1、丁之境，奔跑的語(yǔ)文人之境，是一位典型的熱愛(ài)課堂和享受課堂的人。最近一次聽(tīng)他的課，是在省實(shí)跟崗學(xué)習(xí)的時(shí)候，他執(zhí)教毛澤東主席的紀(jì)念白求恩。這節(jié)課，教學(xué)內(nèi)容的選擇很有價(jià)值，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)也非常巧妙，課堂非常出彩。但讓我最為感動(dòng)的是之境和學(xué)生臉上洋溢的微笑。整節(jié)課，微笑就像一盞盞明燈，閃耀在每一個(gè)孩子的天空，一片浩瀚，一片璀璨，我們置身其中，詩(shī)意盎然。我一直盯著之境和孩子們的微笑看，看啊看啊，那笑意氤氳的氣息正一點(diǎn)點(diǎn)溫暖每一個(gè)孩子的身體，不管是回答問(wèn)題的還是專注聽(tīng)講的孩子，都會(huì)朝向教室前那位像陽(yáng)光一樣燦爛的教師，是欣賞，是敬仰，也是熱愛(ài)。之境的教學(xué)語(yǔ)言，也像微笑一樣，是親切的。話語(yǔ)后面語(yǔ)氣詞所帶的尾音

2、，流露出了鄰家大哥哥般的情意。微笑和語(yǔ)音的流轉(zhuǎn)、圓潤(rùn)，是之境最為打動(dòng)人的地方。每個(gè)字詞浸潤(rùn)著的都是古典的氣息和赤誠(chéng)的熱愛(ài)。往前推算，我們的倒數(shù)第二次見(jiàn)面也是在課堂上，那是 2015年。這次講課的是我，他在臺(tái)下聽(tīng)我講課。那次我受邀在蘇州講課，課下，一個(gè)熟悉的身影出現(xiàn)在我面前。記得是在會(huì)場(chǎng)走廊的一側(cè)，我從前往后走，他從后往前走，我們不期而遇。在那樣的場(chǎng)景里相遇，還真有他鄉(xiāng)遇故知的溫暖。更何況，他是我語(yǔ)文路上的知己。他話不多，時(shí)間也短暫，就是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的微笑，將所有的話語(yǔ)從眼神里傳遞了出來(lái)，我懂了，也感激著。這次上課的活動(dòng)，是首屆全國(guó)“三新”作文研討會(huì)，如果不是熱愛(ài)語(yǔ)文、熱愛(ài)教學(xué)、關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)的人，是

3、不會(huì)自發(fā)前往的。但是他去了，這證明他的積極心態(tài)和對(duì)語(yǔ)文的喜愛(ài)程度。再往前推，那應(yīng)該是我第一次見(jiàn)到之境，也是在一節(jié)語(yǔ)文課上， 這次上課的是他。不過(guò)我們沒(méi)有交流，只是我記住了這個(gè)人。很多時(shí)候我聽(tīng)課是不喜歡做記錄的，不是因?yàn)閼卸?，而是想沉入課堂深處。簡(jiǎn)言之，就是以學(xué)生的姿態(tài)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。這樣聽(tīng)課，可能會(huì)忘記授課者講了什么內(nèi)容，但會(huì)記得那個(gè)“味”，這個(gè)“味”對(duì)人的影響才是最深入的。現(xiàn)在想來(lái)，這個(gè)“味”，應(yīng)該就是授課者鮮明的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格吧。的確， 當(dāng)一位老師有“味道”流露出來(lái)的時(shí)候，我們先不妨忽略他怎么講、講什么，重點(diǎn)是跟著他的所講先感受，思考、理解，最后反過(guò)來(lái)再回想他講了什么、 是怎么講的。那次，

4、之境給我留下的印象是：文雅、 優(yōu)雅、典雅。就像?蚯 ?中的昆曲，聽(tīng)之有情味，舍之有余味，反芻有滋味。之境，喜歡穿唐裝，或者喜歡穿帶有古典意味的衣裝，我覺(jué)得他穿得很對(duì)，很有味道。他的氣質(zhì)，和那一身衣裝，是相得益彰的。我們常常聊天，不局限于課堂之內(nèi)了。也因?yàn)檫@樣，我看到了一位對(duì)課堂如癡如醉的朋友，迷戀上課近乎瘋狂。他享受課堂的感覺(jué)， 好像自己的靈魂只有棲居在課堂里才會(huì)安然。從某種意義上說(shuō)，之境的語(yǔ)文生活，是精神的精神生活，也就是純粹的精神生活，是純粹的心靈生活。語(yǔ)言是思維本身的要素，思想是生命的表現(xiàn)要素，語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有語(yǔ)言的呈現(xiàn)，我們無(wú)法窺探言語(yǔ)者話語(yǔ)后支撐的思想。讀一個(gè)人，應(yīng)該重點(diǎn)讀

5、他的文字，從他的文字里捕捉其靈魂，然后進(jìn)行安靜且私密的靈魂對(duì)話。在眾多的文章里，我最喜這篇麗江的醒來(lái)是晚上。好的文字，除了會(huì)讓人怦然心動(dòng)，還會(huì)讓人感動(dòng)。就在此時(shí)此刻，盡管這篇文字我讀了多遍，但再次讀起依然會(huì)熱淚盈眶。這不是矯情，而是文字給予我的沖動(dòng)。我們無(wú)數(shù)次醒來(lái)，無(wú)數(shù)次醒來(lái)源于期盼。 但現(xiàn)實(shí)中，不是每次“醒來(lái)”都是所希望的樣子， 或者說(shuō)，更多次“醒來(lái)”， 等候我們的是無(wú)盡的長(zhǎng)夜。麗江是一個(gè)充滿故事的地方，這里不乏紙醉金迷，也不乏詩(shī)意浪漫，什么樣的心境便邂逅什么樣氣質(zhì)的城市。之境說(shuō)， “我要在庸常里發(fā)現(xiàn)詩(shī)意”。我們常常會(huì)一不小心把生活過(guò)得寡然無(wú)味，醒悟時(shí)又會(huì)把生活折騰得不像自己，在二者之間，我

6、們總無(wú)法平衡。在“庸?！崩锇l(fā)現(xiàn)“詩(shī)意”， 淺層次的理解是為了尋找新鮮和浪漫，其深層次應(yīng)該是粉碎固有，粉碎當(dāng)下，重塑新我，重塑將來(lái)。我想，之境應(yīng)該是有著這樣的意識(shí)的。我順著這篇文章的文脈往下讀，如珍珠般的文字會(huì)時(shí)不時(shí)在文章的玉盤(pán)里蹦躥和舞動(dòng)。 “凹凸不平的石頭路面因千千萬(wàn)萬(wàn)次的踩踏而有些光滑，向上延伸的石街拐彎處總有一簇茂盛的花或者一株高大的樹(shù)，花也無(wú)言，樹(shù)也無(wú)言，我也無(wú)言?！彼膬?nèi)心深處自然而然流出這樣的詞句： “石街寂寂， 跫音細(xì)細(xì)，游魚(yú)似的人兒還未流入，古城惺忪的雙眸里，我成了你的唯一。 喧囂的古城也可以把靜謐和詩(shī)意給我，只是這有點(diǎn)像愛(ài)情，要在對(duì)的時(shí)候遇見(jiàn)對(duì)的人。 ”“一滴雨， 一絲雨線，

7、一方青瓦屋，一處發(fā)呆的閑情，這不是我正想要的嗎？”之境的文字里， 是極少用駢句，也是極少用韻的。這倒不是他不擅長(zhǎng)，他定然是擅長(zhǎng)甚至精通的。但是，他的性情里，對(duì)這些似乎有些不屑。因此，他的文字，不粘滯，無(wú)間斷，磊磊落落，輕巧流轉(zhuǎn)。一處景致，一些心情，三兩句白描，散散地表達(dá)。讀到這些文字，我不能不將他與張岱勾連，都是世俗中人，但都有不俗之舉。之境游麗江，愛(ài)麗江， 這與張岱“喜鑼鼓”“喜人群”豈不相近？但張岱也會(huì)嘆道： “人太多了， 太擠了， 太鬧了。 ”在人群散去， 天地大靜，一縷涼笛繞一彎殘?jiān)?，三五人靜坐靜聽(tīng)，期間必有張岱。其實(shí)，還是之境自己說(shuō)得好： “當(dāng)我們?cè)诒г故澜绲男鷩虝r(shí)， 很可能是因?yàn)槲?/p>

8、們沒(méi)有春風(fēng)秋水般的大雅和純凈。 ”在另一篇 窗外 里，思緒在文化的原野上馳騁，情感在歷史的河流里涌動(dòng)，這風(fēng)格完全迥異于麗江的醒來(lái)是晚上?！斑@個(gè)園子里的一磚一瓦，一草一木， 甚至瓦縫里的一片青苔似乎都有著文雅的氣質(zhì)。 ”“那窗，不僅是建筑的眼，還是窗內(nèi)人思想的眼?！卑乩瓐D認(rèn)為，審美就是對(duì)美本身的一種凝神觀照。觀照，就是用心靈照見(jiàn)萬(wàn)物。之境的所見(jiàn)之物，皆是內(nèi)心的照見(jiàn)，簡(jiǎn)約卻意蘊(yùn)豐富。記憶中的年味，應(yīng)該是很多人的年味，只不過(guò)經(jīng)歷的事情有些不一樣而已?！昂芸焯?yáng)就出來(lái)了，屋頂?shù)难╅_(kāi)始融化，順著屋檐的茅草或瓦片一滴一滴往下滴，整個(gè)村子都響著啪嗒啪嗒的聲音， 每家每戶房前屋后的雪地上都出現(xiàn)了雪水滴落砸成的

9、小圓坑連綴而成的虛線。來(lái)不及滴落的水珠很快便被凝固，不久就長(zhǎng)成了晶瑩剔透的冰凌，長(zhǎng)短不一但又整整齊齊的一排排在屋檐下，一律把尖尖的頭朝下。這時(shí)再聽(tīng)雪滴墜落的聲音，仿佛水晶豎琴?gòu)椬喑鰜?lái)的，純凈，清脆，仿若來(lái)自空中之城?！睂?duì)于一個(gè)喜歡語(yǔ)言文字且對(duì)其敏感的人來(lái)說(shuō)，面對(duì)這樣的語(yǔ)句，不可能不追憶。正如馬提亞爾所說(shuō)的一樣：“回憶過(guò)去的生活，無(wú)異于再活一次?！倍≈忱蠋熤髡Z(yǔ)文?生長(zhǎng)一書(shū)，春一課的教學(xué)，源于一個(gè)孩子的小差錯(cuò)。丁老師讓某學(xué)生背誦課文最后的三段話，但是這個(gè)孩子背錯(cuò)了，將“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著”背成了“春天像花枝招展的小姑娘，笑著，走著”。往往在這個(gè)時(shí)候，老師們的反應(yīng)可能會(huì)是以下幾

10、種：一是即時(shí)糾正，讓學(xué)生重新背誦；二是不加評(píng)價(jià)，讓學(xué)生坐下；三是指責(zé)學(xué)生，斥其不認(rèn)真，等等。其實(shí)，課堂教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)傾聽(tīng)、等待、捕捉、重組和激活的過(guò)程。在教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫扶者，因此教師應(yīng)該更多地傾聽(tīng)學(xué)生在課堂的發(fā)言， 從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑惑和困難。像丁老師課堂上的這個(gè)孩子，正是因?yàn)闆](méi)有完全理解朱自清先生將狀語(yǔ)后置的意圖，才把語(yǔ)序顛倒的，這正是學(xué)生不懂的地方。教學(xué)，就應(yīng)該從學(xué)生存疑之處開(kāi)始。如果老師沒(méi)有意識(shí)到這處錯(cuò)誤的價(jià)值，就會(huì)很快滑過(guò)去，錯(cuò)失一次讓學(xué)生感受作者特殊言語(yǔ)表達(dá)方式的機(jī)會(huì)。但如果意識(shí)到了，將是精彩的開(kāi)始。丁老師聽(tīng)到了，捕捉住了這個(gè)契機(jī)，于是這樣引導(dǎo)道：“某某同學(xué)雖然背錯(cuò)了句子，

11、但他給我們提供了一個(gè)非常有價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 請(qǐng)同學(xué)們比較一下他剛才背錯(cuò)的句子和原文的句子有什么不同？這兩個(gè)句子的表達(dá)效果一樣嗎？”這是非常了不起的課堂機(jī)智，這就是課堂教學(xué)中的提問(wèn)藝術(shù)。這樣的發(fā)問(wèn)，既巧妙地化解了課堂中的尷尬，同時(shí)也恰如其分地指向了語(yǔ)文的真正學(xué)習(xí)。用“共生理論”來(lái)講的話，這就是“共生原點(diǎn)”，依據(jù)這個(gè)原點(diǎn)，學(xué)生和教師必然會(huì)生成更加精彩和豐富的內(nèi)容。隨后，學(xué)生在討論中發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言形式的不同，即最后三段，都是把修飾語(yǔ)放在后面，并且獨(dú)立出現(xiàn)，既可以強(qiáng)調(diào)春天的特點(diǎn)，又讓三段句式整齊，簡(jiǎn)短有力。再緊接著，教師圍繞這三段話中的“娃娃、小姑娘、健壯的青年”來(lái)研讀春天的特點(diǎn)，環(huán) ?h 相扣，層層遞進(jìn)

12、。 在丁老師的語(yǔ)文教學(xué)里，像這樣近乎藝術(shù)的教學(xué)片段比比皆是，讀起來(lái)饒有趣味。在課堂上，教師通過(guò)等待和傾聽(tīng)，捕捉到有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，然后結(jié)合自己的教學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行重組，這樣以學(xué)生為教學(xué)邏輯起點(diǎn)的教學(xué)，一定能激活學(xué)生的思維，激起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生既學(xué)得開(kāi)心，也學(xué)得有效。最為關(guān)鍵的是，這就是教學(xué)真實(shí)。真實(shí)，就會(huì)讓人感動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)能否觸及語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)，能否幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正學(xué)習(xí)？教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解和對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解是尤為重要的。 語(yǔ)文教師對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的意義在于文本解讀、 有價(jià)值內(nèi)容的選擇、有效的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)與達(dá)成等。當(dāng)教師在備課的時(shí)候，把這些內(nèi)容處理好了，那么美好的課堂，必將遇見(jiàn)。在第四次教

13、老舍先生的濟(jì)南的冬天的時(shí)候，丁老師沒(méi)有遵照前三次的方法教學(xué)，而是另辟蹊徑，從“這就是冬天的濟(jì)南”中“這”生發(fā)開(kāi)去， 讓學(xué)生在解釋“這”指代的內(nèi)容。 大家都知道， “這”在文章中的指代是非常豐富的， 正是因?yàn)椤斑@”的豐富指代，所以有便于據(jù)此讓學(xué)生篩選文本信息，從而整體感知文本內(nèi)容。教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的較高境界，是將教授知識(shí)點(diǎn)與教學(xué)活動(dòng)有效隔離，但實(shí)質(zhì)上又有著緊密聯(lián)系。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，既能順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，又能激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在感受老舍先生筆下的濟(jì)南其實(shí)非實(shí)際存在的濟(jì)南，而是“灌注情感的濟(jì)南”的時(shí)候， 丁老師安排了一個(gè)非常巧妙的教學(xué)活動(dòng)。他首先出示一則材料，告知學(xué)生濟(jì)南實(shí)際的氣候條件并沒(méi)有那

14、么溫晴，而是冬冷夏熱，雨季集中，冬天更是數(shù)日嚴(yán)寒。那為什么老舍要這樣寫(xiě)濟(jì)南呢？丁老師拋出來(lái)了這個(gè)問(wèn)題，然后讓學(xué)生回去查資料。學(xué)生查完資料后發(fā)現(xiàn)；老舍先生創(chuàng)作濟(jì)南的冬天一文的時(shí)間與他結(jié)婚的時(shí)間相近，這是人逢喜事精神爽，寫(xiě)出來(lái)的文字也是溫暖的。還有學(xué)生發(fā)現(xiàn)老舍先生在濟(jì)南生活七年，是他 的第二故鄉(xiāng)，所以對(duì)濟(jì)南自然會(huì)有一份偏愛(ài)，因此，濟(jì)南溫晴也就有存在合理性了。其實(shí)， 散文創(chuàng)作并不是嚴(yán)守“真情實(shí)感”的信條的， 更何況“真情實(shí)感”本身就是一個(gè)偽命題。 作家創(chuàng)作作品，付諸真情是必然的。但作者只要移情所觀之物，那物就必然染上了作者的情感，就一定會(huì)帶上作者的主觀色彩，就像“濟(jì)南變溫晴了”一樣，這就與現(xiàn)實(shí)不符，也就是不存在“實(shí)感”了。如果在課堂上跟學(xué)生討論如此深?yuàn)W的問(wèn)題，學(xué)生必然糊涂，但丁老師這樣一處理，教學(xué)活動(dòng)就非常有意思了。丁之境老師的課，學(xué)生是在他巧妙的活動(dòng)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)生命的生長(zhǎng)的。這一點(diǎn)，讓人折服。“輯一：生長(zhǎng)課堂我教故我在”中共有 17 個(gè)課例，