1、 考點(diǎn)一：探索歷史的奧秘·歷史與歷史的重現(xiàn) 01.（2017年江蘇卷單科歷史C）探索歷史的奧秘(10分) 清史稿是關(guān)于中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的正史著作，有著較重要的史學(xué)地位。閱讀下列材料: 材料1912年中華民國(guó)肇建，清王朝覆滅，但為前朝編纂正史的做法卻還沒有放棄。1914年北洋政府成立清史館，聘請(qǐng)前清東三省巡閱使趙爾巽為館長(zhǎng)，開始纂修清史。仿效前代正史的纂修辦法，在全國(guó)范圍內(nèi)征集史料。經(jīng)過考慮之后，纂修者們認(rèn)為既然是最后一部正史，那么沿用歷代正史體例是最好的選擇，因此決定按照明史的體例撰寫。史館開局不錯(cuò)，但兩年后無(wú)人過問，經(jīng)費(fèi)匱乏。在這種情況下史館近乎癱瘓。1921年，趙爾巽想方設(shè)法

2、尋求支持，使得史館重新運(yùn)作起來(lái)。1927年，年已八旬的趙爾巽自知去日無(wú)多，下決心將“清史”出版，是為清史稿。南京國(guó)民政府成立后，組織專門委員會(huì)對(duì)清史稿進(jìn)行審查，最終以清史稿對(duì)孫中山等人不敬為由加以查禁。 摘編自李隆國(guó)史學(xué)概論 完成下列要求: (1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清史稿得以編成的原因。(5分) (2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述清史稿在史學(xué)編撰上的得失。(5分) 【答案】 :Zxxk.來(lái)源 (1)目的：加強(qiáng)中央政府權(quán)力；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。 作用：協(xié)調(diào)各方關(guān)系；讓與會(huì)代表做出妥協(xié)(讓步)；推動(dòng)會(huì)議順利進(jìn)行；促成憲法的制定。 (2)品質(zhì)：勇于擔(dān)當(dāng)；不貪戀權(quán)力。貢獻(xiàn)：為美國(guó)政治文明

3、發(fā)展樹立典范。* 【考點(diǎn)定位】探索歷史的奧秘?歷史上重要文獻(xiàn)?清史稿 【名師點(diǎn)睛】背景或者原因非選擇題解題方法： 領(lǐng)會(huì)題意。,對(duì)題目要全讀、細(xì)讀:讀題 1.2.審題:審準(zhǔn)與課本知識(shí)的關(guān)系,誘發(fā)聯(lián)想,啟迪思路。問答題的內(nèi)容大多數(shù)依托課文,因此課本上有關(guān)的“蛛絲馬跡”往往會(huì)是解題的重要依據(jù)?？忌鷳?yīng)盡可能把題目與課本知識(shí)對(duì)照,找出內(nèi)在聯(lián)系,誘發(fā)聯(lián)想,啟迪思路知識(shí)定位準(zhǔn)確,審題定位這一步方告結(jié)束。 3. 答題:要求語(yǔ)言準(zhǔn)確”“邏輯嚴(yán)謹(jǐn)”以體現(xiàn)科學(xué)性、準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。此外,在文字表述的形式上,要做到“三化”即:序化、要點(diǎn)化、段落化。 考點(diǎn)二：探索歷史的奧秘·人類起源之謎 （無(wú)） 考點(diǎn)三：探索歷

4、史的奧秘·二里頭文化 （無(wú)） 考點(diǎn)四：探索歷史的奧秘·三星堆遺址 （無(wú)） 考點(diǎn)五：探索歷史的奧秘·米諾斯宮殿遺址 （無(wú)） 考點(diǎn)六：探索歷史的奧秘·瑪雅文明 （無(wú)） 考點(diǎn)七：探索歷史的奧秘·大津巴布韋遺址 （無(wú)） 考點(diǎn)八：世界文化遺產(chǎn)薈萃·世界文化遺產(chǎn)的由來(lái) （無(wú)） 考點(diǎn)九：世界文化遺產(chǎn)薈萃·古代埃及文明的歷史遺產(chǎn) 01. （浙江省寧波市2017年新高考選考適應(yīng)性考試歷史試卷）閱讀材料，回答問題。 材料一 吉薩金字塔群中的三大金字塔俯瞰示意圖 材料二 1798年，拿破侖率領(lǐng)龐大的艦隊(duì)進(jìn)軍埃及，除士兵外，隨行的還有來(lái)自法蘭西學(xué)院

5、的天文學(xué)家、礦物學(xué)家、畫家等200余人。進(jìn)入埃及后，這些科學(xué)家、藝術(shù)家近乎貪婪地搜集任何可以看到的東西，不斷觀察、測(cè)量、研究。雖然拿破侖遠(yuǎn)征埃及在軍事上以失敗告終，但卻打開了人類研究埃及文明的豁口。自此以后，國(guó)際上各個(gè)考察埃及、揭秘埃及的研究就沒有停息。 摘編自失落的文明：遠(yuǎn)古文明發(fā)現(xiàn)之旅 （1）寫出材料一中數(shù)字2對(duì)應(yīng)的金字塔的名稱，結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)概述三大金字塔的布局特色。 （2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述1798年拿破侖率軍遠(yuǎn)征埃及的背景。你如何看待拿破侖遠(yuǎn)征“打開了人類研究埃及文明的豁口”這一觀點(diǎn)？ :Z.xx.k.來(lái)源【答案】（1）哈佛拉金字塔。布局特色：沿尼羅河西岸一字排開，彼此

6、呈斜線排列，既錯(cuò)落有致，又遙相呼應(yīng)。 （2）背景：督政府想把拿破侖調(diào)到遠(yuǎn)離巴黎的地方；拿破侖想追求他的盛名；為切斷英國(guó)與印度之間的交通線。（寫出兩點(diǎn)即可） 看待：隨拿破侖遠(yuǎn)征的科學(xué)家、藝術(shù)家搜集了古埃及文明的很多資料，促發(fā)了國(guó)際學(xué)術(shù)界研究古埃及文明熱潮；但這是伴隨著對(duì)埃及的入侵和對(duì)埃及文物的掠奪而來(lái)的，非正義的入侵者有時(shí)又充當(dāng)了歷史進(jìn)步的推動(dòng)者。 02（2017屆高三高考聯(lián)考模擬試題分項(xiàng)版專題17歷史試卷）世界文化遺產(chǎn)薈萃埃及有句諺語(yǔ)：“世人怕時(shí)間，時(shí)間怕金字塔。”閱讀下列材料，回答問題。 材料一 佚名建筑師以精確的算術(shù)設(shè)計(jì)，建造了這座世界上最大的、重達(dá)625萬(wàn)噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了

7、200萬(wàn)塊石頭，其中的一些在原地采集，但大多數(shù)則從更遠(yuǎn)的尼羅河上游地區(qū)獲取，趁洪水季節(jié)搬運(yùn)到吉薩來(lái)。 （美）馬修斯等西方人文讀本 公里發(fā)現(xiàn)了金字塔街，在其金字塔南數(shù)百米42年，埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東 1991材料二和大獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓。1994年，美國(guó)籌備了一個(gè)基金會(huì)，恢復(fù)發(fā)掘這座消失了的城市。美國(guó)學(xué)者萊赫奈爾說(shuō)，這座消失了的城市曾經(jīng)居住過至少5萬(wàn)人，而或許多至10萬(wàn)人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家、工匠、面包師和普通勞動(dòng)者。 劉文鵬埃及考古學(xué) 材料三 在考察金字塔的建造過程中，今天的人們往往不易想象當(dāng)時(shí)的歷史背景，社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)條件，過多地拘泥于技術(shù)問題

8、的探討而忽視了古埃及人所具有的最偉大的力量。 王瑞珠世界建筑史（古埃及卷） 請(qǐng)回答： （1）據(jù)材料一，歸納與金字塔建造技術(shù)水平相關(guān)的信息。 （2）據(jù)材料二，概括金字塔考古的新發(fā)現(xiàn)，并說(shuō)明其價(jià)值。 （3）材料三提出的考察金字塔建造的視角是什么？ 【答案】 （1）信息：設(shè)計(jì)恢宏；計(jì)算精確；巨石采集；運(yùn)輸科學(xué)。 （2）新發(fā)現(xiàn)：金字塔修建者的墓地；修建者生活的城市遺址。價(jià)值：有助于了解修建者的社會(huì)分工和生活狀況。 :Zxxk.來(lái)源（3）視角：技術(shù)；歷史背景。 考點(diǎn)十：世界文化遺產(chǎn)薈萃·古代希臘、羅馬的歷史遺產(chǎn) 01（2017年江蘇卷單科歷史 D）世界文化遺產(chǎn)薈萃(10分)人們常說(shuō)“宏偉歸于羅

9、馬”，羅馬的宏偉主要體現(xiàn)在建筑上。閱讀下下列材料: 材料一搖羅馬建筑吸收了希臘的優(yōu)秀成果，有了超越前人的成就。帝國(guó)中央倡導(dǎo)的風(fēng)格普及于帝國(guó)全境，而各地各族的匠師也攜其才識(shí)與技藝傳統(tǒng)，參加并融會(huì)于共同的帝國(guó)建筑的洪流中。我們?cè)诨实蹐D拉真、哈德良任用的建筑師中，不僅看到來(lái)自希臘的人才，也有從小亞細(xì)亞和埃及選拔的大師。帝國(guó)邊陲城市的建筑卻有著幾乎從一個(gè)模子產(chǎn)生的共同形式與風(fēng)格。 摘編自朱龍華羅馬文化 材料二羅馬建筑師想讓羅馬市民欣賞到他們創(chuàng)造的宏偉。通過這種辦法，羅馬公民能感到自身是高大建筑所代表的巨大帝國(guó)一個(gè)有意義的部分。 摘編自蘇珊·伍德福德劍橋藝術(shù)史 完成下列要求: (1)據(jù)材料一并

10、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬建筑的成就超越前人的原因。(4分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出羅馬建筑師讓人們感受建筑“宏偉”的方式。(3分) (3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析羅馬建筑在鞏固帝國(guó)中的作用。(3分) 【答案】 (1)原因：善于向前人學(xué)習(xí)；政府倡導(dǎo)；有技藝匠人參與；注重挑選建筑師。 (2)方式：建造巨大建筑；采用穹頂結(jié)構(gòu)；拱門與柱式結(jié)合。 (3)作用：服務(wù)于皇權(quán)崇拜；讓公民對(duì)帝國(guó)產(chǎn)生認(rèn)同感；在各地展示帝國(guó)文明。 【考點(diǎn)定位】探索歷史的奧秘?古代的歷史文明?古羅馬建筑。 【名師點(diǎn)睛】本題從羅馬建筑和羅馬藝術(shù)成就為切入點(diǎn)考查了羅馬的建筑成就以及羅馬建筑在鞏固帝國(guó)中 的作用，羅馬建筑

11、對(duì)于學(xué)生并不陌生，古羅馬建筑是古羅馬人沿習(xí)亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新 的一種建筑風(fēng)格。古羅馬建筑的類型很多。有羅馬萬(wàn)神廟、維納斯和羅馬廟 ，以及巴爾貝克太陽(yáng)神廟等宗教建筑。古羅馬建筑一般以厚實(shí)的磚石墻、 半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)為主要特點(diǎn)。掌握住這些特點(diǎn)，此問題便可迎刃而解。 02（2017屆浙江省名校協(xié)作體高三下學(xué)期考試歷史試卷）【加試題】建筑是凝固了的音樂，反映了時(shí)代的 變遷。閱讀材料，回答問題。材料一中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者宗白華先生曾經(jīng)指出：每一個(gè)偉大的時(shí)代，都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏。古

12、希臘人在藝術(shù)上最高表現(xiàn)是建筑與雕刻。人體雕刻與神殿建筑是希臘藝術(shù)的極峰，雕刻則系模范人體，古希臘哲學(xué)家與藝術(shù)家認(rèn)為人體雕像是人類永久的理想型范，是人世間的神境。 摘編自宗白華美學(xué)散步 材料二關(guān)于古希臘、古羅馬建筑等文化成就，有以下兩種認(rèn)識(shí)可供討論： 雖然在武力上消滅了古希臘，但在古羅馬人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和眾多的建筑成就中，我們處處可以看到古希臘文化的影子。 除了在思想上，古羅馬人還在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面都有廣泛創(chuàng)新，甚至形成了自己的建筑風(fēng)格，并達(dá)到西方古代建筑的高峰。 根據(jù)建筑的故事、建筑風(fēng)景等整理 （1）閱讀材料一，按照“每一個(gè)偉大的時(shí)代，都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏”的思

13、路，分析并概括古希臘人在建筑方面的突出成果及其所體現(xiàn)的心靈精神。 （2）閱讀材料二，您更贊同哪一種認(rèn)識(shí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)從思想、建筑兩個(gè)層面加以解讀。 【答案】（1）突出成果：雅典衛(wèi)城（或帕特農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟）、奧林匹亞體育場(chǎng)。 +科+來(lái)源:學(xué) （其他言之成理也可給分）心靈精神：人文精神；對(duì)智慧和力量的崇拜。平等，都體現(xiàn)了源（2）贊同：（若無(wú)闡釋則不得分）思想：西塞羅人人平等思想、斯多亞學(xué)派的人生而 柱；萬(wàn)神殿的門廊用石于古希臘的人文精神。建筑：大斗獸場(chǎng)拱門兩邊是希臘式的石柱；圖拉真廣場(chǎng)的廊 柱支撐著希臘式的三角形門墻。成熟。建筑：斗獸場(chǎng)贊同：（若無(wú)闡釋則不得分）思想：西塞羅提出自然法精神，

14、標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度 ；萬(wàn)神殿的大圓頂。的拱門（拱券） 03（浙江省名校新高考研究聯(lián)盟2017屆高三下學(xué)期第三次聯(lián)考?xì)v史試題）【加試題】雅典的奧運(yùn)會(huì)和民主制是象征希臘文明的名片。結(jié)合下列材料，回答問題。 材料一奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種人生哲學(xué)，奧林匹克主義謀求把體育運(yùn)動(dòng)與文化教育融合在一起，創(chuàng)造一種在努力中求歡樂，發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值并尊重基本功的原則為基礎(chǔ)的生活方式。 奧林匹克憲章 材料二丹尼斯舍曼曾說(shuō)：“如果說(shuō)希臘人開始倡導(dǎo)理智主義，那么他們也是最先壓制它的人。簡(jiǎn)言之，他們是這樣一個(gè)民族在人類可能會(huì)盡力為之的事情上，他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了

15、何以失敗?！?世界文明史 （1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，指出古代奧林匹亞遺址的所在地和功能。列舉古代奧林匹亞競(jìng)技會(huì)所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。 （2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明為什么希臘是這樣一個(gè)“既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”的民族？請(qǐng)任選其中一種觀點(diǎn)，說(shuō)明的你的理由。 【答案】（1）伯羅奔尼撒半島的西北部；古代希臘的宗教圣地和體育競(jìng)技中心。精神內(nèi)涵：增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神；和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄。 （2）成功的理由：雅典的民主制使國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)獲得空前的繁榮；開西方民主制度之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。 失敗的理由：雅典民主政治存在明顯的缺

16、陷；雅典民主制在伯里克利以后盛極而衰，政治開始動(dòng)蕩；成為野心家爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。 【解析】（1）題目要求“結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)”回答。所在地：需要結(jié)合所學(xué)奧林匹亞遺址的知識(shí)回答，它處于伯羅奔尼撒半島的西北部；功能：結(jié)合所學(xué)可知，這個(gè)地方是古代希臘的宗教圣地和體育競(jìng)技中心。精神內(nèi)涵：需要結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)回答。由材料一中的“增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神”和其功能可知，其精神內(nèi)涵是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神；和平友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄。 考點(diǎn)十一：世界文化遺產(chǎn)薈萃·歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn) 01.（2016年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試歷史（浙江卷參考版）閱讀材料，回答問題。 材料一 意

17、大利的特殊發(fā)展的一個(gè)主要原因是它的貴族階層的歷史。至少是在皇帝和教皇為唯一的但是軟弱的君主的意大利北部和中部，大多數(shù)城市很早就發(fā)展成為雖非合法但在實(shí)際上獨(dú)立的城邦在大多數(shù)中心城市中，特別是在佛羅倫薩占有統(tǒng)治地位的商人階級(jí)，到了13世紀(jì)，一方面從事遠(yuǎn)距離的貿(mào)易，一方面生產(chǎn)呢絨這是歐洲最早的主要出口工業(yè)。 摘自新編劍橋世界近代史 材料二 佛羅倫薩是“世界著名藝術(shù)品最偉大的聚焦地”，如果你對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)有所懷疑，可以去問聯(lián)合國(guó)教科文組織，幾乎不用說(shuō)，佛羅倫薩的博物館超級(jí)出色。人們當(dāng)然首先會(huì)想到烏菲齊博物館，它絕對(duì)是一個(gè)盛贊如潮的地方，收藏有達(dá)·芬奇、提香、波提切利等人的作品，那些藝術(shù)品始終占據(jù)

18、著舉世無(wú)雙的地位。 摘編自羅伯特·蘭登佛羅倫薩 （1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歐洲文藝復(fù)興的搖籃佛羅倫薩的背景。 （2）根據(jù)材料二，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)介著名的烏菲齊博物館是如何建立的。請(qǐng)用一句話評(píng)價(jià)烏菲齊博物館。 【答案】（1）12世紀(jì)后期，逐漸發(fā)展為城市共和國(guó)。頒布正義法規(guī)。當(dāng)時(shí)歐洲最發(fā)達(dá)的毛紡織業(yè)和銀行業(yè)中心。15世紀(jì)，美第奇家族資助文化藝術(shù)和建筑活動(dòng)。 （2）1581年由喬治·瓦薩里設(shè)計(jì)的共和國(guó)行政中心烏菲齊宮建成，美第奇家族在烏菲齊宮東翼二樓專建一室用于擺放歷代收藏的珍貴文物，此即烏菲齊博物館。 歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫(kù)。 考點(diǎn)十二：世界文化遺產(chǎn)薈萃·中

19、國(guó)的歷史文化遺產(chǎn) 01（浙江省衢州市2017屆高三1月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷）【加試題】布達(dá)拉宮既有著豐富的歷史文 化內(nèi)涵，也有著高超的建筑藝術(shù)成就。閱讀材料，回答問題。材料一貞觀十五年（641年），太宗以文成公主妻子，及與公主歸國(guó)，謂所親曰：“我父祖未有通婚上國(guó)者，今我得尚大唐公主，為幸實(shí)多。當(dāng)為公主筑一城，以夸示后代?！惫鲪浩淙唆髅?，弄贊令國(guó)中權(quán)且罷之，自亦釋氈裘，漸慕華風(fēng)。仍遣酋豪子弟，請(qǐng)入國(guó)學(xué)以習(xí)詩(shī)書。 舊唐書·吐蕃上 材料二布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，紅、白、黃三種色彩的鮮明對(duì)比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達(dá)拉宮是藏式

20、建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，是數(shù)以千計(jì)的藏傳佛教寺廟與宮殿相結(jié)合的建筑類型中的最杰出的代表，在中國(guó)乃至世界上都是絕無(wú)僅有的例證。 唐語(yǔ)布達(dá)拉宮建筑初探 （1）根據(jù)材料一概括松贊干布筑城的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出唐蕃和親對(duì)西藏產(chǎn)生的影響。 （2）根據(jù)材料二指出布達(dá)拉宮具有的建筑特色。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，各舉兩例說(shuō)明“藏式建筑的杰出代表”和“中華民族古建筑的精華之作”的具體表現(xiàn)。 【答案】（1）文成公主下嫁松贊干布；作為唐蕃世代友好的見證。傳播了中原文化習(xí)俗；促進(jìn)了西藏地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 （2）因地制宜，層次高低錯(cuò)落；紅白色彩鮮明；藏漢合璧。 藏族：碉樓建筑形式；

21、黑邊方窗。 漢族：殿頂飛檐翹角，殿內(nèi)木結(jié)構(gòu)多采用中原殿堂的梁架、斗拱、藻井等形式。 02（浙江省臺(tái)州市2017屆高三2月選考科目教學(xué)質(zhì)量評(píng)估測(cè)試歷史試卷）【加試題】2016年是中國(guó)戲曲家湯顯祖逝世400周年，牡丹亭成國(guó)內(nèi)南北舞臺(tái)上的大熱門，幾乎家喻戶曉。閱讀材料，回答問題。 材料一聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)為： 展示其作為人類天才杰作的突出價(jià)值；廣泛印證有關(guān)社群的文化傳統(tǒng)或文化歷史根源；可作為現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的獨(dú)特證物；或由于缺乏守衛(wèi)與保護(hù)的手段，或由于環(huán)境的高速轉(zhuǎn)變，都市化或文化適 應(yīng)原因而瀕于式微。鄭培凱口傳心授與文化傳承 材料二牡丹亭是湯顯祖最具代表性的作品，是明代戲曲

22、的代表之作。它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情、指斥封建禮教的具有叛逆與抗?fàn)幰庾R(shí)的女性形象。“夢(mèng)中之情，何必非真？天下豈少夢(mèng)中人耶？ 必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！痹诙披惸锷砩?，集中體現(xiàn)了作者的“至情”思想，體現(xiàn)了對(duì)封建禮教的叛逆與抗?fàn)?，體現(xiàn)了對(duì)自由愛情的歌頌，對(duì)幸福生活的追求，對(duì)理想人生的向往。:Zxxk.來(lái)源 對(duì)湯顯祖牡丹亭評(píng)論 （1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，從標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)角度說(shuō)明昆曲選入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。）根據(jù)材料二，概括牡丹亭體現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵。結(jié)合時(shí)代背景，分析其產(chǎn)生的原（2 因。 ）標(biāo)準(zhǔn)：昆曲是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”；被譽(yù)為“近代百戲之祖”。【答案

23、】（1標(biāo)準(zhǔn)：昆曲因人才匱乏、資金短缺、劇場(chǎng)不足、唱詞艱辛等面臨生存和發(fā)展的困境。（具體困境至少 寫出三個(gè)才能得滿分） ）藝術(shù)風(fēng)格：浪漫主義風(fēng)格（2 精神內(nèi)涵：反對(duì)禮教束縛，追求愛情，體現(xiàn)了人文主義精神。背景：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生；八股取士和程朱理學(xué)嚴(yán)重束縛了人們的思想；君主專制 的強(qiáng)化，封建制度的日益衰弱。 03（2017屆山西省重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體高三下學(xué)期高考模擬（一）文綜歷史試卷）【歷史選修：歷史世界文化遺產(chǎn)】 材料史記記載，秦始皇末年，“以為成陽(yáng)人多，先王之宮廷小乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南

24、山阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮”。項(xiàng)羽進(jìn)入成陽(yáng)后“燒秦宮室，火三月不滅”。中晚唐詩(shī)人杜牧因唐敬宗“大起宮室，廣聲色”，撰阿房宮賦加以諷喻。賦中說(shuō)：“蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”因此賦流傳，秦修建阿房宮而速亡，成為人們關(guān)于秦朝的一種歷史記憶。 當(dāng)代考古學(xué)者試圖尋找阿房宮建筑群的遺跡，只在相當(dāng)于史記所記阿房宮前殿的位置，發(fā)現(xiàn)了夯筑 過的地基和東西北三側(cè)的圍墻，卻根本找不到紅燒土、木炭等表明此處曾被大火焚燒的痕跡。他們中有人因此認(rèn)為，阿房宮不過是“一座想象中的空中樓閣”。 據(jù)史記等 請(qǐng)回答：

25、（1）根據(jù)材料，概括指出阿房宮被考古學(xué)者認(rèn)為“是一座想象中的空中樓閣”的原因。 （2）以阿房宮賦為例，說(shuō)明歷史題材文學(xué)作品對(duì)探討歷史問題的作用。 【答案】（1）史記記載阿房宮并未建成；考古發(fā)掘證實(shí)了史記的記載；人們關(guān)于阿房宮的印象，很大程度上受阿房宮賦夸張?zhí)摌?gòu)的影響。 （2）歷史題材的文學(xué)作品對(duì)傳播歷史知識(shí)有重要作用，但不能簡(jiǎn)單地作為歷史研究的直接證據(jù)；文學(xué)作品的創(chuàng)作背景可以反映一定的歷史問題。 【解析】 本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料設(shè)計(jì)的是考古發(fā)現(xiàn)中的一些問題，是比較新穎的一些問題，需要學(xué)生較強(qiáng)的綜合能力。 （1）本題考查學(xué)生分析材料的能力。本題實(shí)際上告訴我們文學(xué)創(chuàng)作往往與歷史事實(shí)不相符

26、。以阿房宮為例，在杜牧的阿房宮賦中它是一座非常華美的宮殿，可是史記中記載它并未建成。而考古發(fā)現(xiàn)恰恰佐證了史記中的記載，這就是文獻(xiàn)所代表的第二史料的局限性所在。 考點(diǎn)十三：世界文化遺產(chǎn)薈萃·具有警示意義的世界文化遺產(chǎn) 01（2017屆江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市高三3月教學(xué)情況調(diào)研歷史試卷（一）【世界文化遺產(chǎn)薈萃】研究歷史紀(jì)念物的象征意義不僅在于發(fā)現(xiàn)文本中所呈現(xiàn)的記憶，更在于關(guān)注“遺產(chǎn)制造”的過程中所體現(xiàn)的意義。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，閱讀下列材料，回答問題。 材料一 二戰(zhàn)后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，無(wú)論在德國(guó)還是以色列，大屠殺都沒有引發(fā)足夠的關(guān)注。即使“紐倫堡審判”的226頁(yè)起訴書中，只有3頁(yè)提到了納粹對(duì)猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀(jì)60年代起，大屠殺才重新引發(fā)關(guān)注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認(rèn)知。到20世紀(jì)90年代，大屠殺的記憶通過辛德勒的名單等電影傳遍全球，成為了一種全球性記憶。 大屠殺在二戰(zhàn)后的敘事演變 材料二 1996年，廣島和平紀(jì)念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產(chǎn)，成為繼奧斯維辛集中營(yíng)后第二個(gè)入選的警世遺產(chǎn)。在官方價(jià)值論述中這樣描述：“廣島和平紀(jì)念