1、20142015學(xué)年第二學(xué)期期末高二歷史試題B卷班級(jí) 姓名 一、選擇題（50分）1下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()   史實(shí) 結(jié)論 A 加爾文主張“先定論” 反映了早期資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。 B 亨利八世推行宗教改革 主要意圖是推動(dòng)英國(guó)資本主義的發(fā)展 C 法國(guó)頒布的人權(quán)宣言 被譽(yù)為歷史上“第一個(gè)人權(quán)宣言”， D 獨(dú)立宣言的發(fā)表 確立了美國(guó)建國(guó)的基本政治制度 2俄國(guó)在19世紀(jì)曾與西歐國(guó)家發(fā)生過(guò)兩次大的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中，“俄國(guó)的士兵在1855年和在1812年時(shí)一樣勇敢地作戰(zhàn)”，但戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局大為不同，并對(duì)俄國(guó)和歐洲的歷史造成了很大影響。以下表述正確的是()181

2、2年戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利挫敗了拿破侖稱霸歐洲的野心1812年戰(zhàn)爭(zhēng)鞏固了十二月黨人對(duì)現(xiàn)存制度的信念1855年戰(zhàn)爭(zhēng)前赫爾岑等人提出了解放農(nóng)奴的主張1855年戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗迫使沙皇進(jìn)行自上而下的改革A B C D3范仲淹倡導(dǎo)的“慶歷新政”與王安石變法的共同目的是改變北宋“積貧”“積弱”的現(xiàn)狀，而“慶歷新政”更側(cè)重于()A增加賦稅 B澄清吏治 C培養(yǎng)人才 D充實(shí)邊防4.1898 年，康有為在進(jìn)呈法國(guó)革命記序中說(shuō)，“普天地殺戮變化之慘，未有若近世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也”，“近世萬(wàn)國(guó)”目睹其禍，紛紛“行立憲之政，蓋皆由法國(guó)革命而來(lái)。亦可鑒也”?？涤袨榈挠靡庠谟冢?）A論證法國(guó)大革命的世界意義 B堅(jiān)定光緒帝實(shí)施變法

3、的決心C促使光緒帝效法法國(guó)大革命 D闡述法國(guó)大革命的嚴(yán)重后果5.王安石在河北民詩(shī)中寫道，邊境百姓“家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄”，感慨他們生不逢時(shí)，“汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無(wú)兵戎”。這些詩(shī)句表現(xiàn)了作者( )對(duì)冗兵冗官的不滿 對(duì)田園生活的贊美 對(duì)唐代治世的向往 對(duì)北宋孱弱的無(wú)奈A B C D6.“詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人?！蔽闹刑岬降脑t書出自( )A東周平王 B東漢光武帝 C曹魏文帝 D北魏孝文帝7奧利維爾·克里斯汀說(shuō)：法國(guó)的宗教改革邁出了猶豫不決的步子。這時(shí)，對(duì)福音的向往、路德教的影響、激進(jìn)派的誘惑等都交錯(cuò)在一起?！迸c之相關(guān)的正確史實(shí)是（ ）

4、A法國(guó)由鎮(zhèn)壓胡格諾派最終轉(zhuǎn)為宗教寬容 B法國(guó)因篤信上帝在新舊教之間搖擺不定C法王因尊重教皇權(quán)威而不愿改革天主教 D胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)后新教在法國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位8中世紀(jì)的一位教皇把他的母校巴黎大學(xué)稱作“為整個(gè)世界烤制面包的烤爐”，這一比喻的含義是希望母校（ ）A開展世俗教育 B成為傳播神學(xué)的中心C自由探討真理 D多出學(xué)術(shù)研究的成果9在現(xiàn)代化進(jìn)程中，各國(guó)對(duì)土地所有制的處置方式不一，有的允許土地自由買賣，有的廢除土地私有制。以下分別對(duì)應(yīng)這兩種方式的是（ ）A圈地運(yùn)動(dòng)明治維新 B明治維新十月革命C十月革命1861年改革 D1861年改革圈地運(yùn)動(dòng)10光緒朝東華錄載清末頒布的一份懿旨稱：“嗣后鄉(xiāng)試會(huì)試及歲考科考等，

5、悉照舊制，仍以四書文試帖經(jīng)文策問(wèn)等項(xiàng)分別考試。經(jīng)濟(jì)特科，易滋流弊，并著即行停罷?！迸c這一懿旨的頒布有直接關(guān)系的歷史事件是（ ）A百日維新 B戊戌政變 C清末新政 D預(yù)備立憲11.列寧說(shuō)：“如果總的看一看1861年俄國(guó)國(guó)家全部結(jié)構(gòu)的改變，那么就必然會(huì)承認(rèn)這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變道路上的一步。這不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的?！边@表明農(nóng)奴制改革（ ）A. 為資本主義發(fā)展掃清了障礙 B. 確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制C. 促進(jìn)了俄國(guó)的近代化 D. 阻止了革命在俄國(guó)的發(fā)生12.19世紀(jì)80年代初，日本明治政府認(rèn)識(shí)到“好事貪功，反而挫折人民自主獨(dú)立之氣勢(shì)，養(yǎng)成百事依賴政

6、府之風(fēng)習(xí)”，“其弊害大不可測(cè)”，進(jìn)而采取的措施是（ ）A. 廢除了封建領(lǐng)主土地所有制 B. 整頓財(cái)政金融以改善私人投資環(huán)境C建立“樣板”企業(yè)供私人企業(yè)效仿 D. 將大量的國(guó)營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)讓給私人13.基于“大凡國(guó)之強(qiáng)弱系于人民之貧富，人民之貧富系于財(cái)產(chǎn)之多寡”的認(rèn)識(shí)，明治政府開始（ ）A實(shí)行地稅改革 B開化社會(huì)文明 C引進(jìn)歐美科技 D鼓勵(lì)工商貿(mào)易14下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是()A智者學(xué)派思想人文主義思潮 B牛頓經(jīng)典力學(xué)愛(ài)因斯坦相對(duì)論C君權(quán)神授說(shuō)社會(huì)契約論 D羅斯福新政二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整15盧梭“主權(quán)在民”理論的內(nèi)涵是()人生來(lái)就有天賦之權(quán)利人民是國(guó)家的最高主權(quán)者，一切權(quán)力來(lái)自人民當(dāng)人

7、民的權(quán)利被剝奪時(shí)，人民就有理由來(lái)推翻當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者，奪回屬于他們自己的權(quán)利人們以暴力推翻封建暴君的專制統(tǒng)治，不僅是合法的，也是合理的A B C D16在英國(guó)“不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不得征稅”的最早文獻(xiàn)是()A大憲章 B權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?C論法的精神 D大抗議書17美國(guó)首都華盛頓所在地原是一片荒無(wú)人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國(guó)會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國(guó)會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國(guó)政治文化是()A白手起家的開拓精神 B議會(huì)中心與共和意識(shí)C三權(quán)分立與制衡原則 D平等獨(dú)立的州權(quán)觀念18人權(quán)宣言體現(xiàn)了啟蒙

8、思想中的理念主要包括()人人享有自由平等的權(quán)利天賦人權(quán)主權(quán)在民 私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯A B C D19下列是英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)民主制度形成、發(fā)展過(guò)程中的共同點(diǎn)的是()通過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)初步奠定了走向民主政治的基石 資產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家政權(quán)各國(guó)的民主制度是不斷發(fā)展和完善的 三國(guó)的民主制度都在空間上不斷擴(kuò)展A B C D20下列表述符合英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的是()是世界歷史上工人階級(jí)第一次獨(dú)立爭(zhēng)取普選權(quán)的全國(guó)性政治運(yùn)動(dòng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立民主政權(quán)的嘗試對(duì)19世紀(jì)五六十年代英國(guó)議會(huì)改革法案的內(nèi)容產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響推動(dòng)了歐洲其他國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取民主權(quán)利的斗爭(zhēng)A B C D21自13世紀(jì)下半葉起，英、法相繼出現(xiàn)了新的權(quán)力機(jī)構(gòu)等級(jí)代表

9、會(huì)議。下列對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)含義理解，準(zhǔn)確的是()A國(guó)王借助等級(jí)代表會(huì)議來(lái)實(shí)施統(tǒng)治 B國(guó)王與貴族權(quán)力處于至高無(wú)上地位C教皇與貴族相互聯(lián)合以共同對(duì)付國(guó)王 D國(guó)王高高在上，市民與貴族屈居其下22魏源在19世紀(jì)50年代寫到，“西方人講禮貌、正直、有知識(shí)，根本不應(yīng)該稱之為夷”。四五十年代的許多著作把西方人稱為夷。但在七八十年代這些著作再版時(shí)都改作“洋”了。該變化本質(zhì)上反映了()A中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入 B中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方C由中國(guó)中心到西方中心的變化 D對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解23清朝末年，面對(duì)清王朝的日益腐敗，有人預(yù)測(cè)它必將被一個(gè)新王朝所取代，但歷史的車輪并未重蹈王朝循環(huán)的覆轍。

10、取代清王朝的是民主共和國(guó)而非新的封建王朝的因素有()資本主義的興起和民族資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)民族危機(jī)的加深和救亡圖存意識(shí)的增強(qiáng)西方民主思想的傳播清政府實(shí)施的各項(xiàng)改革A B C D24中華民國(guó)臨時(shí)約法規(guī)定：“中華民國(guó)主權(quán)，屬于國(guó)民全體?！逼鋵?shí)際意義是()A否定了封建君主專制政體 B實(shí)現(xiàn)了國(guó)民一律平等C確立了民主共和的原則 D結(jié)束了封建統(tǒng)治秩序25民主人士張瀾在一次發(fā)言中講道：“這是新中國(guó)的一個(gè)人民大憲章，它確定了新中國(guó)的政治理論和政治制度。它有了革命到底的大方針，它有了穩(wěn)步建設(shè)的大原則。”張瀾在發(fā)言中所講的“它”是指()A抗日根據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題 B雙十協(xié)定C和平建國(guó)綱領(lǐng) D中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)2

11、0142015學(xué)年第二學(xué)期期末高二歷史試題B卷答題卡班級(jí) 姓名 一、選擇題（50分）12345678910111213141516171819202122232425二、非選擇題（50分）1閱讀材料，回答問(wèn)題。（18分）材料 19世紀(jì)60年代初，地方自治的主張最早由馮桂芬明確提出。90年代末，地方自治制度越來(lái)越引起社會(huì)各階層的關(guān)注，至預(yù)備立憲時(shí)期終于形成了聲勢(shì)浩大的社會(huì)輿論。 馮桂芬的地方自治制度核心是實(shí)行鄉(xiāng)董自治，具體方案為：各鄉(xiāng)設(shè)立一自治公所，設(shè)正副二董，都由民眾直接選舉產(chǎn)生，具體而言，“滿百家公舉一副董，滿千家公舉一正董，里中人各書姓名保舉一人，擇取舉最多者用之”；鄉(xiāng)董不為官，不立署，不

12、設(shè)儀，以本地土神祠為公所；鄉(xiāng)董的基本職權(quán)主要是調(diào)停、裁決民間爭(zhēng)端，并行使有限的處罰權(quán)，但不能行使地方官吏的職權(quán)，“即民有爭(zhēng)訟，副董會(huì)里中耆老(年高有德之人)，于神前而聽其辭，副董折中公論而斷焉，理曲折責(zé)之罰之，不服則送正董，會(huì)同兩造族正公聽如前，又不服送巡檢，罪至五刑送縣”；關(guān)于任期則正副董皆三年一易，“其有異績(jī)殊譽(yù)，功德在閭里者”，可連任，但須通過(guò)全民選舉。如任期內(nèi)有過(guò)，則“隨時(shí)黜之”。 (1)根據(jù)材料概括馮桂芬地方自治主張的特點(diǎn)。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清末地方自治思想出現(xiàn)的歷史背景。(9分)2閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一 人何以尊于禽獸?人有法律，而禽獸無(wú)之也

13、。文明人何以尊于野蠻?文明人能與法律相浹，而野蠻不能也故有國(guó)斯有法，無(wú)法斯無(wú)國(guó)。故言治國(guó)而欲廢法者，非直迂于事理，亦勢(shì)之必不可得致者也。 梁?jiǎn)⒊?材料二 國(guó)家為人民之公產(chǎn)，凡人民之事，人民公理之今日辦法只有以人就法，不可以法就人公權(quán)若選舉、參政等，私權(quán)若居住、言論、出版、集會(huì)、信教之自由等，均許一體享有，毋稍有歧異，以重人權(quán)而彰公理。 孫中山 (1)據(jù)材料一，概括梁?jiǎn)⒊姆ㄖ嗡枷搿?8分) (2)據(jù)材料二，指出孫中山法治思想的主要內(nèi)容。與材料一梁?jiǎn)⒊乃枷胂啾?，其最主要的不同是什?(8分)3. 閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）材料縣設(shè)六十議員，是謂縣議員；府設(shè)六十議員，是謂府議員；省設(shè)六十議員

14、，是謂省議員?？h議員于秀才中選擇其人，公舉者平民主之府議員于舉人中選擇其人，公舉者秀才主之省議員于進(jìn)士中選擇其人，公舉者舉人主之公舉法：凡男子二十歲以上，除喑啞盲聾以及殘疾者外，其人能讀書明理者，則予以公舉之權(quán)興革之事，官有所欲為，則謀之于議員，議員有所欲為，亦謀之于官，皆以敘議之法為之，官與議員意合，然后定其從違也。從違既定，乃由縣詳府；府議員意合，則由府詳省；省議員意合，則詳于君；君意合，則書名頒行；意不合，則令其再議。若事有不能衷于一是者，別視議員中可之者否之者之人數(shù)多寡，而以人多者為是，所謂從眾也。推之，凡軍國(guó)大政，其權(quán)雖出于君上，而度支轉(zhuǎn)餉，其議先詢諸庶民，是真為政者矣。何啟、胡禮垣

15、：新政論議(1895年)(1)概括指出材料中民主設(shè)計(jì)方案的主要原則。（12分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析該方案在中國(guó)近代民主進(jìn)程中的意義。（4分）20142015學(xué)年第二學(xué)期期末高二歷史試題B卷 答案一、選擇題（50分）12345678910ABBBDDABBB11121314151617181920CDDCAACDDD2122232425AADAD二、非選擇題（50分）1(1)特點(diǎn)：以鄉(xiāng)董自治為核心；中西結(jié)合：以中國(guó)古代鄉(xiāng)里宗族為基礎(chǔ)，結(jié)合西方地方自治精神和選舉制度(鄉(xiāng)舉里選與民主選舉相結(jié)合)；鄉(xiāng)董自治與家族、宗族之治相結(jié)合；地方自治與地方官制相結(jié)合；(9分) (2)背景：民族危機(jī)加深；西學(xué)東漸；民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展；社會(huì)輿論的推動(dòng)；改革潮流