1、第18課蘇州園林拓展閱讀蘇州園林曾帶給我們美好的享受，喚起我們的欣賞欲望。那么，你留意過作為園林組成部分的建筑小 品嗎？知道它們有哪些功能嗎？園林建筑小品1園林建筑小品是指園林中體量小巧、功能簡單、造型別致、富有情趣的精美構(gòu)筑物。在我國，園林 建筑小品源遠流長。從最早的上古園林時代的靈臺、龍、龜，到明清時代園林中的景墻、長廊、園橋、石 刻、燈柱等等，再到現(xiàn)代都市園林中的各類座椅、標牌、園燈等等都是園林建筑小品。2園林建筑小品作為藝術品，本身就具有審美價值，由于其色彩、質(zhì)感、肌理、尺度、造型的特點， 輔以成功的布置，其自身往往就是園林的一景。有時我們甚至可能忘了去過的景區(qū)的名稱，而它里面經(jīng)典 的

2、壁畫、雕塑、石刻等卻久久地印在腦海里。3有些園林建筑小品在園林空間中起著分隔空間與聯(lián)系空間的作用，引導人們由一個空間進入另一個 空間，而且具有組織空間畫面的構(gòu)圖功能，為步移景異的空間增添了無窮的意趣。如園林景墻穿插園中， 主要功能就是造景，或者分隔大空間，或者將小空間串通迂回，使園林景觀的層次更顯深邃。4除具有觀賞、組景作用外，如果能夠把桌椅、地坪、園燈等實用功能作用比較明顯的園林建筑小品 藝術化、景致化，可以渲染周圍的氣氛，增強空間的感染力。即使只是一塊標示牌，如果設計新穎，處理 得宜，做成富有一定藝術情趣的形式，也會給人留下深刻的印象?！厩易x我思】下面材料介紹的園林建筑小品起到了什么作用，

3、結(jié)合上文作簡要說明?！静牧稀恳贿M大門，留園的建筑藝術處理就不同凡響：狹窄的入口內(nèi)，兩道景墻之間是長達 曲折走道，造園家充分運用了空間大小、方向、明暗的變化，將這條單調(diào)的通道處理得意趣無窮。過道盡 頭是迷離掩映的漏窗、洞門，中部景區(qū)的湖光山色若隱若現(xiàn)。繞過門窗，眼前才豁然開朗。北京園林也許因為北京是金、元、明、清四朝帝都的緣故，建筑師們博采各地園林之長，因地制宜，使北京的 園林各具特色，和諧優(yōu)美。為了顯示帝王的威嚴、華貴，北京的園林注重建筑的雄偉，注重局部的精細， 注重色彩的艷麗，似乎只有這樣才不失皇家的身份。故宮、頤和園等建筑金碧輝煌，布局極為工整、對稱。左邊有一條游廊，右邊也必有一條，給人一

4、種 平衡的感覺，甚至連屋內(nèi)的擺設也是如此。在各個大殿、各個宮院，大門外面都要擺兩座石獅或麒麟，大 門多是分左、中、右三扇。殿內(nèi)的梁、柱高大，房屋寬敞而略顯陰暗。這樣的園林建筑似乎缺乏自然之趣， 但以其雄偉、莊嚴的氣勢使人折服。北京的園林建筑在細微之處見匠心。一段曲廊，一叢階邊的小草，一組精妙的雕刻，無不在烘托氣氛 中起著微妙的作用。例如頤和園中的長廊，有一華里長，分成十幾段，每段房棱上的彩繪或山，或水，或 人，或物，或歷史故事，或神話傳說，竟無一相同。一幅“嫦娥奔月”的彩繪，人物形象栩栩如生，繪畫 者也許吸取了敦煌壁畫里飛天圖案的藝術精華，很有些“吳帶當風”的味道，耐人玩味。北京園林的色彩大多

5、是金黃或大紅，色彩明麗。有時，在萬綠叢中見一道飛檐，黃綠相間，相映成趣。 大多數(shù)宮殿都鋪著琉璃瓦，大紅色的棱、柱，過于莊重，而幽雅顯得欠缺了一點。也有例外，潭柘寺的大 殿都是由灰色方磚鋪地，墻壁都是灰暗的，同周圍的景色渾然一體。“苔痕上階綠，草色入簾青”雅，別具風采。這是我對北京園林粗淺的介紹，若想真正領略到其中的妙處，還是請您親自來游覽北京的園林吧！【且讀我思】作者認為北京園林有怎樣的特點？答案園林建筑小品留園入口處設計的兩道景墻和中間曲折的走道，能夠引導游人進入園內(nèi)，起著導向的作用；很好地發(fā)揮 了造景的功能，充分利5050 余米的，古樸淡用空間大小、方向、明暗的變化，為移步換景增添了意趣；

6、分隔了空間，使景觀的 層次更深邃。北京園林 注重建筑的雄偉，注重局部的精細，注重色彩的明麗。蘇州園林用總分總的說明順序，介紹了蘇州園林獨具匠心的特點，給讀者留下了深刻的印象。下 面這篇文章運用了什么樣的說明順序？請用簡潔的語言概括。園林倒影賞不盡 倒影，是水以潔凈的心靈給予美麗景色的回饋，是水因美景而動容后的重復描繪和印象回憶。蘇州 是水鄉(xiāng)澤國，有言道：無水不成園。園林的大量水面，給“倒影”提供了廣闊的展示平臺，水，或與山呼 應，或與建筑呼應，或與花草呼應，形成一幅幅美妙的“連體畫” ，令人不喝酒自醉。倒影樓， 一聽名稱， 就知道是倒影景致的“代言品牌” ， 位于拙政園西部， 坐北朝南， 臨池

7、而筑， 與 池水保持“零距離” ，樓的底部即入水成倒影，形成全景式的倒影效果。若倚欄南望，四面景物悉數(shù)映于清 澈的水中，隨波折動，無比美麗。樓的名稱來自晚唐與李商隱齊名的詩人溫庭筠的詩句：鳥飛天外斜陽盡， 人過橋心倒影來。最有氣勢和奇妙的倒影景觀，在滄浪亭能欣賞到。站在園外的水池邊，無名橋的東北側(cè)，舉目向東 南而觀，若遇風止波淺之時，展現(xiàn)眼前的倒影恰似一幅長卷，而且是中西結(jié)合的畫卷，東首是宏偉美麗的 顏文梁紀念館，這座原為美專教學大樓的希臘式建筑，為八十多年前吳子深先生獨自出資而建，十四根高 聳粗渾的羅馬柱，有七八柱映現(xiàn)于水中，直指池底，氣勢逼人。緊接著洋氣十足的大樓是本土蘇式亭子濠 上觀，或

8、稱觀魚處，以及長長的依托在池畔假山之上的復廊。水中倒映的古亭飛檐反翹，亭首如錐，如若 水面平靜如鏡，甚至可以看到游魚在亭子四柱間穿梭，奇妙稱絕。長廊如虹隔斷一方水面，橫亙池水之腰， 叫人遐想無限。網(wǎng)師園倒影的欣賞地點最好選擇中部竹外一枝軒內(nèi)，吳王靠的東南隅，側(cè)身而坐，面朝西南。美景 如畫：池水靜止如鏡，月到風來亭倒映水中，因該亭以黃石在水中筑基，參差交錯，并形成涵洞，與水中 倒影的洞穴相貫，深邃莫測。亭子顯得高聳，倒影幾落池心。亭呈六角，四周為吳王靠，亭的兩側(cè)為緩坡 爬山廊，連同湖石花樹，紛落水中，廊頂起伏如波，十分自然，十分優(yōu)美。塔影亭位于拙政園西部的西南角，建立于留聽閣前條狀水池的南端，以

9、石為基，八角攢尖，塔影亭 的名稱，源自亭子在水中的倒影神似寶塔的緣故。筆者特意去實地體驗了一下，圍亭繞了幾圈，得出結(jié)論： 最好站在塔影亭南端的池邊，向北觀賞，水中亭子的倒影確有幾分寶塔的“味道” ，但因為周遭環(huán)境所囿， 似乎略微缺少一種凌空入云的高聳感，看來要彌補此憾，只能靠意會和想象了。春水清，秋水凈，因此欣賞園林倒影景致最宜選在春、秋兩季。真是：園林倒影賞不盡，水中景色 亦如畫。蘇州園林之意境藝術 蘇州，這座浸潤在兩千多年文化之河的錦繡之城，是世界水城的典范！蘇州園林，就是孳育于大吳勝 壤的富貴風雅之花。帝制在中國維系了數(shù)千年之久，充分體現(xiàn)了儒家“尊尊、親親”的宗法思想。效忠皇帝是帝制社會

10、主 要的道德標準。中國沒有真正的宗教，皇權(quán)始終高于神權(quán)，所以，中國園林最美的建筑都是給人住的，中 國的寺觀也都具有園林化的特色。自然秩序是重農(nóng)主義整個經(jīng)濟思想體系的基礎， 園林以親和力很強、 柔軟的木質(zhì)文明為主， 構(gòu)思從“象 天”到“法地” ，從對大自然的簡單模擬到“雖由人作，宛自天開”的最高創(chuàng)作原則。 “其布局以不對稱為 根本原則，故廳堂亭榭能與山池樹石融為一體，成為世界上自然風景式園林之巨擘。 ”正如蘇格蘭建筑師威廉錢伯斯勛爵所贊美的：中國園林是源于自然、高于自然，成為高雅的、供人娛樂休息的地方，體現(xiàn)了淵博的文化素養(yǎng)和藝術情操。 17731773 年，德國溫澤爾稱中國是“一切造園藝術的模范

11、”。德國瑪麗安娜鮑榭蒂宣稱，世界上所有風景園林的精神之源在中國?！凹滋煜隆钡奶K州園林正是中國古典園林的代表。童寯先生在抗日戰(zhàn)爭前遍訪江南名園，進行實地考 察和測繪攝影，他說：“吾國凡有富宦大賈文人之地，殆皆私家園林之所薈萃，而其多半精華，實聚于江南 一隅。”又總結(jié)道， “江南園林，論質(zhì)論量，今日無出蘇州之右者。 ”十九世紀前期法國積極浪漫主義大文學家雨果說：東西方形成兩種不同的藝術原則：理念與夢幻。理 念產(chǎn)生了西方藝術，夢幻產(chǎn)生了東方藝術。蘇州園林是東方“夢幻”藝術的極致，它的美，使聯(lián)合國教科 文組織的專家哈利姆感到“美好的、詩一般的境界” ，“好像在夢中一樣” ！今天，蘇州拙政園、留園、網(wǎng)師

12、園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等九個園林已 列入了世界文化遺產(chǎn)名錄，成為世界藝術寶庫中的瑰寶、全人類的寶貴財富。東西方園林美的呈現(xiàn)雖有不同，但相同的是人類致力營造的都是心目中的天堂！蘇州園林，是中華民族的文化經(jīng)典，流淌著中華民族的血液。楊義先生說得好，經(jīng)典使精神成為精神。有了這些經(jīng)典，精神才得以升華，才能找到自己的歸屬感，才能找到自己的精神支柱和心靈的維系，經(jīng)典 就是一個民族的底氣?！疚易x我思】葉圣陶在蘇州園林中說“倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林 的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。 ”這句話與本文中的哪句話最接近？試找出來。答案園林倒影賞不盡本

13、文采用總分總的說明順序。文章第一段總說倒影的概念，然后按照移步換景的方式介紹了蘇州著 名的倒影景象，最后總結(jié)觀看倒影的時節(jié)。蘇州園林之意境藝術“蘇州園林，是中華民族的文化經(jīng)典，流淌著中華民族的血液?！被颉凹滋煜碌奶K州園林正是中國古典園林的代表。 ”中國四大名園為北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園、蘇州留園。我們已經(jīng)在葉老的引領下游覽 了蘇州園林，下面讓我們整理行囊，跟隨著名作家沈從文去頤和園逛一逛吧！春游頤和園（節(jié)選） 第二部分是長廊全部和以排云殿、佛香閣為主體、圍繞左右的建筑群。這是目下全個園子建筑最引人 注意的部分，也是全園的精華。有很多建筑小單位，或是一個四合院，或是一組列房子，內(nèi)部布

14、置得都十 分講究?；緡?，各具巧思。但是從整體或部分說來，這個建筑群有些只是為配風景而作的，有些宜近 看，有些只合遠觀。想總括全部得到一個整體印象，得租一只小游船，把船直向湖中心劃去，再回過頭來， 看看這個建筑群，才會明白全部設計的用心處。因為排云殿后面隙地不多。山勢太陡，許多建筑不免擠得 緊一點。如東邊的轉(zhuǎn)輪藏，西邊的另一個小建筑群，都有點展布不開。正背后把上佛香閣的路兩邊，作之 字形盤旋而上，地勢還是過于迫促。更向西一點的“畫中游”部分建筑，也由于地面狹窄，作得格外玲瓏 小巧。必須到湖中看看，才明白建筑工人的用意，當時這部分建筑，原來就是為配合全山風景作成的。船 到湖中心時向南望，在一平

15、如鏡碧波中的龍王廟和十七孔橋，都若十分親切地向游人招手：“來，來，來，這里也很有意思。 ”從這里望萬壽山，距離雖遠了點，可是把那些建筑不合理印象也忽略了?！疚易x我思】1.1. 作為頤和園全園的精華，這一部分的景物具有怎樣的特點？2.2. 寫到十七孔橋的時候，語言風格與上文相比有什么變化？走進龍華古鎮(zhèn) 百年龍華老街東西走向，全長 300300 余米。放眼望去，窄街兩旁有飯莊、藥鋪、醬園、渾堂、旅社，還 有米、肉、布、五金等店。老街原本不存，后來由于水路便捷，商賈來往，逐漸形成了龍華老街的雛形， 民國初此地有商鋪近 200200 家。龍華鎮(zhèn)有座百步橋，此橋原是木橋。明萬歷四十一年（ 1613161

16、3 年），木橋毀壞特甚。邑人張所望出俸金倡 建，易木為石，歷三年耗銀 60006000 余兩建成。此后，自清康熙至光緒年間屢經(jīng)修建。其中以清乾隆四十五年 （17801780 年）重建規(guī)模較大，歷時三年竣工。在百步橋北堍原有臥龍庵施相公廟，建國初，橋又重修，建成 三孔混凝土橋面。老街北邊的古老龍華寶塔朱影黛黑，增添了古鎮(zhèn)的幾分神秘色彩塔在龍華寺前，現(xiàn)塔高40.640.6 米，磚木結(jié)構(gòu)，樓閣為八面七級，曲柱重金，飛檐高翹，檐下懸有銅鈴，姿態(tài)雄偉美觀。相傳龍華塔始建于東 吳赤烏五年（242242 年），唐廣明元年（880880 年）龍華塔毀于兵燹（xixi 岔）。宋太平興國二年（977977 年）重

17、建。江南名剎龍華寺，三國吳赤烏五年建，唐代至清代，歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹，屢毀屢建。曾名“空相寺”“萬壽慈華禪寺”?，F(xiàn)龍華寺仍保持宋禪宗伽藍七堂制，設有殿堂六進，鐘、鼓二樓。尚存古跡文物，除寺前古塔 和“空相寺”額殘碑外，還有清代石幢一座。寺內(nèi)的“百年牡丹” ，是清咸豐年間從杭州東林寺移植到此地 的?！褒埲A晚鐘”是舊時老上?！吧瓿前司啊敝?，堪與姑蘇州寒山寺的“夜半鐘聲”相媲美。明人潘大儒 作龍華晚鐘 ：“江寺鳴鐘到夕曛，山僧不語帶歸云。一夜雨散人靜渡，竹房香梵度氤氳?！蹦且叭ぱ乓莸脑娋浒讶藗兊乃季w帶入一種絕塵清凈之意境。（選自科學生活 ）【我讀我思】這篇文章為我們介紹了龍華古鎮(zhèn)的哪些建筑？說說你最感興

18、趣的是什么？答案春游頤和園（節(jié)選）1.1. 配合全山風景，配合近看遠觀，依據(jù)地勢巧妙構(gòu)思。2.2. 前面是精準、客觀的解說，寫到十七孔橋的時候，用筆活潑幽默了許多。十分親切地向游人招手： “來，來，來，這里也很有意思。 ”因為這個親切的動作而給我們留下了極其深刻的印象。走進龍華古鎮(zhèn)龍華老街、百步橋、龍華寶塔、龍華寺；示例：龍華寺，因為名剎歷史悠久，富含文化內(nèi)涵。森林中的“環(huán)保衛(wèi)士”在原始森林中，如果沒有土壤生物充當“清道夫”將森林產(chǎn)生的廢物，如枯枝殘葉、動物尸體和 糞便等消化、分解掉，森林很快會被殘留物所充塞。新鮮的水分和空氣達不到植物的根系，森林的更新就 會停止，最終會導致森林的死亡。直接以

19、殘留物為食的土壤動物是蚯蚓和白蟻。在土壤中不斷蠕動的蚯蚓吸取植物碎葉，經(jīng)消化排 出體外的糞便使土壤更肥沃。白蟻大多數(shù)聚居在森林中，靠吃死去樹木的組織為生，因為白蟻胃中的原生 物可以消化木材的纖維。其他土壤動物，如千足蟲、螨、跳蟲、土鱉等，咀嚼、磨碎那些被土壤微生物軟化后的枯枝落葉， 使細枝碎葉覆蓋的面積擴大，又為微生物提供了一個更廣闊的生存空間。細菌又以碎粒為食，吸收其中的 糖分和淀粉，釋放出的二氧化碳，經(jīng)土壤回到空氣中，被植物吸收去完成光合作用。凡土壤動物吃剩的或細菌不能分解的物質(zhì)都由真菌來完成最后的 “清理”。真菌的菌絲分泌酶和酸， 能消化、分解殘留物，最后吸收這些被預先消化和分解的物質(zhì)。真菌數(shù)量龐大，涉及面積較廣，是森林里 最重要的“清道夫” 。科學家曾計算過， 在一茶匙森林土壤中有上億個細菌， 幾百萬真菌、 原生物和藻類等。 就是這些 不起眼的“環(huán)保衛(wèi)士” ，對森林的生長、死亡、再生長，擔負著重大的責任。于 園（節(jié)選）于園在瓜洲步五里鋪，富人于五所園也。 園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，