1、本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)搜集整理上傳，希望可以讓更多的人閱讀本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)搜集整理上傳，希望可以讓更多的人閱讀 ! !讓我們停下來，唱一支歌兒吧【教學(xué)目標】在輕松的節(jié)奏中學(xué)習(xí)“歸謬法”并運用在日常學(xué)習(xí)生活中。【教學(xué)重難點】1.1. 體會本文文筆幽默，妙趣橫生，邏輯巧妙的語言特點。2.2. 關(guān)注“歸謬法”的運用。【教學(xué)過程】一、課文導(dǎo)入讓我們停下來，唱一支歌兒吧 ，很有趣的題目。在學(xué)習(xí)緊張繁忙的時候， 你們是否停下來唱一只歌兒呢？本文的作者是在什么樣的情況 下停下來唱一支歌的呢？你覺得這是一曲什么樣的歌？我們應(yīng)該從哪個角度來欣賞？今天 就讓我們一同來聽聽這首歌吧。二、作者簡介田松，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社

2、會學(xué)學(xué)院副教授， 19651965 年出生于吉林四平。哲學(xué)博士， 理學(xué)（科學(xué)史） 博士。 曾在吉林大學(xué)、 南京大學(xué)讀本科和研究生。 曾在北京印刷學(xué)院教物理， 在中國礦業(yè)報做編輯，在中國科學(xué)院和中國社會科學(xué)院讀博士，在中央電視臺做策劃， 在北京大學(xué)哲學(xué)系做博士后。現(xiàn)在主要研究方向為科學(xué)哲學(xué)、 科學(xué)傳播、科學(xué)史、 科學(xué)人類 學(xué)、科學(xué)與藝術(shù)。附田松的著作和譯作：永動機與哥德巴赫猜想江湖中的科學(xué)，田松著，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社， 20032003 年 1111 月。堂吉訶德的長矛，田松著，上海科技教育出版社，20022002 年 1212 月。魔鏡 埃舍爾的不可能世界，恩斯特布律諾著，田松、王蓓譯，上海科

3、技教育出版社， 20022002 年 1010 月。血液與土壤，田松著，鷺江出版社， 19981998 年 8 8 月。金華養(yǎng)生秘旨與分析心理學(xué)，榮格、衛(wèi)禮賢著，通山（田松）譯，東方出版社，19931993年。三、細讀課文，討論下列問題1.1. 下面的話摘自原文題記， 請從課文中找出與這段話意思緊密關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵段、比喻、 關(guān)鍵語句。本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)搜集整理上傳，希望可以讓更多的人閱讀本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)搜集整理上傳，希望可以讓更多的人閱讀 ! !“非洲大陸十分平坦， 處處都是荒野。 在我看來，如果換一種衡量財富的方式， 非洲是 最富有的”。明確： 關(guān)鍵段：“就如一條貪吃蛇，蛇過之處，礦藏、森林、河流

4、，一律變成垃圾。蛇的食量 越大，爬得越快，經(jīng)濟越發(fā)展，意味著我們消耗大自然的能力越強，制造垃圾的速度越快。 所謂的現(xiàn)代文明，就建在垃圾山的旁邊！ ”關(guān)鍵比喻：“貪吃蛇”，“垃圾山” 關(guān)鍵句：“蛇的食量越大， 爬得越快， 經(jīng)濟越發(fā)展， 意味著我們消耗大自然的能力越強， 制造垃圾的速度越快” 。2.2. 作者主張的是什么樣的經(jīng)濟觀點？明確：可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。3.3. 討論：作者是不是主張建立象“桃花源”一樣的社會？（學(xué)生答“是”或“不是”都可以。只要能自圓其說。 ）4.4. 品味下列句中加著重號的詞，說說它們各有什么含義？表達作者什么感情？（1 1）“吳礦長賣礦給周廠主，賺了；周廠主賣玻璃給

5、李批發(fā)，賺了；李批發(fā)賣玻璃給錢 物業(yè)，賺了；錢物業(yè)賣玻璃給趙女士，賺了；孫工人付出勞動，賺了。除了最終的消費者趙 女士，每一個環(huán)節(jié)都賺了。這倒也對，經(jīng)濟嘛，只要有一個環(huán)節(jié)不賺，整個鏈條就不轉(zhuǎn)了。 趙女士的私房十八元也要從別的鏈條賺來， 比如她在業(yè)余時間銹了十九朵花， 一元一朵， 外 送一朵，賣給了吳礦長一一也賺了！大家全賺了 .！自然就繁榮啦，發(fā)展啦，GDPGDP 拉，看人家這窗戶破的 ！”明確：一連串的口語詞 “賺了” 把復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)原理通俗化， 使抽象的原理有了感染力； “看人家這窗戶破的！ ”看似贊嘆實則包含諷刺?。? 2）“或許在這個奇妙的原理提出之時，無限地球的假設(shè)尚可成立。但是到了

6、今天， 如果有人依然相信這個貪吃鏈可以無休止地運轉(zhuǎn)下去，直到地.老.天.荒.，那是因為他們把頭埋在沙子里，不想看到，地會.老.，.天.會.荒.！”明確：巧妙運用成語，詼諧幽默中蘊涵強有力的沖擊力！5.5. 根據(jù)課文內(nèi)容，畫出“貪吃蛇示意圖” ：（ 1 1）學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)時畫的示意圖進行交流。(2(2)教師投影展示作者的手稿以參考。本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)搜集整理上傳，希望可以讓更多的人閱讀本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)搜集整理上傳，希望可以讓更多的人閱讀 ! !作者手稿一一貪吃蛇示意圖四、拓展延伸有人認為作者的主張是錯誤的。下面是署名為辛普里的作者在科學(xué)時報上發(fā)表的一 篇文章(印發(fā)給學(xué)生)，請大家讀后談?wù)勛约旱挠^點。

7、你自己停下來唱歌了嗎？號稱科學(xué)文化人的田松，在其“稻香園隨筆”系列中連篇累牘地批評現(xiàn)代化的生活方式，抱怨在這種生活中無法“日日歡歌”，最后很煽情地忽悠大家：“讓我們停下來，唱-支歌吧！”這話聽起來很美。但是，“己所不欲，勿施于人”。人們敬佩批評現(xiàn)代生活方式的梭羅、 甘地，那是因為這些偉人們言行一致，從自己的實際生活中提煉感悟，很真誠，不虛偽。盡 管可能有許多人不同意他們的觀點，但好像從來人沒有懷疑他們的真誠，所以他們得到了普遍的尊敬，他們的思想和行為對社會也產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響?？墒?，田松博士卻不然，天天熬夜晚睡，沒完沒了地寫“垃圾”文章，自己也成為了媒體和出版工業(yè)機器中一顆永不停息的敬業(yè)齒

8、輪。晝夜顛倒，起居無時，累得像著名江湖醫(yī)生胡萬林一樣。自己一溜小跑，呼哧帶喘，五音不全，什么時候停下來踏踏實實唱過歌呢？這種只關(guān)心別人，不關(guān)心自己的“手電筒”精神，倒是頗有些科學(xué)主義者的神韻。他們也是只許用科學(xué)批判其他事物，科學(xué)自身是絕對不可以被其它思路分析批判的！當然，擁有兩個博士學(xué)位的田松自有一套狡辯的托詞。他會說，高?？己酥贫热绱?，不得不應(yīng)付啦；必須多在核心刊物上發(fā)表文章，才能早日當上教授， 從而才可以大展宏圖，吸引粉絲，才可以更有效地傳播自己的思想，才可以忽悠更多的人一起來唱歌啦等等。總之， 作為現(xiàn)實文化與體制中的具體個人， 田松自己也是凡夫俗子， 也有七情六欲， 也想發(fā)財拿課 題升職

9、稱， 也本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)搜集整理上傳，希望可以讓更多的人閱讀本文檔來源于網(wǎng)絡(luò)搜集整理上傳，希望可以讓更多的人閱讀 ! !和大家一樣受制于文化與體制的束縛。然而，作為學(xué)者的田松， 則洞察了這種 體制和文化的弊病， 所以盡其所能地呼吁大家擺脫這種文化和體制。 這種分裂的人格， 不是 田松個人的問題，而是文化和體制問題的表現(xiàn)。所以，田松個人生活作風上的“污點”，不 但不能構(gòu)成其觀點的反證， 甚至反而是他所描述的現(xiàn)代化生活之困境的現(xiàn)身說法： 在個人層 面是無能為力的，只有改變整個結(jié)構(gòu)才有希望。然而， 這種辯解是無效的， 實際上否定了自己的理論的可操作性。 即使要去改變整體結(jié) 構(gòu)，也需要每個個人的具體行

10、動。 其他人也身處同樣的文化和體制中， 同樣也受到各種現(xiàn)實 的壓力， 都有其不得已的苦衷， 許多人和田松一樣都想在此體制中遵守規(guī)則， 待獲得較好的 處境后，再依本心行事。 每個人都會有目的和手段的矛盾。每個人都這么想，都想跑出這個 圈子， 卻都想努力地加入游戲， 結(jié)果自然是現(xiàn)代化的圈套越收越緊。 就像一簍子螃蟹都想爬 出小口的簍筐，結(jié)果彼此扯后腿，誰也出不去。其實， 田松所謂個人只能遵守規(guī)則的思想背后，有個深層的假定， 那就是歷史發(fā)展有鐵的規(guī)律，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢單向而不可逆。浩浩蕩蕩，不可阻擋，順之者昌，逆之者亡。這種社會必須整體設(shè)計徹底改造的思路，就是卡爾波普爾在 開放社會及其敵人 中一再批評的那種極權(quán)主義思路。 而在對待科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代化的情感和價值判斷上， 田松與科學(xué)主 義者們勢如水火， 而在對于科學(xué)技術(shù)與人類歷史發(fā)展的趨勢判斷上， 卻若合符契， 親密無間。 因此，我們可以說田松是反向的科學(xué)主義者。其實， 既然放棄了科學(xué)主義的觀念， 就不應(yīng)該那么迷信那種單向度發(fā)展的力量。 田松在 這一點上也同樣表現(xiàn)出科學(xué)主義尾巴沒有割干凈的現(xiàn)象。 所以說， 尾巴尚未割盡， 同志仍需 努力！