jié) 心理學(xué)研究的對(duì)象心理學(xué)研究的對(duì)象v什么是心理學(xué)？什么是心理學(xué)？v心理學(xué)研究的對(duì)象心理學(xué)研究的對(duì)象?什么是心理學(xué)什么是心理學(xué)v算命？算命？v相面？相面？v占星術(shù)占星術(shù)v琢磨人？琢磨人？v分析夢(mèng)？分析夢(mèng)？什么是心理學(xué)什么是心理學(xué)v 算命？相面？占星術(shù)琢磨人？分析夢(mèng)？算命？相面？占星術(shù)琢磨人？分析夢(mèng)？v 屬于屬于民俗心理學(xué)民俗心理學(xué),是不科學(xué)的是不科學(xué)的。什么是心理學(xué)？什么是心理學(xué)？ v科學(xué)心理學(xué)：科學(xué)心理學(xué)：心理學(xué)被認(rèn)為是闡釋心理學(xué)被認(rèn)為是闡釋心靈心靈的學(xué)問(wèn)。的學(xué)問(wèn)。 Psyche + logos

4、 = psychology 靈魂 詞語(yǔ)、語(yǔ)言 心理學(xué)心理學(xué)是研究人腦對(duì)外界心理學(xué)是研究人腦對(duì)外界信息的整合信息的整合諸形式及諸形式及其內(nèi)隱、外顯其內(nèi)隱、外顯行為反應(yīng)行為反應(yīng)的一門(mén)學(xué)科。的一門(mén)學(xué)科。心理學(xué)是系統(tǒng)地研究心理過(guò)程和行為的科學(xué)。心理學(xué)是系統(tǒng)地研究心理過(guò)程和行為的科學(xué)。什么是心理學(xué)？什么是心理學(xué)？ 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)律的科學(xué)。P1作為科學(xué)心理學(xué)研究的困難作為科學(xué)心理學(xué)研究的困難：- ( (與自然科學(xué)研究比較）與自然科學(xué)研究比較）v人性的內(nèi)隱性。人性的內(nèi)隱性。比如說(shuō)一個(gè)人的態(tài)度在不同情境中會(huì)有比如說(shuō)一個(gè)人的態(tài)度在不同情境中會(huì)有不同的表現(xiàn)！不同的表現(xiàn)

5、！v人性的個(gè)別差異性。人性的個(gè)別差異性。比如說(shuō)不同的人在相同的情境中會(huì)比如說(shuō)不同的人在相同的情境中會(huì)有不同的表現(xiàn)！有不同的表現(xiàn)！v人性的變化迅速。人性的變化迅速。比如說(shuō)一個(gè)人在不同的心理狀態(tài)下心比如說(shuō)一個(gè)人在不同的心理狀態(tài)下心理反應(yīng)的不同。理反應(yīng)的不同。v研究者本身的心理品質(zhì)也會(huì)對(duì)心理學(xué)研究有影響。研究者本身的心理品質(zhì)也會(huì)對(duì)心理學(xué)研究有影響。比如說(shuō)研究者作為心理個(gè)體去研究另外的心理個(gè)體的心理比如說(shuō)研究者作為心理個(gè)體去研究另外的心理個(gè)體的心理反應(yīng)就很難把自身的心理因素（情感、態(tài)度等）排除以外。反應(yīng)就很難把自身的心理因素（情感、態(tài)度等）排除以外。這樣就使心理學(xué)研究變得更加困難。這樣就使心理學(xué)研究變

6、得更加困難。二、二、心理學(xué)研究的對(duì)象心理學(xué)研究的對(duì)象心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它的研究對(duì)象具體包括：它的研究對(duì)象具體包括：1、心理過(guò)程、心理過(guò)程 2、心理狀態(tài)、心理狀態(tài)3、個(gè)性心理、個(gè)性心理4、意識(shí)與無(wú)意識(shí)、意識(shí)與無(wú)意識(shí)5、個(gè)體現(xiàn)象與行為、個(gè)體現(xiàn)象與行為（一）心理過(guò)程- 心理過(guò)程是指人的心理活動(dòng)的過(guò)程心理過(guò)程是指人的心理活動(dòng)的過(guò)程，包括人的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒和包括人的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒和情感情感過(guò)程、過(guò)程、意志過(guò)程。意志過(guò)程。認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)(知知)過(guò)程過(guò)程,是指人們獲取知識(shí)和是指人們獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程。它包括感覺(jué)、知覺(jué)、。它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記

7、憶、想象、思維和言語(yǔ)等。記憶、想象、思維和言語(yǔ)等。例：我國(guó)著名畫(huà)家鄭板橋曾說(shuō)例：我國(guó)著名畫(huà)家鄭板橋曾說(shuō)“江館清秋，江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間，胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，葉之間，胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏(shu)作變相，手中之竹又不是胸中之竹作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。也。”他對(duì)畫(huà)竹過(guò)程的分析表明，他對(duì)畫(huà)竹過(guò)程的分析表明，“眼中之眼中之竹竹”的感性印象是基礎(chǔ)，的感性印象是基礎(chǔ)，“胸中之竹胸中之竹”的藍(lán)的藍(lán)圖是頭腦中的形象，圖是頭腦中的形

8、象，“手中之竹手中之竹”的創(chuàng)作則的創(chuàng)作則是思維和想象的物化。是思維和想象的物化。普通心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容：認(rèn)知普通心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容：認(rèn)知 情緒情感過(guò)程情緒情感過(guò)程就是人對(duì)自己所認(rèn)識(shí)的事就是人對(duì)自己所認(rèn)識(shí)的事物、所做的事情以及他人和自已的評(píng)價(jià)物、所做的事情以及他人和自已的評(píng)價(jià)產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。符合并滿(mǎn)足自己需要產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。符合并滿(mǎn)足自己需要的客觀事物就產(chǎn)生積極肯定的情緒，反的客觀事物就產(chǎn)生積極肯定的情緒，反之則產(chǎn)生消極否定的情緒。例：喜之則產(chǎn)生消極否定的情緒。例：喜, 怒，怒，哀，樂(lè)，愛(ài)，惡，懼等等。哀，樂(lè)，愛(ài)，惡，懼等等。普通心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容：情感普通心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容：情感v意志

9、過(guò)程意志過(guò)程:就是人不僅能夠認(rèn)識(shí)世界，表明立就是人不僅能夠認(rèn)識(shí)世界，表明立場(chǎng)態(tài)度，而且可以有意識(shí)、有計(jì)劃地改造世場(chǎng)態(tài)度，而且可以有意識(shí)、有計(jì)劃地改造世界，為我所用。這種制定預(yù)定的目的，克服界，為我所用。這種制定預(yù)定的目的，克服困難，力圖達(dá)到目的的心理活動(dòng)過(guò)程。困難，力圖達(dá)到目的的心理活動(dòng)過(guò)程。 人的心理活動(dòng)不僅表現(xiàn)出各種各人的心理活動(dòng)不僅表現(xiàn)出各種各樣的心理過(guò)程和心理狀態(tài)樣的心理過(guò)程和心理狀態(tài)(P2),而且而且還表現(xiàn)出各自不同的個(gè)性差異，即還表現(xiàn)出各自不同的個(gè)性差異，即個(gè)性心理。個(gè)性心理。例：常言道例：常言道“人心不同，人心不同，各如其面各如其面”。三、個(gè)性心理三、個(gè)性心理 P3v個(gè)性心理傾向

10、性個(gè)性心理傾向性:是指一個(gè)人所具有的意識(shí)傾向，也是人對(duì)是指一個(gè)人所具有的意識(shí)傾向，也是人對(duì)客觀事物的穩(wěn)定的態(tài)度，它是人從事活動(dòng)的基本動(dòng)力，決定客觀事物的穩(wěn)定的態(tài)度，它是人從事活動(dòng)的基本動(dòng)力，決定著人的行為的方向。著人的行為的方向。包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想、包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想、價(jià)值觀等。價(jià)值觀等。 v個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征:是個(gè)體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的、穩(wěn)固的心理特是個(gè)體身上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的、穩(wěn)固的心理特點(diǎn)，點(diǎn)，包括能力、氣質(zhì)和性格。包括能力、氣質(zhì)和性格。v自我自我:即自我意識(shí)即自我意識(shí),是意識(shí)的一個(gè)重要方面是意識(shí)的一個(gè)重要方面,是人的意識(shí)區(qū)別于是人的意識(shí)區(qū)別于動(dòng)物心理的重要標(biāo)

11、志。動(dòng)物心理的重要標(biāo)志。它包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)它包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控?？?。普通心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容：動(dòng)機(jī)普通心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容：動(dòng)機(jī)普通心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容：人格普通心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容：人格四、四、個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí)( (一一) )什么是意識(shí)什么是意識(shí): :意識(shí)是一個(gè)復(fù)雜的概念，從不同的角度看：意識(shí)是一個(gè)復(fù)雜的概念，從不同的角度看：1 1、就、就心理狀態(tài)心理狀態(tài)而言，而言，“意識(shí)意識(shí)”意味著清醒、警覺(jué)、覺(jué)察、注意味著清醒、警覺(jué)、覺(jué)察、注意集中等。意集中等。2 2、就、就心理內(nèi)容心理內(nèi)容而言，而言，“意識(shí)意識(shí)”包括可用語(yǔ)言報(bào)告出來(lái)的東西。包括可用語(yǔ)言報(bào)告出來(lái)的東西。如對(duì)幸

12、福的體驗(yàn)、對(duì)周?chē)h(huán)境的知覺(jué)、對(duì)往事的如對(duì)幸福的體驗(yàn)、對(duì)周?chē)h(huán)境的知覺(jué)、對(duì)往事的 回憶等?；貞浀?。3 3、從、從行為水平行為水平上，意識(shí)意味著受意愿支配的動(dòng)作和活動(dòng)。上，意識(shí)意味著受意愿支配的動(dòng)作和活動(dòng)。4 4、在、在哲學(xué)水平哲學(xué)水平上，意識(shí)是一種與物質(zhì)相對(duì)立的精神實(shí)體。上，意識(shí)是一種與物質(zhì)相對(duì)立的精神實(shí)體。(一一) 什么是意識(shí)什么是意識(shí) 意識(shí)意識(shí):就是現(xiàn)時(shí)正被人覺(jué)察到的心理就是現(xiàn)時(shí)正被人覺(jué)察到的心理現(xiàn)象現(xiàn)象.P4.P4(二二) 什么是無(wú)意識(shí)什么是無(wú)意識(shí) 無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)是相對(duì)于意識(shí)而言的，是相對(duì)于意識(shí)而言的， 是個(gè)體不曾覺(jué)察的心理活動(dòng)和過(guò)程。是個(gè)體不曾覺(jué)察的心理活動(dòng)和過(guò)程。人的許多心理活動(dòng)常常是無(wú)

13、意識(shí)的。人的許多心理活動(dòng)常常是無(wú)意識(shí)的。 常見(jiàn)的無(wú)意識(shí)現(xiàn)象常見(jiàn)的無(wú)意識(shí)現(xiàn)象: : 1 1、無(wú)意識(shí)行為、無(wú)意識(shí)行為 邊交談，邊騎自行車(chē)邊交談，邊騎自行車(chē) 2 2、對(duì)刺激的無(wú)意識(shí)、對(duì)刺激的無(wú)意識(shí) “視而不見(jiàn)視而不見(jiàn)”現(xiàn)象現(xiàn)象 3 3、盲視、盲視 腦損傷病人，可以區(qū)分處于視野黑點(diǎn)中的不同刺激。腦損傷病人，可以區(qū)分處于視野黑點(diǎn)中的不同刺激。五、個(gè)體心理與行為五、個(gè)體心理與行為 P5P5v心理學(xué)通過(guò)行為來(lái)研究人的心理心理學(xué)通過(guò)行為來(lái)研究人的心理v行為總是在一定的情景中產(chǎn)生的行為總是在一定的情景中產(chǎn)生的v行為與心理雖有區(qū)別行為與心理雖有區(qū)別,但又密切相關(guān)但又密切相關(guān)v人不同于動(dòng)物人不同于動(dòng)物,人具有主觀能

14、動(dòng)性人具有主觀能動(dòng)性v心理學(xué)以研究人的心理為主心理學(xué)以研究人的心理為主,也透過(guò)行為來(lái)研也透過(guò)行為來(lái)研究人的心理究人的心理v心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和行為的科學(xué)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和行為的科學(xué)說(shuō)明說(shuō)明v 對(duì)于心理現(xiàn)象的分類(lèi)，只是為了對(duì)于心理現(xiàn)象的分類(lèi)，只是為了便于研究、了解和掌握。在實(shí)際生便于研究、了解和掌握。在實(shí)際生活中，人們所表現(xiàn)的各種心理現(xiàn)象活中，人們所表現(xiàn)的各種心理現(xiàn)象都是密切聯(lián)系、交互影響的，具有都是密切聯(lián)系、交互影響的，具有高度的整合性。高度的整合性。心理現(xiàn)象結(jié)構(gòu)圖心理現(xiàn)象結(jié)構(gòu)圖第二節(jié)第二節(jié) 學(xué)習(xí)、研究心理學(xué)的任務(wù)和意義學(xué)習(xí)、研究心理學(xué)的任務(wù)和意義v一、學(xué)習(xí)、研究心理學(xué)的任務(wù)一、學(xué)習(xí)、研

15、究心理學(xué)的任務(wù)(五方面五方面)P6v二、學(xué)習(xí)、研究心理學(xué)的意義二、學(xué)習(xí)、研究心理學(xué)的意義P6v(一一)學(xué)習(xí)、研究心理學(xué)的學(xué)習(xí)、研究心理學(xué)的理論理論意義意義 1、確立辯證唯物主義世界觀。、確立辯證唯物主義世界觀。 2、學(xué)好教育理論、學(xué)好教育理論 (二二)學(xué)習(xí)、研究心理學(xué)的學(xué)習(xí)、研究心理學(xué)的實(shí)踐實(shí)踐意義意義 1、搞好教學(xué)改革、搞好教學(xué)改革 2、作好學(xué)生的思想政治工作、作好學(xué)生的思想政治工作 3、了解自己的心理特點(diǎn)、了解自己的心理特點(diǎn),進(jìn)行自我教育和心理保健進(jìn)行自我教育和心理保健 4、掌握學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)方法、掌握學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)方法第三節(jié)第三節(jié) 心理學(xué)研究的原則和方法心理學(xué)研究的原則和方法v一、心理學(xué)

16、研究應(yīng)遵循的基本原則心理學(xué)研究應(yīng)遵循的基本原則(五個(gè)五個(gè))P8v二、心理學(xué)研究的方法二、心理學(xué)研究的方法P9v(一一)觀察法觀察法在自然情境中或預(yù)先設(shè)置的情境中在自然情境中或預(yù)先設(shè)置的情境中,對(duì)人或動(dòng)物的言語(yǔ)、行和表情進(jìn)對(duì)人或動(dòng)物的言語(yǔ)、行和表情進(jìn)行直接觀察，記錄分析后以獲得其心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方行直接觀察，記錄分析后以獲得其心理活動(dòng)變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。法。分類(lèi)：自然觀察法和控制觀察法分類(lèi)：自然觀察法和控制觀察法優(yōu)點(diǎn)：保持自然性和客觀性?xún)?yōu)點(diǎn)：保持自然性和客觀性缺點(diǎn)：缺點(diǎn)：觀察者處被動(dòng)地位觀察者處被動(dòng)地位觀察容易各取所需觀察容易各取所需難以重復(fù)驗(yàn)證難以重復(fù)驗(yàn)證難以精確分析難以精確分析

17、 (二二)實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法:是有計(jì)劃、有目的地控制條件，使被試產(chǎn)生是有計(jì)劃、有目的地控制條件，使被試產(chǎn)生某種心理現(xiàn)象，然后進(jìn)行分析研究的方法。某種心理現(xiàn)象，然后進(jìn)行分析研究的方法。v種類(lèi)種類(lèi)：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)：借助專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)：借助專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備自然實(shí)驗(yàn)：在正常的生活情境中進(jìn)行自然實(shí)驗(yàn)：在正常的生活情境中進(jìn)行v優(yōu)點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：設(shè)計(jì)嚴(yán)密，具有可重復(fù)性設(shè)計(jì)嚴(yán)密，具有可重復(fù)性研究有主動(dòng)性，可得出因果結(jié)論研究有主動(dòng)性，可得出因果結(jié)論v缺點(diǎn)：缺點(diǎn)：主試的期望效應(yīng)主試的期望效應(yīng)被試自身的干擾被試自身的干擾 (三三)測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法:用一套預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題（量表）來(lái)測(cè)量某用一套預(yù)先經(jīng)

18、過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題（量表）來(lái)測(cè)量某種心理品質(zhì)的方法種心理品質(zhì)的方法v基本要求：基本要求：信度：測(cè)驗(yàn)的可靠程度信度：測(cè)驗(yàn)的可靠程度效度：測(cè)驗(yàn)的有效性效度：測(cè)驗(yàn)的有效性只有經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化程序編制出來(lái)的量表，才能有較高的信只有經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化程序編制出來(lái)的量表，才能有較高的信度和效度，才能有效而可靠地測(cè)量人的心理品質(zhì)。度和效度，才能有效而可靠地測(cè)量人的心理品質(zhì)。 (四四)問(wèn)卷法問(wèn)卷法 v 問(wèn)卷法問(wèn)卷法:是研究者根據(jù)研究課題的要求，設(shè)計(jì)出問(wèn)題表是研究者根據(jù)研究課題的要求，設(shè)計(jì)出問(wèn)題表格讓被調(diào)查者自行填寫(xiě)以收集資料的一種方法。格讓被調(diào)查者自行填寫(xiě)以收集資料的一種方法。v優(yōu)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn):具有向許多人同時(shí)收集同類(lèi)型資料具有向許

19、多人同時(shí)收集同類(lèi)型資料,便于定量分析。便于定量分析。v缺點(diǎn)缺點(diǎn):發(fā)出去的調(diào)查表難以全部收回，只能得到被調(diào)查者對(duì)發(fā)出去的調(diào)查表難以全部收回，只能得到被調(diào)查者對(duì)問(wèn)題的相對(duì)完整的答案問(wèn)題的相對(duì)完整的答案,可信度較差?？尚哦容^差。v 要得到一份良好的問(wèn)卷，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：要得到一份良好的問(wèn)卷，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)要針對(duì)調(diào)查的目的來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)卷要針對(duì)調(diào)查的目的來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)卷;(2)提出的問(wèn)題要適合調(diào)查的提出的問(wèn)題要適合調(diào)查的目的和被調(diào)查的對(duì)象目的和被調(diào)查的對(duì)象;(3)使用方便，處理結(jié)果省時(shí)、經(jīng)濟(jì)。使用方便，處理結(jié)果省時(shí)、經(jīng)濟(jì)。 (五)談話(huà)法v談話(huà)法談話(huà)法:是研究者根據(jù)擬好的問(wèn)題同被試者進(jìn)是研究

20、者根據(jù)擬好的問(wèn)題同被試者進(jìn)行交談行交談,以了解其心理活動(dòng)的一種方法。以了解其心理活動(dòng)的一種方法。v研究者經(jīng)常把談話(huà)法與其他方法結(jié)合使用研究者經(jīng)常把談話(huà)法與其他方法結(jié)合使用,研研究效果會(huì)更準(zhǔn)確。究效果會(huì)更準(zhǔn)確。(六)個(gè)案法：v個(gè)案法：個(gè)案法：對(duì)被試各方面或狀況進(jìn)行深入而詳對(duì)被試各方面或狀況進(jìn)行深入而詳盡的了解，對(duì)個(gè)體過(guò)去和現(xiàn)在的資料，進(jìn)行盡的了解，對(duì)個(gè)體過(guò)去和現(xiàn)在的資料，進(jìn)行分析推知其行為原因。分析推知其行為原因。v優(yōu)點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：能夠解釋個(gè)體某些心理和行為產(chǎn)生、能夠解釋個(gè)體某些心理和行為產(chǎn)生、發(fā)展、變化的原因，有助于研究者獲得某種發(fā)展、變化的原因，有助于研究者獲得某種假設(shè)。假設(shè)。v缺點(diǎn)：缺點(diǎn)：對(duì)個(gè)

21、體的研究結(jié)論難以推廣。對(duì)個(gè)體的研究結(jié)論難以推廣。 (七)產(chǎn)品分析法P11 (八)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法P11 (九)跨文化研究方法P11第四節(jié)第四節(jié) 心理學(xué)的發(fā)展史心理學(xué)的發(fā)展史 心理學(xué)有一個(gè)悠久的過(guò)去，卻只有一個(gè)短暫心理學(xué)有一個(gè)悠久的過(guò)去，卻只有一個(gè)短暫的歷史。的歷史。 -艾賓浩斯艾賓浩斯 （ H.Ebbinghus 1886）v也就是說(shuō)，心理學(xué)是一門(mén)既古老又年輕的科也就是說(shuō)，心理學(xué)是一門(mén)既古老又年輕的科學(xué)。學(xué)。心理學(xué)的發(fā)展史心理學(xué)的發(fā)展史 1、現(xiàn)代心理學(xué)的誕生的歷史淵源。、現(xiàn)代心理學(xué)的誕生的歷史淵源。西方哲學(xué)思潮對(duì)心理學(xué)誕生的影響。西方哲學(xué)思潮對(duì)心理學(xué)誕生的影響。（1）古希臘的亞里斯多德）古希臘的

22、亞里斯多德討論了人性知識(shí)的由來(lái)，五官的應(yīng)用以及記憶的功能，這些哲學(xué)討論了人性知識(shí)的由來(lái)，五官的應(yīng)用以及記憶的功能，這些哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)后期的心理理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。觀點(diǎn)對(duì)后期的心理理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）法國(guó)思想家笛卡爾）法國(guó)思想家笛卡爾包括身心關(guān)系論、反射的概念、天賦觀念包括身心關(guān)系論、反射的概念、天賦觀念（3）英國(guó)思想家洛克）英國(guó)思想家洛克提倡經(jīng)驗(yàn)主義的，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)一切知識(shí)都來(lái)自于后天的經(jīng)驗(yàn)。反對(duì)提倡經(jīng)驗(yàn)主義的，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)一切知識(shí)都來(lái)自于后天的經(jīng)驗(yàn)。反對(duì)理性主義所倡導(dǎo)的先天觀念的說(shuō)法，人類(lèi)的本性就像是一塊白板理性主義所倡導(dǎo)的先天觀念的說(shuō)法，人類(lèi)的本性就像是一塊白板一樣，一切的行為和一切改變都決

23、定于后天的經(jīng)驗(yàn)。一樣，一切的行為和一切改變都決定于后天的經(jīng)驗(yàn)。心理學(xué)的發(fā)展史心理學(xué)的發(fā)展史2、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)生理學(xué)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的影響。、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)生理學(xué)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的影響。v德國(guó)的三位著名的生理學(xué)家的工作為心理學(xué)的科德國(guó)的三位著名的生理學(xué)家的工作為心理學(xué)的科學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。公元公元18261826年年 繆勒繆勒發(fā)表發(fā)表視覺(jué)比較生理學(xué)視覺(jué)比較生理學(xué)，提出神，提出神經(jīng)特殊能量學(xué)說(shuō)。經(jīng)特殊能量學(xué)說(shuō)。公元公元18501850年年 赫爾姆霍茨赫爾姆霍茨首創(chuàng)測(cè)量神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)速率首創(chuàng)測(cè)量神經(jīng)沖動(dòng)傳導(dǎo)速率的方法。他最早進(jìn)行反應(yīng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)。提出色覺(jué)理論和的方法。他最早進(jìn)行反應(yīng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)。提出色覺(jué)理論和聽(tīng)

24、覺(jué)理論。聽(tīng)覺(jué)理論。公元公元18681868年年 費(fèi)希鈉費(fèi)希鈉的的心理物理學(xué)綱要心理物理學(xué)綱要出版。他出版。他用心理物理法的實(shí)驗(yàn)方法去證實(shí)了物理刺激變化轉(zhuǎn)化用心理物理法的實(shí)驗(yàn)方法去證實(shí)了物理刺激變化轉(zhuǎn)化為心理經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律的問(wèn)題。為心理經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律的問(wèn)題。心理學(xué)的發(fā)展史心理學(xué)的發(fā)展史v3、在心理學(xué)的發(fā)展中出現(xiàn)了現(xiàn)代心理學(xué)七個(gè)、在心理學(xué)的發(fā)展中出現(xiàn)了現(xiàn)代心理學(xué)七個(gè)主要學(xué)派：主要學(xué)派：(1)構(gòu)造主義心理學(xué)構(gòu)造主義心理學(xué) (2)機(jī)能主義心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)(3)行為主義心理學(xué)行為主義心理學(xué) (4)格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué)(5)精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派 (6)人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)(7)認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心

25、理學(xué)v其中對(duì)心理學(xué)發(fā)展最有影響的是其中對(duì)心理學(xué)發(fā)展最有影響的是20世紀(jì)初興起的三大世紀(jì)初興起的三大學(xué)派：行為主義學(xué)派、精神分析學(xué)派、人本主義學(xué)派學(xué)派：行為主義學(xué)派、精神分析學(xué)派、人本主義學(xué)派構(gòu)造主義構(gòu)造主義構(gòu)造主義構(gòu)造主義（structuralism）v人物：人物：馮特馮特（1879，萊比錫）；鐵欽納，萊比錫）；鐵欽納v觀點(diǎn)：所有的心理現(xiàn)象都是由元素構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的觀點(diǎn)：所有的心理現(xiàn)象都是由元素構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)，主張用內(nèi)省法來(lái)研究心理學(xué)。結(jié)構(gòu)，主張用內(nèi)省法來(lái)研究心理學(xué)?，F(xiàn)代心理學(xué)的誕生現(xiàn)代心理學(xué)的誕生 現(xiàn)代心理學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展馮特現(xiàn)代心理學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展馮特(W.Wundt)v(1832-1920

26、)是科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)立者，在心理學(xué)是科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)立者，在心理學(xué)史上他的名字是與心理學(xué)的獨(dú)立和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)史上他的名字是與心理學(xué)的獨(dú)立和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的建立直接聯(lián)系在一起的。的建立直接聯(lián)系在一起的。1879年，他在德國(guó)年，他在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志科學(xué)心理學(xué)或者說(shuō)現(xiàn)代心理學(xué)的誕生?？茖W(xué)心理學(xué)或者說(shuō)現(xiàn)代心理學(xué)的誕生。他的著他的著作作生理心理學(xué)原理生理心理學(xué)原理被認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立被認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言，這說(shuō)明了他的這本書(shū)在心理學(xué)理論界的宣言，這說(shuō)明了他的這本書(shū)在心理學(xué)理論界的地位。地位。 機(jī)能主義機(jī)能主義機(jī)能主義機(jī)能主義（functiona

27、lism）v人物：詹姆斯人物：詹姆斯v觀點(diǎn)：反對(duì)把心理分解成元素，認(rèn)為意識(shí)是連續(xù)變化觀點(diǎn)：反對(duì)把心理分解成元素，認(rèn)為意識(shí)是連續(xù)變化的，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，的，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，“意識(shí)流意識(shí)流”行為主義行為主義行為主義行為主義（behaviorism）v人物：華生；斯金納人物：華生；斯金納v觀點(diǎn)：反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為；反對(duì)內(nèi)省，主觀點(diǎn)：反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為；反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法，張用實(shí)驗(yàn)方法，SR模式。模式。行為主義學(xué)派行為主義學(xué)派u 行為主義學(xué)派是由美國(guó)心理學(xué)家華生行為主義學(xué)派是由美國(guó)心理學(xué)家華生（J.watson,1878-1958)于于1913年創(chuàng)立的，是美國(guó)心理年創(chuàng)

28、立的，是美國(guó)心理學(xué)家的主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流學(xué)家的主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流派之一。派之一。n 行為主義體系的基本特點(diǎn)可歸結(jié)為兩點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)行為主義體系的基本特點(diǎn)可歸結(jié)為兩點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)客觀觀察和測(cè)量記錄人的行為。該理論認(rèn)為，意識(shí)是不客觀觀察和測(cè)量記錄人的行為。該理論認(rèn)為，意識(shí)是不能客觀觀察和測(cè)量記錄的，所以意識(shí)不應(yīng)該包括在心理能客觀觀察和測(cè)量記錄的，所以意識(shí)不應(yīng)該包括在心理學(xué)研究的范圍內(nèi)。第二，認(rèn)為個(gè)體的行為不是與生俱來(lái)學(xué)研究的范圍內(nèi)。第二，認(rèn)為個(gè)體的行為不是與生俱來(lái)的，不是遺傳的，是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后的結(jié)果，是在生活環(huán)境的，不是遺傳的，是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后的結(jié)果，是在

29、生活環(huán)境種獲得的。種獲得的。n華生名言華生名言v給我一打健全的嬰兒，讓我在我的特殊世界給我一打健全的嬰兒，讓我在我的特殊世界中教養(yǎng)，那么我可以擔(dān)保，在這些嬰兒中，中教養(yǎng)，那么我可以擔(dān)保，在這些嬰兒中，我隨便拿出一個(gè)，都可以訓(xùn)練他成為任何一我隨便拿出一個(gè)，都可以訓(xùn)練他成為任何一種專(zhuān)家種專(zhuān)家無(wú)論他的能力、嗜好、傾向、才無(wú)論他的能力、嗜好、傾向、才能、職業(yè)及種族是怎樣的，我都能訓(xùn)練他成能、職業(yè)及種族是怎樣的，我都能訓(xùn)練他成為一個(gè)醫(yī)生，或一個(gè)律師，或一個(gè)藝術(shù)家，為一個(gè)醫(yī)生，或一個(gè)律師，或一個(gè)藝術(shù)家，或一個(gè)商界首領(lǐng)，或者甚至也可以訓(xùn)練他成或一個(gè)商界首領(lǐng)，或者甚至也可以訓(xùn)練他成為一個(gè)乞丐或小偷為一個(gè)乞丐或

30、小偷行為主義的影響行為主義的影響v行為主義產(chǎn)生后，在世界各國(guó)心理學(xué)界產(chǎn)行為主義產(chǎn)生后，在世界各國(guó)心理學(xué)界產(chǎn)生了很大的反響。行為主義強(qiáng)調(diào)研究行為，生了很大的反響。行為主義強(qiáng)調(diào)研究行為，強(qiáng)調(diào)從刺激與反應(yīng)的關(guān)系上客觀地研究行強(qiáng)調(diào)從刺激與反應(yīng)的關(guān)系上客觀地研究行為，而不從主觀上加以描述。這種研究方為，而不從主觀上加以描述。這種研究方法上的客觀原則，對(duì)當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)法上的客觀原則，對(duì)當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。但是，由于它否定人的生了重大的影響。但是，由于它否定人的心理、意識(shí)的觀點(diǎn)，以及分析人的行為的心理、意識(shí)的觀點(diǎn)，以及分析人的行為的機(jī)械主義的錯(cuò)誤，則對(duì)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生機(jī)械主義的錯(cuò)誤，則對(duì)心

31、理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。了消極影響。 格式塔學(xué)派格式塔學(xué)派格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué)（Gestalt）v人物：韋特海默、考卡夫、柯勒人物：韋特海默、考卡夫、柯勒v觀點(diǎn)：反對(duì)把意識(shí)分成元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一觀點(diǎn)：反對(duì)把意識(shí)分成元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。個(gè)整體、一種組織的意義。精神分析派精神分析派v精神分析派是由奧地利維也納精神病醫(yī)生精神分析派是由奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德（弗洛伊德（S.Frend,1856-1939）創(chuàng)立的。）創(chuàng)立的。精神分析派的理論基礎(chǔ)是醫(yī)學(xué)的臨床經(jīng)驗(yàn)，精神分析派的理論基礎(chǔ)是醫(yī)學(xué)的臨床經(jīng)驗(yàn)，但其理論對(duì)以后心理學(xué)的發(fā)展的影響卻超但其理論對(duì)以后心理學(xué)的發(fā)展的影

32、響卻超過(guò)了其他各個(gè)學(xué)派，尤其是在關(guān)于人格以過(guò)了其他各個(gè)學(xué)派，尤其是在關(guān)于人格以及心理治療方面更顯突出，故使之成為心及心理治療方面更顯突出，故使之成為心理學(xué)的一個(gè)重要流派。理學(xué)的一個(gè)重要流派。精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派（psychoanalysis）v人物：弗洛伊德人物：弗洛伊德v觀點(diǎn)：人類(lèi)的行為源于欲望和動(dòng)機(jī)；欲望以無(wú)意識(shí)的觀點(diǎn)：人類(lèi)的行為源于欲望和動(dòng)機(jī)；欲望以無(wú)意識(shí)的形式支配人的行為。形式支配人的行為。精神分析派精神分析派v精神分析派理論的主要特征是：第一，其理論精神分析派理論的主要特征是：第一，其理論根據(jù)并不是來(lái)自對(duì)一般人行為的觀察或?qū)嶒?yàn)，根據(jù)并不是來(lái)自對(duì)一般人行為的

33、觀察或?qū)嶒?yàn)，而是根據(jù)對(duì)而是根據(jù)對(duì)病患者病患者診斷治療的臨床經(jīng)驗(yàn)；第二，診斷治療的臨床經(jīng)驗(yàn)；第二，不但研究個(gè)人的意識(shí)活動(dòng)，而且更進(jìn)一步研究不但研究個(gè)人的意識(shí)活動(dòng)，而且更進(jìn)一步研究個(gè)人的個(gè)人的潛意識(shí)潛意識(shí)活動(dòng)；第三，不但研究個(gè)人當(dāng)時(shí)活動(dòng)；第三，不但研究個(gè)人當(dāng)時(shí)的行為，而且還的行為，而且還追溯其過(guò)去的歷史追溯其過(guò)去的歷史，以探明目，以探明目前行為的構(gòu)成的原因；第四，特別強(qiáng)調(diào)人類(lèi)前行為的構(gòu)成的原因；第四，特別強(qiáng)調(diào)人類(lèi)本本能能對(duì)以后行為發(fā)展的重要作用，而且把性沖動(dòng)對(duì)以后行為發(fā)展的重要作用，而且把性沖動(dòng)看作為人類(lèi)主要的本能?？醋鳛槿祟?lèi)主要的本能。人本主義人本主義人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)（humanis

34、tic psychology）v人物：馬斯洛；羅杰斯人物：馬斯洛；羅杰斯v觀點(diǎn)：人性本善；人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。觀點(diǎn)：人性本善；人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。人本主義人本主義v產(chǎn)生于產(chǎn)生于 50年代末年代末60年代，創(chuàng)始人馬斯洛年代，創(chuàng)始人馬斯洛（Abraham.Maslow,1908-1970）主要代）主要代表有羅杰斯。他們既反對(duì)行為主義單純研表有羅杰斯。他們既反對(duì)行為主義單純研究外顯行為，把有人性的人類(lèi)降低到了動(dòng)究外顯行為，把有人性的人類(lèi)降低到了動(dòng)物和計(jì)算機(jī)的水平，也反對(duì)古典精神分析物和計(jì)算機(jī)的水平，也反對(duì)古典精神分析那種深蘊(yùn)的研究。主張心理學(xué)必須說(shuō)明人那種深蘊(yùn)的研究。主張心理

35、學(xué)必須說(shuō)明人的本質(zhì)特性，研究人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造的本質(zhì)特性，研究人的尊嚴(yán)、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)。力和自我實(shí)現(xiàn)。 認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)重點(diǎn)：對(duì)信息加工歷程的研究重點(diǎn)：對(duì)信息加工歷程的研究 奈塞爾（奈塞爾（U.Neisser)U.Neisser)認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué) 計(jì)算機(jī)理論和技術(shù)的背景計(jì)算機(jī)理論和技術(shù)的背景 心理學(xué)的分類(lèi)心理學(xué)的分類(lèi)v普通心理學(xué)普通心理學(xué)普通心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的一般的普通心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的一般的共同規(guī)律的科學(xué)。它概括了有史以來(lái)人類(lèi)對(duì)心理現(xiàn)象認(rèn)共同規(guī)律的科學(xué)。它概括了有史以來(lái)人類(lèi)對(duì)心理現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的最一般原理的理論精華，薈萃了各個(gè)分支心理學(xué)、識(shí)的最一般原理的理論精華，

36、薈萃了各個(gè)分支心理學(xué)、各大心理學(xué)派的心理研究成果。因此，普通心理學(xué)是心各大心理學(xué)派的心理研究成果。因此，普通心理學(xué)是心理科學(xué)中的一門(mén)最基本、最普通然而也是最重要的基礎(chǔ)理科學(xué)中的一門(mén)最基本、最普通然而也是最重要的基礎(chǔ)學(xué)科。它既是人們心理學(xué)知識(shí)的入門(mén)，又是眾多分支應(yīng)學(xué)科。它既是人們心理學(xué)知識(shí)的入門(mén)，又是眾多分支應(yīng)用心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。用心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。v發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要分支，是發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要分支，是研究個(gè)體在從受精卵到死亡的整個(gè)過(guò)程中心理發(fā)生、發(fā)研究個(gè)體在從受精卵到死亡的整個(gè)過(guò)程中心理發(fā)生、發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。展特點(diǎn)和規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。v認(rèn)知心理學(xué)

37、認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)應(yīng)用信息加工方法研究人的高認(rèn)知心理學(xué)應(yīng)用信息加工方法研究人的高級(jí)心理過(guò)程，如記憶、推理、信息加工、語(yǔ)言、問(wèn)題解級(jí)心理過(guò)程，如記憶、推理、信息加工、語(yǔ)言、問(wèn)題解決、決策以及創(chuàng)造性活動(dòng)等。決、決策以及創(chuàng)造性活動(dòng)等。v人格心理學(xué)人格心理學(xué)人格心理學(xué)描述和了解個(gè)人獨(dú)特的穩(wěn)定的人格心理學(xué)描述和了解個(gè)人獨(dú)特的穩(wěn)定的心理特征和行為，同時(shí)也探討人格形成的影響因素，心理特征和行為，同時(shí)也探討人格形成的影響因素， 并對(duì)人格特征進(jìn)行測(cè)量和評(píng)估。并對(duì)人格特征進(jìn)行測(cè)量和評(píng)估。v教育心理學(xué)教育心理學(xué)教育心理學(xué)的研究對(duì)象是教育過(guò)程中受教教育心理學(xué)的研究對(duì)象是教育過(guò)程中受教育者種種心理現(xiàn)象的變化和發(fā)展規(guī)律

38、，以及教育者如何育者種種心理現(xiàn)象的變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過(guò)這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行有效的教育。這是一門(mén)介通過(guò)這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行有效的教育。這是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。v社會(huì)心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)社會(huì)心理學(xué)是對(duì)人的社會(huì)心理和社會(huì)行為社會(huì)心理學(xué)是對(duì)人的社會(huì)心理和社會(huì)行為規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)。這里所說(shuō)的人，既包括個(gè)體規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)。這里所說(shuō)的人，既包括個(gè)體也包括群體，而所謂的社會(huì)心理和社會(huì)行為則是指?jìng)€(gè)體也包括群體，而所謂的社會(huì)心理和社會(huì)行為則是指?jìng)€(gè)體或群體在特定的社會(huì)影響所作出的內(nèi)隱的外顯的反應(yīng)?；蛉后w在特定的社會(huì)影響所作出的內(nèi)隱

39、的外顯的反應(yīng)。v變態(tài)心理學(xué)變態(tài)心理學(xué)變態(tài)心理學(xué)研究心理與行為異常的類(lèi)別變態(tài)心理學(xué)研究心理與行為異常的類(lèi)別和成因，從而建立系統(tǒng)理論，作為心理診斷和治療的依和成因，從而建立系統(tǒng)理論，作為心理診斷和治療的依據(jù)。據(jù)。v生理心理學(xué)生理心理學(xué)生理心理學(xué)研究個(gè)體行為及其心理過(guò)程生理心理學(xué)研究個(gè)體行為及其心理過(guò)程與其身體及生理功能的關(guān)系。與其身體及生理功能的關(guān)系。v動(dòng)物心理學(xué)動(dòng)物心理學(xué)動(dòng)物心理學(xué)研究動(dòng)物行為變化的規(guī)律，動(dòng)物心理學(xué)研究動(dòng)物行為變化的規(guī)律，以建立可解釋動(dòng)物行為的系統(tǒng)理論，并從動(dòng)物行為研究以建立可解釋動(dòng)物行為的系統(tǒng)理論，并從動(dòng)物行為研究所得結(jié)果推論、解釋人的行為。所得結(jié)果推論、解釋人的行為。v實(shí)驗(yàn)心

40、理學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)通過(guò)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方法，研究人類(lèi)及通過(guò)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方法，研究人類(lèi)及動(dòng)物的各種行為及心理變化，其研究主要圍繞科學(xué)心理動(dòng)物的各種行為及心理變化，其研究主要圍繞科學(xué)心理學(xué)發(fā)展初期的那些傳統(tǒng)課題。學(xué)發(fā)展初期的那些傳統(tǒng)課題。心理測(cè)試心理測(cè)試1v突然決定要到無(wú)人島去。這時(shí)你已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間回家突然決定要到無(wú)人島去。這時(shí)你已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間回家準(zhǔn)備，只知道島上有夠你用一個(gè)月的水和糧食。如果準(zhǔn)備，只知道島上有夠你用一個(gè)月的水和糧食。如果允許你帶一件東西上島，你會(huì)帶什么呢？允許你帶一件東西上島，你會(huì)帶什么呢？1. 撲克牌撲克牌2. 肥皂肥皂3. 小刀小刀4. 時(shí)鐘時(shí)鐘5. 燈燈6. 一套銀制的餐具一套銀制

41、的餐具揭開(kāi)你內(nèi)心深處的渴望1. 你對(duì)周遭的復(fù)雜事務(wù)開(kāi)始感到厭煩，同時(shí)還感到不你對(duì)周遭的復(fù)雜事務(wù)開(kāi)始感到厭煩，同時(shí)還感到不知該如何做決定。表示你希望放松。（撲克牌）知該如何做決定。表示你希望放松。（撲克牌）2. 希望自己的靈魂返樸歸真。（肥皂）希望自己的靈魂返樸歸真。（肥皂）3. 小刀代表的是征服和性。小刀代表的是征服和性。4. 表示你渴望順利和成功。（時(shí)鐘）表示你渴望順利和成功。（時(shí)鐘）5. 渴望馬上解決正令你大傷腦筋的問(wèn)題。如問(wèn)戀愛(ài)，渴望馬上解決正令你大傷腦筋的問(wèn)題。如問(wèn)戀愛(ài)，則表示你急于知道對(duì)方的想法。（燈）則表示你急于知道對(duì)方的想法。（燈）6. 銀器象征著美滿(mǎn)。表示你渴望溫暖的家庭或豐裕的銀器象征著美滿(mǎn)。表示你渴望溫暖的家庭或豐裕的生活。生活。心理測(cè)試心理測(cè)試2v你在街上走著走著，突然，咦？怎么會(huì)有個(gè)靚女沖著你在街上走著走著，突然，咦？怎么會(huì)有個(gè)靚女沖著你猛笑呢？到底是怎么回事？請(qǐng)?jiān)谙旅嬖蛑刑暨x適你猛笑呢？到底是怎么回事？請(qǐng)?jiān)谙旅嬖蛑刑暨x適用