1、2019 年中考語(yǔ)文試卷第 2 頁(yè)（共8頁(yè)）、選擇題1下列各組詞語(yǔ)中，加粗字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ D ）A.蒞（l i ）臨B.懲（ch e ng） C.鮮腴（yu）D.祈（q f ）禱遒勁（j i ng） 罰 狹隘（ai）貯（chd）蓄寬宥（y6u）咄（duo）咄逼人 坦蕩如砥（di）矯（ji a o）揉造作 前仆（pu ）后繼強(qiáng)（qi a ng）詞奪理 衣衫襤褸（l u） 哄（hong）堂大笑 摩肩接踵（zhbng）2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A.慘淡 殫精竭慮孤苦伶仃B.殷紅 漫不經(jīng)心翻來(lái)覆去C.蜷伏 杞人憂(yōu)天巧妙絕侖D.屏障 大庭廣眾 自出

2、新裁3下列各句中，加粗成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（A ） 項(xiàng) 實(shí)至名歸 。A”，日照作家夏立君憑借時(shí)間的壓力榮獲“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”，國(guó)內(nèi)文學(xué)界一致認(rèn)為這一獎(jiǎng)B.建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，目的不僅在于改善鄉(xiāng)村百姓簞食瓢飲的生活狀況，更在于改善人居環(huán)境提高農(nóng)民幸福指數(shù)。C.以“面朝大海，杜鵑花開(kāi)”為主題的第十六屆中國(guó)杜鵑花展在日照舉辦，全國(guó)各地游客紛至沓來(lái)， 趨之若鶩 。D.科學(xué)發(fā)展日新月異技術(shù)更迭 風(fēng)云變幻，人生選擇豐富多元，這樣一個(gè)新時(shí)代給青年人提 供了廣闊的舞臺(tái)。4 下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（B ）A.敬畏生命的情懷，給昆蟲(chóng)記這部科學(xué)著作注入了靈魂和生氣，使之成為“一部很有趣，也很有益的書(shū)”。（魯迅

3、語(yǔ)）B.北京世界園藝博覽會(huì)以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導(dǎo)人們尊重自然、融入自然、享受自然。C.我坐在里面，懷抱著操作盒，屏息凝神地等待著配合程序：到哪里該做什么？該發(fā)什么指令？判斷和操作都必須準(zhǔn)確無(wú)誤。D.華為榮耀四曲面 3D玻璃機(jī)身設(shè)計(jì)為兩種版式，藍(lán)水翡翠版，將藍(lán)色與綠色進(jìn)行了結(jié)合；幻夜星河版，將黑色與紫色進(jìn)行了結(jié)合。5 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（D ）A.能否加強(qiáng)亞洲各國(guó)之間的文明交流互鑒，是攜手共建亞洲命運(yùn)共同體走向更為廣闊前景的關(guān)鍵。B.我們要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提倡愛(ài)家愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義。C. 一項(xiàng)研究報(bào)告顯示，中國(guó)學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、

4、低齡化趨勢(shì)，學(xué)生的近視比例已超過(guò)50%以上。D.央視紀(jì)錄片大國(guó)工匠講述了當(dāng)代中國(guó)工匠傳奇的人生故事，展示了他們非凡的職業(yè)絕技。6 下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ A ）A."更"，古代夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。"半夜三更"指晚上三點(diǎn)至五。B.魯迅的小說(shuō)集有吶喊彷徨和故事新編，社戲孔乙己故鄉(xiāng)都選自吶喊。C.詩(shī)經(jīng)也稱(chēng)詩(shī)三百，共 305篇，列為“五經(jīng)”之一；風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱(chēng)“詩(shī)經(jīng)六義”。D. “左遷”，即降職。古代尊右卑左，故將降職稱(chēng)為左遷。另外“謫、貶”也都表示降職。7 .下列有關(guān)名著的表述，正確的一項(xiàng)是（ B ）A

5、.西游記三借芭蕉扇中，孫悟空第一次借到假扇；第二次騙得真扇，卻被牛魔王又騙 回去；第三次豬八戒打得牛魔王現(xiàn)出原形，借得真扇。8 .紅星照耀中國(guó)是美國(guó)記者埃德加 ？斯諾依據(jù)自己1936年在根據(jù)地的采訪和考察資料寫(xiě)成的，作品客觀報(bào)道共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，并且預(yù)言紅星必將照耀全中國(guó)。C.簡(jiǎn)？愛(ài)最后寫(xiě)簡(jiǎn)？愛(ài)回到芬丁莊園與失明的羅切斯特結(jié)婚，是因?yàn)楹?jiǎn) ？愛(ài)從去世的叔叔 那里繼承了五千英傍的遺產(chǎn)，與羅切斯特經(jīng)濟(jì)上平等。D.水滸傳中，青面獸楊志因在東京賣(mài)寶刀時(shí)殺了潑皮牛二，被監(jiān)禁于死囚牢中；后受 梁中書(shū)賞識(shí)押運(yùn)花石綱，在黃泥崗失陷花石綱，只好投二龍山落草。8 .依次填入下面橫線上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

6、（ C ）綠茶茶藝表演的第九道程序是“春波展旗槍” 。似乎是有生命 的綠精靈在跳舞，十分生動(dòng)有趣。尖尖的葉芽如槍?zhuān)归_(kāi)的葉片如旗杯中的熱水如春波蕩漾，在熱水的沒(méi)泡下，茶芽慢慢地伸展開(kāi)來(lái)這道程序是綠茶茶藝的特色程序千姿百態(tài)的茶芽在玻璃杯中隨波晃動(dòng)直直的茶芽稱(chēng)之為“針”，彎曲的茶芽稱(chēng)之為“眉”，蜷曲的茶芽稱(chēng)之為“螺”A. B . C .D.二、現(xiàn)代文閱讀9 .閱讀下面的文章，完成各題。為文化傳承插上“數(shù)字翅膀”張賀在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，人類(lèi)的許多文化資源-無(wú)論是語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、傳說(shuō)，還是手工技藝、音樂(lè)、舞蹈-正面臨著流失乃至失傳的危險(xiǎn)。如何把歷史文化傳承下去，是所有國(guó)家都面臨的共同挑戰(zhàn)。 數(shù)字技術(shù)的

7、誕生為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開(kāi)辟了一條新路。當(dāng)前，利用數(shù)字技術(shù)開(kāi)展文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)傳承正在全世界成為一股強(qiáng)勁的浪潮。數(shù)字技術(shù)的最大好處是突破時(shí)空界限和物理限制。博物館的藏品本是全社會(huì)的共同財(cái)富，理應(yīng)走出“深閨”，為社會(huì)所共享。但現(xiàn)實(shí)是，博物館的展館面積、服務(wù)人員等都是有 限的，不可能滿(mǎn)足所有參觀者的需求，也不可能把所有展品一股腦兒全拿出來(lái)展覽。如何解決博物館有限展館面積與社會(huì)公眾日益增長(zhǎng)的文化需求之間的矛盾？通過(guò)采集文物或展品的數(shù)字信息，打造數(shù)字化虛擬博物館，就能使觀眾足不出戶(hù)而遍游天下。特別是未來(lái)VR技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，有可能與人的視覺(jué)、 觸覺(jué)等深度融合，各種以前只能近觀而不可把玩的珍貴 展品不但

8、可以看，還可以在虛擬中觸摸，實(shí)現(xiàn)全方位、沉浸式、交互性地參觀。這就在實(shí)地 參觀之外創(chuàng)造了替代性選擇，對(duì)于擴(kuò)大受眾群體、保護(hù)文物安全都具有不可替代的價(jià)值。數(shù)字技術(shù)還可以提升博物館等文化場(chǎng)所的管理和服務(wù)水平，現(xiàn)在不少博物館在展品和展廳里設(shè)置傳感器，收集觀眾停留時(shí)間和是否拍照等行為數(shù)據(jù)，以此作為改進(jìn)展覽的依據(jù)。法國(guó)盧浮宮用藍(lán)牙傳感器采集觀眾參觀行為數(shù)據(jù)，分析短期停留和長(zhǎng)期停留的參觀者的不同參觀模式，為治理館內(nèi)擁堵提供決策依據(jù)，陜西歷史博物館通過(guò)大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，觀眾對(duì)有文字的展品、圖版、威套的文物更感興趣，駐足時(shí)間明顯更長(zhǎng)，大數(shù)據(jù)分析具有準(zhǔn)確、客觀、 第2頁(yè)（共8頁(yè)）簡(jiǎn)便的特點(diǎn)，可以有針對(duì)性地改進(jìn)服務(wù)

9、、提升效率。目前我國(guó)文博與非遺領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)字拔求的成功經(jīng)驗(yàn)不少，比如“數(shù)字敦煌”“虛擬圓明園”等，但與觀眾的需求相比，仍有較大差距，一些數(shù)字博物館點(diǎn)擊率很低，對(duì)非遺的記錄還停留在錄音錄像的初級(jí)階段。 應(yīng)當(dāng)看到， 當(dāng)前青年一代已經(jīng)成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力，在故宮的參觀者中，一半以上是30 歲以下的年輕人。作為數(shù)字時(shí)代的“源住民”；青年人已經(jīng)習(xí)慣于從數(shù)字化世界中汲取知識(shí)， 文物與文化遺產(chǎn) “進(jìn)駐” 到數(shù)字化世界里；才能贏得青年人，讓歷史延伸到更遠(yuǎn)的未來(lái)。我國(guó)文博事業(yè)與非遺傳承要想跟上時(shí)代潮流就必須抓住數(shù)字化機(jī)遇， 用教字技術(shù)武裝自己， 讓收藏在博物館里的文物、 陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、 書(shū)寫(xiě)在

10、古籍里的文字都活起來(lái)。（選自人民日?qǐng)?bào) 2019 年 05 月 23 日 05 版；有刪改）（ 1 ）下列對(duì)本文主旨的概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（A）A.數(shù)字技術(shù)為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開(kāi)辟新路。B.文物保護(hù)需要打造數(shù)字化博物館。C.青年人要從數(shù)字化世界中汲取知識(shí)。D.我國(guó)文博事業(yè)與非遺傳承要跟上時(shí)代潮流。（ 2 ）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ C）A.第段以經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代文化資源面臨流失的現(xiàn)狀為立論基礎(chǔ)，提出論點(diǎn)。B.第段從突破博物館時(shí)空界限和物理限制的角度闡述了數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。C.第段列舉陜西歷史博物館的事例，證明大數(shù)據(jù)分析具有準(zhǔn)確簡(jiǎn)便的特點(diǎn)。D.全文采用“總一分一總”的論證結(jié)構(gòu)，觀點(diǎn)明確

11、，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（ 3 ）下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（B）A.數(shù)字技術(shù)能解決博物館展館面積有限與社會(huì)公眾文化需求日益增長(zhǎng)的矛盾。B.現(xiàn)在VR技術(shù)與人的視覺(jué)觸覺(jué)等深度融合觀眾可足不出戶(hù)，遍游天下。C.大數(shù)據(jù)分析準(zhǔn)確、簡(jiǎn)便可以提升博物館等文化場(chǎng)所的管理和服務(wù)水平。D.數(shù)字技術(shù)在我國(guó)文博與非遺領(lǐng)域已經(jīng)得到應(yīng)用但還不能滿(mǎn)足觀眾的需求。三、文言文閱讀10閱讀下面的文言文，完成各題。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀曰： “吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許，其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰： “

12、投諸渤海之尾，隱土之北，”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠 ! 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 北山愚公長(zhǎng)息曰： “汝心之固， 固不可徹， 曾不若孀妻弱子， 雖我之死， 有子存焉。于又生孫， 孫又生子； 于又有子， 子又有孫； 子于孫孫無(wú)窮匱也， 而山不加增， 何苦而不乎？”第5頁(yè)（共8頁(yè)）河曲智叟亡以應(yīng)。（1）下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（C）A.雜然相許B.子孫荷擔(dān)者三夫C.箕畚運(yùn)于渤海之尾D.寒暑易節(jié)，始一反焉許：贊同荷：肩負(fù)、扛箕畚：竹蔑柳條等編織的

13、器具反：同“返”，往返第8頁(yè)(共8頁(yè))（2）下列各組句子中，加粗詞的意義和用法完全相同的一組是（D）A.以君之力曾不能損魁父之丘靜以修身，儉 以養(yǎng)德（誡子書(shū)）B.河曲智叟笑 而止之曰外戶(hù)而不閉（禮記二則）C.甚矣，汝之不惠小大之獄，雖不能察，必以情（曹劌論戰(zhàn)）D.雖我之死，有子存焉雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽）（3）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （C）A. “荷擔(dān)者三夫” “箕畚運(yùn)于渤海之尾”從人力之少、運(yùn)輸工具簡(jiǎn)陋等方面表現(xiàn)了移山的 艱難襯托出愚公移山的毅力和決心。B.鄰人京城氏的男孩盡管才七八歲，卻能熱情地幫助移山，寫(xiě)出了愚公移山這一行動(dòng)得到 人們的認(rèn)可與支持。C.愚公之妻質(zhì)疑

14、愚公智叟嘲笑愚公，盡管他們說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣不同，但都對(duì)愚公移山持否定態(tài) 度。D.愚公不畏艱難、子孫相繼挖山不止的故事，體現(xiàn)了中華民族知難而進(jìn)艱苦奮斗的偉大精 神。四、綜合性學(xué)習(xí)11.閱讀下面圖表內(nèi)容，完成后面題目。項(xiàng)目2018 年2017 年增長(zhǎng)率國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣農(nóng)村居民人均純收入6389 元5607 元13.9%集中連片特困地區(qū)農(nóng)村居民人均純收入6583 元5836 元12.8%全國(guó)農(nóng)村居民人均純收入9696 元8917 元8.7%（1）下列對(duì)圖表有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣農(nóng)村居民人均純收入增長(zhǎng)率最高。B.集中連片特困地區(qū)農(nóng)村居民人均純收入增長(zhǎng)的數(shù)量最少。C.

15、貧困地區(qū)農(nóng)村居民人均純收入增長(zhǎng)率低于全國(guó)農(nóng)村居民人均水平。D.貧困地區(qū)農(nóng)村居民人均純收入與全國(guó)農(nóng)村居民人均純收入差距仍然較大。(2)根據(jù)圖表反映的問(wèn)題，為農(nóng)村如何脫貧提出一條建議。五、默寫(xiě)12 .按要求默寫(xiě)詩(shī)文名句。(1)子在川上曰：“ ,不含晝夜?！?論語(yǔ)十二章)(2)楊花榆莢無(wú)才思， 。(韓愈晚春)(3) ,江入大荒流。(李白渡荊門(mén)送別)(4)所以動(dòng)心忍性， 。(孟子二章)(5)誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)， 。(蘇軾卜算子？黃州定慧院寓居)(6) ,人道是，清光更多。(辛棄疾太常引 ？建康中秋夜為呂叔潛 賦)(7)醉翁亭記描寫(xiě)了瑯哪山四季的不同景色，其中，描寫(xiě)夏季景色的句子是“O(8)毛澤東沁園春？雪

16、中“江山如此多嬌” 一句是對(duì)上片寫(xiě)北國(guó)風(fēng)光的總評(píng)； 一句引起下片對(duì)歷代英雄的評(píng)論，抒發(fā)詩(shī)人的抱負(fù)。一(1)逝者知斯夫(2)惟解漫天作雪飛(3)山隨平野盡(4)曾益其所不能(5)縹緲孤鴻影(6)斫去桂婆娑(7)佳木秀而繁陰(8)引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰六、詩(shī)歌閱讀13 .閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。1 1) “月是故鄉(xiāng)明”是千古名句請(qǐng)從景與情關(guān)系的角度簡(jiǎn)要賞析。(2)理解詩(shī)歌尾聯(lián)的意思及表達(dá)的情感。(1)這兩句采用移情手法，在自然景物的描述中融入主觀感受，寫(xiě)景生情，景 隨情變，是詩(shī)人深切思念家鄉(xiāng)和

17、親人的真情實(shí)感的自然流露。此外，今夜露白、 故鄉(xiāng)明月的詞序稍作變化，化平凡為神奇，成為千古名句。2 2)懷念家鄉(xiāng)，思念親人，夾雜著生離死別的焦慮；憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，不滿(mǎn)現(xiàn)狀，渴望 社會(huì)安定。七、文言文閱讀14 .閱讀下面的文言文，完成各題。房喬，字玄齡，齊州臨淄人。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文。年十八，本州舉 進(jìn)士，授羽騎尉。父病綿歷旬月，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。太宗徇地渭北，玄齡杖策 謁于軍門(mén)。太宗一見(jiàn)，便如舊識(shí)，署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己，磬竭心力，知無(wú) 不為。二十三年，駕幸玉華宮，時(shí)玄齡舊疾發(fā)，詔令臥總留臺(tái)，及漸篤，追赴宮所，乘擔(dān)輿 入殿，將至御座乃下。太宗對(duì)之流涕，玄齡亦感咽不

18、能自勝。敕遣名醫(yī)救療，尚食每日供御 膳。若微得減損，太宗即喜見(jiàn)顏色；如聞增劇，便為改容凄愴。后鑿苑墻開(kāi)門(mén)，數(shù)遣中使候 問(wèn)。上又親臨，捱手?jǐn)e，悲不自勝，皇太子亦就之與之訣。尋薨，年七十。廢朝三日。(選自舊唐書(shū)？房玄齡傳，有刪改)(1)解釋下列句子中加粗的詞。玄齡亦感咽不能自勝數(shù)遣中使候問(wèn)(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。玄齡杖策謁于軍門(mén)(3)房玄齡病情加重之后，唐太宗為他做了哪些事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(1)禁得起、受得住；多次、屢次。(2)玄齡驅(qū)馬到軍門(mén)求見(jiàn)。(3)房玄齡病情加重之后，唐太宗讓追赴玉華宮，坐偏轎入殿，將近到皇帝御 座才下轎；皇上下詔派名醫(yī)救治，掌管皇帝膳食的官員每天對(duì)他供應(yīng)御膳；當(dāng)

19、他 病情加重，唐太宗下令就鑿開(kāi)宮墻開(kāi)門(mén)，多次派宦官問(wèn)候。八、現(xiàn)代文閱讀15 .閱讀下面的文章，完成各題。家有香椿樹(shù)林清玄我在市場(chǎng)里看到有人賣(mài)香椿，一大把十元，簡(jiǎn)直有點(diǎn)欣喜若狂，立刻買(mǎi)了三把回家，當(dāng)天晚上就做了香椿拌面、香椿炒蛋、炸香椿，吃的時(shí)候自己都覺(jué)得好笑，感覺(jué)自己就像得了相思病，不，是“香椿病”。說(shuō)起香椿，給給人的味覺(jué)是很難形容的，它的香氣強(qiáng)烈而細(xì)致，與一般的香菜，像芫萊、芹菜、紫蘇，大為不同，食之風(fēng)動(dòng)，令人心醉，香椿與一般香菜更不同的是，一般香 菜多為草本，香椿樹(shù)卻是喬木，可以長(zhǎng)到三四丈高，如果家里種有一棵香椿樹(shù)，一年四季就都有香椿可吃。我對(duì)香椿的感情是從小就培養(yǎng)出來(lái)的。我們以前在山上的

20、家， 屋后就有幾棵極高大的 香椿樹(shù)，樹(shù)干筆直，羽狀復(fù)葉樹(shù)形和樹(shù)葉都非常優(yōu)雅，是非常美的樹(shù)木。我的父親獨(dú)沽一味，非常喜歡香椿的氣味。他白天出去耕作，黃昏回來(lái)的時(shí)候， 就會(huì)隨手摘一些香香椿的嫩葉回家， 但是偏偏母親不喜歡香椿的味道，所以父親時(shí)常要自己動(dòng)手。他把香椿葉洗凈，剁碎，加一點(diǎn)油，加一點(diǎn)醬油，撒在熱氣騰騰的面上，抄起筷子拌一拌, 就是人間至極的美味。最簡(jiǎn)單的做法，是把香椿剁碎了放在醬油里， 不管蘸什么東西吃， 那食物立刻布滿(mǎn)了 香椿的強(qiáng)烈的氣息。次簡(jiǎn)單的做法，是用香椿葉來(lái)炒蛋，美味遠(yuǎn)非萊脯蛋、洋蔥蛋可比。或 者是用蛋和面粉裹香椿葉下鍋油炸，炸得酥黃香脆，可以當(dāng)餅干吃。或者，以香棒拌豆腐還有復(fù)

21、雜一點(diǎn)的就是以香椿葉子包餃子、包子、粽子，香氣宜人。我受了父親的調(diào)教，自小就嗜食香椿，幾乎有香椿葉子，什么東西都吃得下了。而香椿樹(shù)那種獨(dú)一無(wú)二的氣味，也陪伴了我的童年。 那高大的香椿樹(shù)每到初夏， 就會(huì)開(kāi)出一簇簇的小白花，整個(gè)天空就會(huì)彌漫著一種清香，然后，結(jié)果了，果熟裂開(kāi)了，香椿樹(shù)帶著小翅膀 的種子就會(huì)隨風(fēng)飛到遠(yuǎn)方。自從到臺(tái)北以后， 就難得品嘗到香椿的滋味了， 所以每次回鄉(xiāng)下，我總會(huì)設(shè)法去找些 香椿來(lái)吃。有一年，我住在木柵的興隆山莊特地向朋友要來(lái)兩株香椿樹(shù)的幼苗種在院子。香椿樹(shù)長(zhǎng)得有一人高， 我偶爾會(huì)依照父親的食譜，摘香椿葉來(lái)試做，滋味依然鮮美，從前那遙遠(yuǎn)的記憶浮現(xiàn)在眼前。后來(lái)我搬家了，也不知道

22、院子里那兩株香椿樹(shù)變成什么樣子了，會(huì)像故鄉(xiāng)的香椿樹(shù)那樣長(zhǎng)到三四丈高嗎？會(huì)開(kāi)花嗎？種于也會(huì)飛翔嗎？有一次讀莊子的 逍遙游，說(shuō)道：“古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋?！彼韵愦粯?shù)應(yīng)該是很長(zhǎng)壽的。由這個(gè)典故，以香椿有壽考之征，所以古人稱(chēng)父親為“椿”， 稱(chēng)母親為“萱”，唐朝牟融有詩(shī)說(shuō)“堂上椿萱雪滿(mǎn)頭”，是說(shuō)高堂的父母已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了。父親過(guò)世之后，我也吃過(guò)幾次香椿，但每次，那強(qiáng)烈的氣息都會(huì)給我?guī)?lái)悲情，使我想起父親，以及他手植的香椿樹(shù)。他常說(shuō)：“香椿是很上等的木材，等長(zhǎng)好了，我們自己砍下來(lái)做家具?！?一直到他離開(kāi)這個(gè)世界， 他也沒(méi)有砍過(guò)一棵香椿樹(shù)。我以前一直以為是香椿還沒(méi) 有長(zhǎng)好，現(xiàn)在才知道那是感情的因素，八千年為春秋，那是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不好了。但愿，父親在 極樂(lè)世界，也會(huì)有香椿拌面可以吃。?端午節(jié)的時(shí)候，我路過(guò)松山的永春市場(chǎng)，看到有人在路邊賣(mài)“香椿粽子”，便買(mǎi)了幾個(gè) 來(lái)吃，真有一點(diǎn)父親的味道。唉 ！吃香椿粽子的時(shí)候，我決定了，將來(lái)如果有一個(gè)莊園，屋 前屋后我都要種幾棵香椿樹(shù)。(選自林清玄散文精選，有刪改)(1)文中幾次寫(xiě)到“家”有香椿樹(shù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)橫線的句子。它的香氣強(qiáng)烈而細(xì)致，與一般的香菜，像芫菜、芹菜、紫蘇大為不同，食之風(fēng)動(dòng)，令人心 醉。他把香椿葉洗凈，剁碎，加一點(diǎn)油，加一點(diǎn)醬油激在熱氣騰騰的面上，抄