1、古人云： “千軍易得，一將難求”。換一種思維，為什么要“求 ”將，而不是 “生 ”將呢？著名民營家族企業(yè)治理專家曾水良認(rèn)為，其實(shí)每個(gè)“將 ”都不是天生的，而是從“軍 ”中錘煉出來的。如果我們能在自己的 “軍 ”中去識別、選拔和培養(yǎng)，就可以 “造 ”出若干個(gè) “將才 ”來。民營企業(yè)如何 “造人 ”？中小企業(yè) “育才 ”意識之誤區(qū)誤區(qū)一 “求才 ”之弊：多數(shù)民營企業(yè)老板，都是眼睛向外，到處招聘管理人員，所謂“遠(yuǎn)來的和尚會念經(jīng)”；遠(yuǎn)來的 “和尚 ”特別是到處跳槽、“化緣 ”的 “和尚 ”，往往沒有多少 “真經(jīng) ”，只是對各種企業(yè)和相應(yīng)職位有個(gè)大概的了解，花拳繡腿、夸夸其談?wù)呔佣?，且對待遇福利要求較高

2、。人才市場上不能說沒有人才，但合乎自己企業(yè)需要的管理人才微乎其微。因?yàn)檎嬲袑?shí)力的人才絕無可能到 “市場 ”上出賣自己，多數(shù)都在現(xiàn)有的崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作，當(dāng)現(xiàn)有崗位無法實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值時(shí)，也被別的企業(yè)“挖 ”走了。經(jīng)常在 “市場 ”上推銷自己的人，往往是眼高手低自詡為 “能人 ”的人，他們諳熟市場價(jià)格，收入期望值高，通過跳槽方式提高自己的身價(jià)，這種人歸屬感弱，忠誠度低。能力結(jié)構(gòu)上，見識多但系統(tǒng)知識差；有的自恃清高，不善與人相處和溝通，甚至比較偏執(zhí)。清華長三角著名民營家族企業(yè)治理專家曾水良認(rèn)為，市場上不是沒有人才，是找不到拿來就可用的人才，很難有拔尖的人才。如果他是拔尖的人才，上家不會輕易放他走；如

3、果放他走，要么不拔尖，而自認(rèn)拔尖；要么 “道 ”不行，難以與人相處；要么價(jià)高的離譜，上家只能忍痛割愛。誤區(qū)二 “造才 ”之利：“孩子還是自己的好”，本企業(yè)的員工，最了解自家的情況，熟悉企業(yè)流程和產(chǎn)品，有較好的人脈基礎(chǔ)，有相融的價(jià)值觀，認(rèn)同企業(yè)的文化。因此，要多培養(yǎng)和使用 “自家的孩子”。其實(shí)，如果改變思路，加強(qiáng)培養(yǎng)，完全可以從自己的員工中培養(yǎng)出優(yōu)秀的管理人才?！白约旱暮⒆?”，雖然有這樣那樣的的缺點(diǎn)，但比較好溝通，更容易有針對性的進(jìn)行幫帶，往往對待遇不會太計(jì)較，因?yàn)椤芭囵B(yǎng)、使用 ”是企業(yè)給他最大的福利！加強(qiáng)帶教和培養(yǎng)，讓自己的孩子快速成長，需要解決認(rèn)識問題：別太急功近利，老覺得培養(yǎng)人才吃虧，想

4、直接引進(jìn)直接受益。要知道人才不是別人培訓(xùn)好了你拿來用的，是自己在實(shí)踐中培養(yǎng)出來的。 “天下沒有免費(fèi)的午餐 ”。都想用現(xiàn)成的人才，沒人去培育人才，就永遠(yuǎn)沒有人才可用！你不培養(yǎng)，別人也很少為你培養(yǎng)，其結(jié)果是花較大價(jià)錢引進(jìn)的不僅難于合乎要求，更重要的忠誠度低，剛剛適應(yīng)了工作，說不定又找了新東家。自己培養(yǎng)的人才，雖然需要經(jīng)過一兩年的培訓(xùn)，但往往可以較長時(shí)間在本公司服務(wù)，只要基本條件滿足，跳槽的可能性小得多。中小企業(yè) “造才 ”之道一、儲才之道先 “傳道 ”后“授業(yè) ”，態(tài)度比方法更重要。在中國應(yīng)試教育的大環(huán)境下成長起來的人，帶教最重要的不是工作方法，而是先培養(yǎng)良好的心態(tài)、職業(yè)操守、價(jià)值觀：選材之道 -

5、什么人不適合培養(yǎng)當(dāng)管理人員？1、無職業(yè)操守、無忠誠度、無使命感企圖心的人；2、無主見、無個(gè)性的人；3、帶著問題而不是帶方法來的人；4、只知道揣摩上司意圖和只順著上級意圖辦事的人；5、永遠(yuǎn)都讓老板或上司來協(xié)調(diào)關(guān)系而不會自己去協(xié)調(diào)的人。選材之道 -什么人適合培養(yǎng)當(dāng)管理人員？1、敢于負(fù)責(zé)，遇事不推諉；2、知難而上，有了問題找方法不找借口；3、善于溝通，能找準(zhǔn)自己的定位；4、有全局觀念，心胸開闊；5、遵守規(guī)則，堅(jiān)持原則等，然后才是具體的工作方法，先“傳道 ”后“授業(yè) ”，也就是民企治理專家曾水良老師所說的“道 ”和 “術(shù) ”的關(guān)系（詳見曾水良培訓(xùn)課程：管理者的修煉）。二尚師文化：帶教和培養(yǎng)下屬是合格管

6、理者的重要工作。對師傅而言須摒棄那種“教會徒弟，餓死師傅”的觀念不僅陳舊落后，而且是缺乏自信的表現(xiàn)。真正愛學(xué)習(xí)的人才能帶教出合格的徒弟，要給別人一碗水，自己至少要有一桶水，帶教別人會促使自己加強(qiáng)學(xué)習(xí)。老師和學(xué)生同學(xué)習(xí)共進(jìn)步，老師的收益會更大，因?yàn)槔蠋煹慕?jīng)驗(yàn)更多、思維更開闊。徒弟會的越多，師傅就越超脫，學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力也越多。所以，教好徒弟實(shí)在是一項(xiàng)雙贏且更有利于事業(yè)的大事，沒有理由拒絕它。企業(yè)須推崇、建立一日為師終生為父的企業(yè)尚師文化，及帶教和培養(yǎng)下屬師帶教徒制度。三人才儲育策略：1、確立意愿 -愿意在本公司長期服務(wù)和有進(jìn)取心的人；2、政治審核 -經(jīng)過文化和素質(zhì)考核后確定人選；3、傳邦帶 -拜

7、師定徒定期組織交流；4、管理儲備 -允許他們列席公司相應(yīng)級別的管理會議，觀摩學(xué)習(xí)；5、合理使用 -可以先在某職位見習(xí)，然后試用，最后任職。四人才儲育的方式與方法：方式 1、是送出去學(xué)習(xí)？方式 2、是本公司授課？方式 3、是日常工作中的帶教，日常中帶教是最重要最切合實(shí)際也是收益最大的。教育員工的教材一定要自己編，拿自己公司的問題、案例、發(fā)生過的問題進(jìn)行解剖印象最深刻。（詳見曾水良培訓(xùn)課程：人才培育工程）。方法 1、可以一事一議，當(dāng)出現(xiàn)問題時(shí)，讓他自己從中感悟?qū)﹀e(cuò)及原因，找到最佳的解決方案或預(yù)防的方法。方法 2、也可以利用開會、談話等時(shí)機(jī)，有針對性的剖析一兩個(gè)案例，讓大家掌握基本的分析問題的思路和

8、方法。五育才核心-因勢利導(dǎo)：下屬的水平是領(lǐng)導(dǎo)輔導(dǎo)帶教的結(jié)果。如果一個(gè)下屬已經(jīng)跟你工作一年以上，心態(tài)和能力水平還提高不大，那說明上級的心態(tài)或水平不行，或根本不關(guān)心下屬。輔導(dǎo)帶教下屬要循序漸進(jìn)，不要急于求成，要朝著既定的目標(biāo)穩(wěn)步前行；1、帶教下屬既要教他應(yīng)該做什么，怎么做？2、更要讓他懂得不能做什么，為什么？3、一定要讓下屬自動手，先告訴他們怎么做，然后再讓他們自己動手，并要定期指導(dǎo)和檢查4、哪怕是小事有進(jìn)步就應(yīng)該及時(shí)表揚(yáng)；不要說會做這種事是理所當(dāng)然的之類的話。5、不要草率地對下屬工作上優(yōu)劣下結(jié)論。6、教會下屬管理工作的基本套路： “溝通 對接 承諾 跟蹤 落實(shí) 點(diǎn)評”。在接受和交待工作事項(xiàng)時(shí)，要

9、準(zhǔn)確溝通，防止理解偏差，產(chǎn)生歧意；為了準(zhǔn)確對接，防止錯(cuò)位，請對方重述一遍，確認(rèn)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，保證對接嚴(yán)實(shí)；明確任務(wù)后，承諾完成時(shí)間和進(jìn)度；適時(shí)跟蹤進(jìn)度情況，不要已到時(shí)限才去跟蹤；落實(shí)到位后，進(jìn)行檢查并點(diǎn)評，將整個(gè)套路形成封閉的圓環(huán)（詳見曾水良培訓(xùn)課程：授權(quán)之道）。(清華長三角研究院民企研究中心民企治理專家曾水良 ) 文章出自 MBA巴巴商學(xué)網(wǎng)，轉(zhuǎn)載文章難免出現(xiàn)文章誤刪等殘缺問題，建議直達(dá) MBA巴巴瀏覽第一手資訊。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，

10、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰 “能 ”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率