1、天津市五區(qū)縣 2019 學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高三語文試卷整理錄入：青峰弦月 第I卷選擇題（共 36 分） 一、（15 分，每小題 3 分）1.下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一項是（）A.發(fā)酵（jico）包扌L(zha)瞥一眼（pie）垂涎三尺（ xicn)B.繾綣（qu an）內(nèi)訌（hmg）一剎那（sha）真知灼見（ zhuo)C.恫嚇（dmg）挑剔（ti）壓軸戲（zhm）愴然涕下（ chu eng)D.奇葩（pa）追溯（su）解剖圖（p）風(fēng)流倜儻（ d dng)2 下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A . 安裝爆發(fā)力敷衍塞責(zé)T*、【/宀耳口 珠兀寶器B . 剛健絆腳石妄自菲薄含辛茹苦C

2、. 勾消肇事者文過飾非以逸待勞D . 靜謐副食店紛至踏來墨守成規(guī)3下面語段橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）1空氣質(zhì)量問題是群眾生存發(fā)展的一個最根本的問題。政府部門要花大力氣、下大工夫，采 取切實有效的措施方法，不斷提升空氣質(zhì)量，改善百姓生存環(huán)境。2浙江義烏在創(chuàng)新公務(wù)員任用制度上不斷地探索，引入了市場化聘任模式，試行了公務(wù)員聘任制。這不僅點到了問題的穴，抓到了矛盾的脈，更是從制度層面上為組織建設(shè)添了_ 的一筆。3根據(jù)報道，第三方評價人員從人大政協(xié)、黨政部門代表以及群眾和律師代表中完全_ 抽取,然后根據(jù)當(dāng)事人和被投訴部門間進行陳述討論，評價人員通過票決評價信訪問題中行政行為是否到位合理。4改

3、革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶，是大勢所趨、，停頓和倒退沒有出路。A . 關(guān)乎濃墨重彩隨機人心所向B . 關(guān)于豐富多彩隨意人心所向C . 關(guān)乎濃墨重彩隨機民心向背D . 關(guān)于豐富多彩隨意民心向背4.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（）A 全國宣傳文化系統(tǒng)的“四個一批”工程，要選拔一批緊跟時代步伐、熱愛祖國和人民、藝術(shù)水 平精湛的作家、藝術(shù)家，這鼓舞了很多優(yōu)秀的民營劇團的演員。B 中國特色社會主義偉大實踐是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)研究的不竭源泉。解決中國問題、立足中 國實踐、總結(jié)中國經(jīng)驗，是打造中國學(xué)術(shù)話語體系的關(guān)鍵。C 中方重申，日方對釣魚島采取任

4、何單方面行動都是非法、無效的，都改變不了釣魚島及其附屆 島嶼為中國固有領(lǐng)土。D 如果說黨的十七大報告更多將教育視為“改善民生之基”的話，那么到了黨的十八大召開的今 天，通過教育促進“社會公平”，已是新的主旋律。5.下列標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）A 每個民族都有自己的傳奇，每個人都有屬于自己的強國之夢。中國夢是復(fù)興之夢、發(fā)展之夢， 也是和諧之夢、和平之夢。B 如何把握全面深化改革的重大關(guān)系，為加強改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性提供更加科學(xué)的決 策依據(jù)？這極大考驗著改革設(shè)計者的思維和理念、勇氣和智慧。C 經(jīng)濟學(xué)上有個理論叫“帕累托改進”，它是公平與效率的“理想王國”，大意是指在不損害所有人利益的

5、前提下，使一部分人的狀況得到優(yōu)化。D 美國現(xiàn)代著名思想家羅爾斯在正義論的開篇寫道，“正義是社會制度的首要價值”。如果 在一個社會，人們獲取機會、財富不是靠奮斗，而是靠權(quán)力和身份，那么這樣的社會不會太平。 1 -2 、（9 分）從道不從君“從道不從君”這句千古以來曾激勵過無數(shù)文人士子抱持獨立個性與品格的口號，出自荀 子臣道。作為口號，這句話挑戰(zhàn)君主政治，倡導(dǎo)體制外獨立人格。其精神，是對充溢著民本主義 思想元素的古老政治教條的承傳和發(fā)揮。但需要強調(diào)的是，這樣的口號和精神既非荀子的發(fā)明，也 不是荀子的本意。荀子一方面接過了孟子暴君放伐論的旗幟，明確宣稱：“天之生民，非為君也；天之立君，以 為民也?！?/p>

6、但另一方面又嚴格界定了君與民的主從身份及地位。稱曰： 君者，舟也；庶人者，水也。 水則載舟，水則覆舟。 此之謂也。 ”可見荀子秉承的民本主義主張安政惠民，是以君主對民眾的絕 對統(tǒng)治為前提和基礎(chǔ)的。民眾不過是水，而君主則是凌駕其上的舟輿。水是工具或手段，而舟輿才 是主體，才是目的。荀子說： “君者，民之原也。原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民， 不能利民，而求民之親愛己，不可得也。民不親不愛，而求其為己用，為己死，不可得也?！边@最后一句，才是點題：所謂重民愛民，無非是“求其為己用，為己死” 。這與西周以來作為統(tǒng)治智慧結(jié)晶 的敬德保民思想一脈相承。理解“從道不從君”，關(guān)鍵在一“道”字。春

7、秋以來，道在道路、道理含義基礎(chǔ)上升華為一個 頗具哲學(xué)意義且內(nèi)涵十分豐富的概念，甚至被稱為中國思想傳統(tǒng)中最崇高的概念。然而，先秦諸子 的“道”具有主觀性的終極價值，含攝的乃是最高的政治秩序以及行為與道德的最高原則。這僅限 于政術(shù)或治道層面，而沒有達到政理或政道的境界。對先秦諸子來說，“他們?nèi)克伎嫉氖菍υ?jīng)稱為天的權(quán)威的道德和政治秩序之瓦解的回應(yīng)； 而且， 對于他們所有人來說關(guān)鍵問題并不是西方 哲學(xué)的所謂真理是什么 ，而是道在哪里的問題，這是規(guī)范國家與指導(dǎo)個人生活的道?！庇腥藢⒌琅c真理等量齊觀，但我們知道，首先， “道”是主觀建構(gòu)之“路” ，其本質(zhì)是“人道” ；而“真理” 是客觀發(fā)現(xiàn)之“真” ，

8、具有絕對性和先驗性。其次， “道”可以是多元的，可以變化的；而“真理” 是唯一的，永恒的。第三， “道”追問“可”與“不可” ；“真理”追問“是”與“不是” 。荀子之“道” 與真理無關(guān)，歸根結(jié)底是超驗性的“圣王之道” ，就本質(zhì)而言，在上者乃是君主政治前提下的最高道 德原則，在下者則流為具體的安邦治國之道術(shù)?！皬牡啦粡木笔菍σ跃髡螢樽罡吣繕?biāo)的價值認同與道德恪守。先王之道構(gòu)建了社會政治 秩序， 確立了基本的道德倫理原則， 明確了個人在宗法人倫關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的名分與地位。 “從道不從君” 的提出，意味著超越了對具體的君主個人的忠誠，將作為整個君主制秩序與文化象征的君道而不是 君主個人奉為終極權(quán)威。

9、節(jié)選自 光明日報 6 下列對“從道不從君”的理解正確的一項是（）A “從道不從君”作為口號曾想挑戰(zhàn)君主政治，倡導(dǎo)體制外獨立人格。B “從道不從君”作為精神被推祟，雖不是茍子的本意，但作為口號被提出，卻是荀子的發(fā)明。C “從道不從君”的精神，傳承和發(fā)揮了充溢著民本主義思想元素的古老政治教條。D “從道不從君”的關(guān)鍵在一“道”字。 春秋以來， “道”升華為中國思想傳統(tǒng)中最崇高的概念。 7下面解釋和分析，不符合原文意思的一項是（）A 荀子一方面接過了孟子暴君放伐論的旗幟，另一方面又嚴格界定了君與民的主從身份及地位， 宣稱“天之立君，以為民也”。B 荀子主張“安政惠民”，是由他所秉承的民本主義決定的，

10、他并不主張權(quán)力回歸人民，而認同 君主對人民的絕對統(tǒng)治。C “尊重愛民”是指統(tǒng)治者認為在不損害自己利益的前提下，體恤民眾， 給民眾一定的生存空間，讓民眾心甘情愿為其服務(wù)，達到“求其為己用，為己死”的目的。D 先王之道明確了個人在宗法人倫關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的名分與地位，認可君主政治前提下的最高道德原則。8根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項是（ ）A “從道不從君”的觀點之所以成了激勵無數(shù)文人士子抱持獨立個性與品格的口號，是因為它符 合文人士子的精神追求。B 先秦諸子思考的關(guān)鍵問題不是西方哲學(xué)的所謂“真理是什么”，而是“道在哪里”的問題，說 明他們思考-3 問題的角度不同，體現(xiàn)了東西方文化的差異。C 無論是

11、“主觀建構(gòu)之路”的道， 還是“多元的， 可以變化的”道， 抑或是追問“可”與“不可” 的道，其本質(zhì)都是荀子認為的“人道”。D “從道不從君”超越了對具體的君主個人的忠誠，足對以君主政治為最高目標(biāo)的價值認同與道 德恪守，在今天仍有一定進步意義。三、（12 分）閱讀下面的文言文，完成 912 題。義倉 【北宋】曾鞏 夫義倉者不興于唐虞之世也，不建于三代之君也，不起于兩漢之時也，蓋始于隋而盛于唐者也。 其道以振乏為本，以恤民為先，以博施為法，以樂輸為率，以眾賴為便，以義和為名。各于其社樹 之以倉，各令其民入之以谷。設(shè)其官守，嚴其戒令。豐歲則勸課而輸之，兇年則發(fā)徹而散之。不煩 于刑而民樂從，不費于國而

12、民無困。于上有救貧恤饑之政，于下無轉(zhuǎn)溝殞壑之苦。以言其濟施，則 仁之厚者也；以言其輸入，則義之廣者也；以言其取與，則和之至者也。其在隋則長孫倡而始之，其在唐則戴胄舉而行之，文帝從長孫之計，于是民俗以安，國費以省，邦儲以厚，而卒能成大業(yè)之 治焉。及太宗從戴胄之言，于是和氣以洽，仁風(fēng)以暢，王業(yè)以固，而卒能成貞觀之風(fēng)焉。降及天皇， 其法始敝，弗以為博施之本，而為軍國之費；弗以樂輸之賦，而為征取之科。自是之后，名存而實 廢矣。由此觀之，前世所以恤民而后世所以暴民，明主所以為治而昏主所以為亂者，其義倉之謂乎國家五五代之苛，建一王之治，于茲有年矣。租賦之調(diào)不為不中也，配斂之科不為不節(jié)也，賑 恤之政不為不行

13、也，敞濫之源不為不究也。然比歲以來，急于邊費，以征以取，浸暴于常。而又有 聚斂之臣，貪殘之吏，剝下以奉上，刻私而徇公，往往竊前世恤民之法，而為當(dāng)今斂民之調(diào)者，累 累皆是，則義倉者亦其一端也。夫昔之所謂義倉者，以義為本而行乎賑恤者也；今之所謂義倉者， 以義為名而務(wù)于誅求者也。昔之義倉，務(wù)所以安之；今之義倉，務(wù)所以掊之。昔之義倉，則立倉于 社，聚谷于眾，年豐則取之，民饑則與之，不令而民從，不督而民勸，故曰以義為本而行乎賑恤也； 今之義倉，則有倉之號而無倉之制，有義倉之名而無義倉之實，約租之多寡而增其數(shù)，計入之豐約 而定其籍，年豐則有以取之，民饑則無與振之，故曰義為名而務(wù)于誅求者也。誠能復(fù)隋唐之法而

14、建 其倉，探隋唐之本而行其義，則恤荒弭災(zāi)、安民泰俗，無大于此者。茍不如是而徒立其號，以為征 取之術(shù)，則不若勿行之愈也。（節(jié)選自南豐曾子固先生集卷十）【注】長孫：長孫平，隋文帝開皇三年（583 年）被征拜為度支尚書（掌管全國財賦的統(tǒng)計與支調(diào)），上書建義倉以備兇年，被采納。大業(yè)：隋朝年號。天皇；即唐高宗。掊：pou，聚斂;搜括。9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A 豐歲則勸課而輸之 輸：交納B 降及天皇，其法始敝敝：遭到破壞C 然比歲以來，急于邊費比：接連D 計人之豐約而定其籍 約：廣博10下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A 夫義倉者不興于唐虞之世也此非孟德之困于周郎者乎

15、B 其道以振乏為本謹庠序之教，申之以孝悌之義C 自是之后，名存而實廢矣君子博學(xué)而日參省乎己D 民饑則無與振之則與斗卮酒1 1 下列各句話全都體現(xiàn)曾鞏肯定義倉作用的一組是（）1各于其社樹之以倉，各令其民人之以谷2弗以為博施之本，而為軍國之費3不煩于刑而民樂從，不費于國而民無困4以義為本而行乎賑恤者也5年豐則取之，民饑則與之6故曰義為名而務(wù)于誅求者也A . B . C . D .-4 12.下列對本文的理解與分析，不正確的一項是（）A 曾鞏贊賞隋朝興建義倉的做法，認為這對隋朝的社會安定起到了積極的作用。B .作者對唐朝義倉制度的施行頗有微詞，認為唐朝只是借“義倉”之名而行聚斂挪用之實。C 曾鞏對宋

16、朝賦稅的進步有所肯定，但對義倉制度施行中的貪腐行徑提出了尖銳批評。D .在義倉制度的施行上，本文主張恢復(fù)古制，革除時弊，回到興建義倉的根本上。第n卷表達題（共 114 分）四、 （21 分）13 把第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）（1） 于上有救貧恤饑之政，于下無轉(zhuǎn)溝殞壑之苦。（2 分）（2） 明主所以為治而昏主所以為亂者，其義倉之謂乎?。?3 分）（3） 則恤荒弭災(zāi)、安民泰俗，無大于此者。 （3 分）14 閱讀下面這首宋詞，回答問題。（8 分）蝶戀花秦觀曉日窺軒雙燕語，似與佳人，共惜春將暮。屈指艷陽都幾許？可無時霎閑風(fēng)雨。 流水落花無問處，只有飛云，冉冉來還去。持酒

17、勸云云且住，憑君礙斷春歸路。（1） 這首詞的上片主要運用了什么表現(xiàn)手法？請作簡要分析。（3 分）（2） 下片前三句在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？（2 分）（3） 這首詞的末尾兩句“無理而妙”，請對此作具體分析。（3 分）15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分，任選5 句。（5 分）（1） _ ，死當(dāng)結(jié)草。（李密陳情表）（2） 故木受繩則直， _。（荀子勸學(xué)）（3） 歲暮陰陽催短景，。（杜甫閣夜）（4） 心非木石豈無感？ _ 。（鮑照擬行路難（其四）（5） _ ，獻愁供恨，玉簪螺髻。（辛棄疾水龍吟登建康賞心亭）（6） _ ，只是朱顏改。（李煜虞美人）五、 （21 分閱讀下面的文章，完成 1621 題。絕殺

18、 邵孤城 鬼子還沒從野貓口登陸虞城的時候，剃頭張擔(dān)著剃頭挑子天天十里八鄉(xiāng)地趕場，生意十分紅火。別人請他剃頭圖的就是他招牌上掛的六個字：“干凈、好看、舒服”，“干凈”說的是他剃過的頭不會在身上沾一根頭發(fā)，“好看”換句時髦的話說就是他剃的頭有型有款，這真工夫還在“舒服”上，刮 臉修面掏耳朵，老一輩剃頭匠人傳下的本事剃頭張一樣也不丟，還外加了拿捏的功夫，經(jīng)他的手在 你肩膀上一搭，能酥到骨頭里去。剃哄張還有一手“八音刀”的絕活，輕易不肯出手，就連得了他真?zhèn)鞯男√觐^張也沒能學(xué)到皮 毛。小剃頭張是剃頭張的兒子，子承父業(yè)，先是跟著剃頭張學(xué)活，手藝到家后就自立門戶，自己擔(dān) 著挑子攬生意去了。小剃頭張人活絡(luò)，常

19、常往城里去，朋友面廣，剃頭張也不去管他，妻子過世后，剃頭張很寵溺這個獨苗苗。手藝在身，剃頭張不愁兒子將來沒飯吃。王鐵匠為了請?zhí)觐^張理發(fā)，頭發(fā)已經(jīng)多留個把月了，剃頭張剛把他的頭清理干凈，中村就帶著 他的部隊從野貓口開進了小王莊。中村看著剃頭張給一臉肥皂沫的王鐵匠修面，摸摸自己幾天沒刮 的胡子，直刺剌跑過去，一把把王鐵匠從椅子上拉了下來，自己一屁股坐了上去。剃頭張也不說話，“啪” 一甩圍裙給中村圍好，剃頭剪子利索地在中村頭上活動開來，一簇簇 頭發(fā)紛紛落到地上，也就片刻工夫，中村前后就像換了個人。剃頭張取來一面鏡子，中村滿意的點 點頭，正要站起來，剃頭張的一雙手就搭到肩膀上，乍一使勁，疼得中村“哎喲

20、”一聲，剛想發(fā)怒， 5 又忽覺從腳底下冒上來一股酸酸的麻麻的感覺，只覺得渾身說不出的爽。這一路的舟車勞頓頓時煙 消云散，中村情不自禁閉上了眼睛，正享受著那欲死欲仙的感覺的時候，只聽“啪”一聲，剃頭張 什么時候已經(jīng)解下圍裙，正看著一臉不舍的中村，示意他已經(jīng)好了。中村這才意猶未盡站起身準(zhǔn)備 開路，剃頭張一把把他拉住，伸出手來?！鞍烁? ”一群荷槍實彈的鬼子兵把槍瞄準(zhǔn)了剃頭張?！澳愕?，喲西 ! ”中村從口袋里掏出一塊大洋放到剃頭張手里。 剃頭張從鬼子身上討到一塊大洋的新聞轉(zhuǎn)眼就從村頭傳到了村尾，都傳他好膽量的時候，他卻 把招牌掛到家門口，再也不出門攬生意了。這樣過了一個月，地保找上了門，趁剃頭張給拿

21、捏的時 候，地保悄悄說， “老張，人家中村長官看上你的手藝了啊 ! 他托我給你傳個話，問你愿不愿意到他那里當(dāng)差？這可是份美差啊 ! ”剃頭張頓時停了下來： “你代我謝過中村長官的美意， 我給鄉(xiāng)野粗人剃慣了頭， 怕是服侍不了 中村長官啊 ! ”說完，自顧自收拾起剃具來。小剃頭張不知從哪里冒了出來，他熱絡(luò)地一把勾住了正 不知怎么下臺的地保，一邊就拉著他往外走。剃頭張惴惴不安地過了幾天，鬼子那邊卻沒一點動靜。奇了怪了，剃頭張正暗暗思量。一個熟 客進門就嚷嚷起來： “老張，你兒子現(xiàn)在可不得了，成小鬼子身邊的紅人了啊 ! ”剃頭張一頭霧水地 問：“怎么回事？”一邊就給客人圍好圍裙?！澳氵€不知道？鬼子這兩

22、天清鄉(xiāng)，你兒子立下大功了， 游擊隊那幾個據(jù)點全給抄了。好在游擊隊機敏，好像預(yù)先也得到了消息，提前就撤離了。小鬼子撲 了個空啊 ! ”剃頭張這才恍然大悟。送走客人，剃頭張匆匆下了門板提前打了烊。鬼子清鄉(xiāng)越來越猖獗，風(fēng)聲越來越緊，外面都在傳，游擊隊已經(jīng)被包圍進了蘆葦蕩里了，鬼子 兵即將展開對蘆葦蕩的大搜捕。剃頭張托地保給小剃頭張捎個話，讓他務(wù)必回家一趟。穿著日本軍裝的小剃頭張回家了，剃頭張怎么看怎么也不像是自己的兒子。他冷冷打量著小剃 頭張：“你這一陣子可好不好？”“好啊，挺好啊 ! ”小剃頭張打著哈哈。 剃頭張嘆了口氣：“你不是一直想學(xué)八音刀嗎？我今天就傳了你吧 ! ” 剃頭張找出一把銹跡斑斑的

23、剃刀，在蕩刀片上細細打磨著?！斑@就是八音刀？”小剃頭張好奇 地問?！鞍艘舻恫皇且话训叮且环N刀功 ! 你坐下，我演示給你看 ! ”話說著，剃刀已經(jīng)在小剃頭張耳 廓上著落，化作“沙”一聲響，“這是雨聲 ! ”刀尖到了耳墜， 稍停片刻“唰”一聲， “這是風(fēng)聲 !” 刀刃循循向上，帶出一輪“悉”聲， “這是穿衣聲 ! ”突然飛刀至耳丁，左右連刮發(fā)出“吱、呀”聲， “這是開門聲 ! ”刀尖猛翻入內(nèi)耳輪，旋、旋、又旋“哐、砰、嗡”三聲盤旋而過，“這是雞飛 狗跳聲” 小剃頭張聽著耳邊八音響過，抑揚頓挫，一氣呵成，人不由一震，頓時通體舒泰。“你知道嗎，八音刀又叫送別刀，那是專門給臨終的人用的刀功，讓那些即將

24、離世的人再次回 味人生那些最平凡的滋味。這些年，為了給其他的剃頭匠人留口飯吃，我立下規(guī)矩不再剃送終頭， 三十年了啊，這還是第一次 ! ”還沒等小剃頭張會過意來，剃頭張手中的剃刀以迅雷不及掩耳之勢抹 向小剃頭張的喉間小剃頭張三魂已散，六魄未去，他死死握緊了剃頭張的手：“快，快去告訴開茶館的阿慶嫂， 鬼子今晚要掃蕩 ! ”（有刪改）16文章開頭介紹剃頭張高超的技藝，起到什么作用？（ 2 分） 17剃頭張身上具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請簡要概括。（3 分）18你如何理解小剃頭張最后的遺言？（ 4 分） 19理解題目“絕殺”的含義。 （4 分） 20賞析文中劃橫線的句子。 （4 分）21下列對本文的理解和賞

25、析，不正確的兩項是（ 4 分）A 剃頭張的“八音刀”絕活輕易不肯出手，連他的兒子都不肯輕易傳授，說明他很珍視這門手藝。B 剃頭張一開始沒有拒絕給中村理發(fā)，說明他一開始并未認清鬼子的侵略本性。C 中村向剃頭張付了理發(fā)費，表現(xiàn)了即便是侵略者也有友好的一面。D 剃頭張“絕殺”了兒子，體現(xiàn)了剃頭張高尚的民族氣節(jié)，是小說的高潮。E 小剃頭張被他的父親誤殺，體現(xiàn)了當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和殘酷性。六、（ 12 分） 22概括下面這則新聞的主要內(nèi)容，不超過30 字。（4 分）新華網(wǎng)首爾 12 月 10 日電（記者彭茜）第二屆中韓互聯(lián)網(wǎng)圓桌會議10 日在韓國首爾舉行，會議以“互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與安全”為主題，匯集了中韓

26、兩國政府部門、行業(yè)組織、知名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和學(xué)術(shù) 機構(gòu)等近百住-6 代表參與討論。中國國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室主任魯煒出席會議并作主旨演講。 魯煒在主旨發(fā)言中說，是否安全決定成敗，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，安全已經(jīng)超越了技術(shù)范疇。安 全是創(chuàng)新的前提，是發(fā)展的保障，是技術(shù)的引領(lǐng)，是市場的先導(dǎo)，是核心競爭力的標(biāo)志。誰掌握了 安全這條“生命線”，誰就掌握了先機，誰就能在下一代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中脫穎而出，發(fā)展引領(lǐng)未來。誰占據(jù)了互聯(lián)網(wǎng)先進技術(shù)制高點，誰就能掌握主動權(quán)，誰就能更好地維護安全、應(yīng)對挑戰(zhàn)、造福人 民，創(chuàng)造更加美好的未來。23根據(jù)下列材料為曼德拉擬一副對聯(lián)。 （4 分）7 月 18 日被聯(lián)合國命名為“曼德拉國際日”，

27、這個特殊的日子不僅是紀念一位世界級的人權(quán)泰 斗，而且是提倡一種包容與共的和平精神。因為當(dāng)今世界很少有人像曼德拉那樣被囚禁27 年后還能以博大胸懷感化政敵，從而實現(xiàn)南非的統(tǒng)一和種族制度的終結(jié)。 24將下面的句子改寫成四個短句，可適當(dāng)增減詞語，但不得改變句子原意。（4 分）服務(wù)型政府是在公民本位、社會本位理念的指導(dǎo)下在整個社會民主秩序的框架中把自身定位于 服務(wù)者的角色并通過法定程序按照公民意志組建起來的以公正執(zhí)法為標(biāo)志并承擔(dān)著相應(yīng)責(zé)任的為人 民服務(wù)的政府。七、（ 60 分） 25閱讀下面的文字，寫一篇不少于 800 字的文章。2019 年 3 月 3 日，評選最差影片的第四屆“金掃帚獎”舉行頒獎禮

28、。本以為將一如往年、繼續(xù) 遭遇無人領(lǐng)獎冷清場面的頒獎活動現(xiàn)場收獲接連驚喜， “最令人失望的導(dǎo)演”得主馬偉豪委托同事突 然現(xiàn)身，并帶來了馬偉豪導(dǎo)演的獲獎感言： “我得此大力鞭策，深心恐慌而自責(zé)，同時也為這獎項背 后的精神喝彩。 ”更令人意想不到的是最后頒發(fā)的“最令人失望的中小成本影片” ，瘋狂的蠢賊制 片人李明陽突然出現(xiàn)，親自接過了“金掃帚” ，并表示： “通過這次得獎，我會總結(jié)經(jīng)驗，通過這把 金掃帚掃去內(nèi)心的浮躁。 ”并當(dāng)場向全國觀眾鞠躬致歉長達 10 秒鐘。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不 要套作，不得抄襲。-7 -天津市五區(qū)縣2013201

29、4學(xué)年度第學(xué)期期末考試高三語文參考答案L CtAr-扎”遺 z3iKdiiD.tang）Z.BA.-3；寶 IT 府為-璋光宅勾和*府為 境至艇桌止為垢呈專棗J3. A4” EH A 垠占掘謬優(yōu)靑的1歧乂 可籽怖“劇團”.皚可條 ATBI員序不當(dāng)，“存庚中曲問 1T 號“立 I；中國實宜-互険.匕瑣塊賓直.旬庫血“的莎實二5”B（何號程處也號 J皆曾思-輔心掙 JTKI 菲也苯1VD.后半切替7.-衣劇的內(nèi)容）8 上不斗茍子認肖岸藏門認為）IhtXSB 點 IT 灼墾夕”的 it 用.棺上丈*料馭之玄 算 M&r 事塞1可口推睛出”豐的”也是“歩少的箍 思；再如摘荘百約取埠秣而蒲戲童忠

30、#*大圧電 肴書.*闖竟了解事也 I 靜于轉(zhuǎn)空強的“精期的 木西余出瑕io.賦呂理屈釗的-tr 郁用作舟詞.町譯期-把”*AJS場一個“于”是非謁.可譯期“農(nóng)”*后一平“于”疑介 聞*寰餓渤，町譯為-Brie越 sir牛而-是捶詞. 去示轉(zhuǎn)折爻樂.可渾為瞬是卻 肯一*“麗”是 芒呵，査示運進關(guān)疫，可訐為“井且”或“而且”；D理 前牛-JT 息連閩斎示輕折黃系“I 譯為”荒二 培一卜“口”足崔偶、貞岸牽接艾累可岸為4T 借 JH GC 嚥通固切為正踴詼頊.萬値甸貝環(huán)興憂 宜色的做吐*血菲主總的徉 ffh旬星心文住冊備 察柞軍薈國改麴用的樣慳巌袪：逍側(cè)攔段“黨總” 為名而腎求向百粧勒竊詐取捕品訊腎

31、卷1Z,班首 5L 并韭時胡朗乂它制度的昶行仝那褲;Tit 對世力*新從龍肖恢盤舅住的建址從百母底貞觀 之檢足肯龍的只繪対底髙泉曲苴之后的鉗溟顒 teKtfaTMif J料.門）対總延來說-駐苣舟朝菇賀夯、社 tl 譏址的就 裁.時片卄來說駐眾右螢離失廣.悄死荒野茁昏if. rr,（對肌*上氣朝延人tar 抗恤趴卜氣育 悴轉(zhuǎn)溝朗電氣嫌離去町.帝研貧:嚴妊針譯角 XBifltSJ“英期的君主用它耒杞園家泊理得丈卡勿&箱 的菲去刼用它寒憶亂無下”說的就杲又倉這夷車 !廣師以“（用它康.怡“帶序得太平）廣茸 之沔乎氣儻弱就還一送類李吃戔睦詞謠J（31珊氏秋所恫憂鞘謎咒吉 I 圈祚牌鯊叩婕民陸

32、評 厚.股有比建丈住至重要的了.廠弭-（洎庫】、 亠左”和辛”便斜用法、“于氣比於宓譯的若更 訓(xùn)訥 J14.（uiffjtMi ria 人的禮起于吐狀舲*解人盤 創(chuàng)芋與件人一眉惋情”春將暮”鐵女于尤口嚴宗他過讓柞用.下 N 前二憫累舐“風(fēng)內(nèi)用事*客 將占 1何處f 直琲的溪*和榕人水中的復(fù)捷無濁 去問.耶開甘去問天上的冠朵.町丘朵珂峙而秦又 黒感而.4XffffT（311 云魁天上訓(xùn)燭 E 來乂必拚曲去.堆本誕用墾 人力臍能功止、悅陽的：可詩人卻鏈円持刊豹云 讓飛壬來飆新你尺的亡蒔.這禪明說機通鮒*無 理r如丐出1詞人怙春的悲數(shù)不育-客“向”懿 自呈.用諸忸曲人號雷審霉甲苗、再蘆陵陶不敢左（5

33、xn（e）wr 匕朗盛眈空u Affifi%的剁頭袪藝鍛起讀者甜諸賓埋；為節(jié)文 皚事常節(jié)的展開芟宦臨即，氓戀寺聃心迫偲；右樸武&：國情腔陸堆大梵 貢瓠常宜塗尊菩聿弟頁 f 共 2 更】 8 .世明了小別臭張的亢聿專榭懇盯人尅人內(nèi)莊艙|議商需卅來 4 瓷舍.庖斥代矗礦戲冒帝料托產(chǎn) g.jftr t.A 人！恐規(guī)丁小和蓋張林死弟事 n 己 的戰(zhàn)費的可費抻；克這牛遺曹蠟斥*看炮比人 您4,實別童味操低攝花了小說的主異*15.輯*卷為了尺玻此玄丸史衣崇*驢幾于同家 肩*借傳 tr 八崔屮”的機會筮卓” 兒子*電 闔的百昨存面対外 at 人侵時.通過希即方式”更JTK梶者*鵲.大凰建用站切的血腫

34、炯形彖坐對卜 4HE 禪尷 描繪 f 兒音刀的抻奇；更氏簡坯苗造緊張鈉 汽#b吟應(yīng)幕立把小說情節(jié)萍裔孫商廉制.2k BC鴉.中韓赴聯(lián)網(wǎng)劌拿會效在曲爾黑行.魯煒雄占指出嚮if決宦冏蜓戍政曲.事毒示例）人銳凄斗嵯站種枚腸度馳甲衛(wèi)丄一也容百世忙心愛賣:卑一生除艱茄24.JH 務(wù)型戒麻是為人民廉務(wù)的政附*它底是以EJL執(zhí)醴為樁土.當(dāng)擔(dān)擋料應(yīng)養(yǎng)住的 盤時*總它在帚平忖益忌于枝不釣恒卑申把自棗定侍 T 旅另并的閒色.它是 U1埜瓦辛世.社會臺應(yīng)理倉為擋尋并詛過 詵定輕序按.照處民尬五第建理來例：毎句 1 住 泰曲 20 茁年浜捋高考臨文呼井掃床曾鞏電宴柱貳節(jié)抵理宜就涯乂住鬧龍.不出民虐見帝詢時牝+齊也建 干尺，兩，甲粘,1.之母.黑不舅亀于即鋌肆?xí)r+術(shù)機船 于科撫.血丹于矗拳*罠盅供嫌刖足儀 Ml 并匸対曲眼 倉*以粒*（氏妊為疔晏低舟.以廣建腎魂旳為才塵.皿 丘馬衣聊博除*&厲氏律軸對恆嶄+說匸翼和 S4折 孟衣區(qū)他幻林家疥史丘趾電庠，A址序舄椅科 儀更甜自車明侏唯.Jf 謖直管卑乳倉齡官厲*尸齡艮