1、八年級八年級語文下冊語文下冊1.1.了解作者、作品寫作背景及主要內(nèi)了解作者、作品寫作背景及主要內(nèi)容。容。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）（重點(diǎn)、難點(diǎn)）2.2.掌握掌握“選擇性閱讀選擇性閱讀”的讀書方法的讀書方法。（素養(yǎng)）（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo) 傅雷（傅雷（1908196619081966），字），字怒怒安，號安，號怒庵。上海南匯怒庵。上海南匯縣（現(xiàn)縣（現(xiàn)南匯南匯區(qū)區(qū)）人人。我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家。我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家。19271927年赴法國入巴黎年赴法國入巴黎大學(xué)學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)，在習(xí)，在藝術(shù)、美術(shù)、音樂各個領(lǐng)域都有精辟獨(dú)到的見藝術(shù)、美術(shù)、音樂各個領(lǐng)域都有精辟獨(dú)到的見解。解。19311931年返年返國，

2、受國，受聘于上海美術(shù)?？茖W(xué)校講授美術(shù)史和法文。聘于上海美術(shù)?？茖W(xué)校講授美術(shù)史和法文。19341934年年與葉常青合辦與葉常青合辦時事匯報時事匯報周周刊，任刊，任總編輯?？箲?zhàn)勝利總編輯。抗戰(zhàn)勝利后，參后，參與籌與籌備成立中國民主促進(jìn)備成立中國民主促進(jìn)會，并會，并當(dāng)選為第一屆理事。當(dāng)選為第一屆理事?！拔母镂母铩背跏艿狡瘸跏艿狡群Γ?，19661966年年9 9月月3 3日和夫人朱梅日和夫人朱梅馥雙馥雙雙自縊。雙自縊。 傅傅雷畢生翻譯巴爾扎克、羅曼雷畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，譯著，譯作達(dá)數(shù)百萬言。內(nèi)容豐作達(dá)數(shù)百萬言。內(nèi)容豐富，行富，行文流文流暢，文

3、暢，文筆傳筆傳神，被神，被譽(yù)譽(yù)為為“傅雷體華文語言傅雷體華文語言”。主要譯作有。主要譯作有約翰約翰克利斯朵夫克利斯朵夫高高老老頭頭歐也妮歐也妮葛朗臺葛朗臺老實(shí)人老實(shí)人等等3434部。部。作者簡介作者簡介知識備查什么是選擇性閱讀 我我們今天所處的時們今天所處的時代，是代，是一個信息爆炸的時代。知識一個信息爆炸的時代。知識增長大大超過個人的接受速增長大大超過個人的接受速度，引度，引發(fā)了學(xué)習(xí)方式的變革。發(fā)了學(xué)習(xí)方式的變革。就讀書而來就讀書而來說，選說，選擇性閱讀變得更加重要。擇性閱讀變得更加重要。 選選擇性閱讀是一種理擇性閱讀是一種理性、性、目的性很強(qiáng)的閱讀方目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它式，它往往和閱讀

4、者的興趣、思想、關(guān)注點(diǎn)密不可分往往和閱讀者的興趣、思想、關(guān)注點(diǎn)密不可分。知識備查如何進(jìn)行選擇性閱讀知識備查1.1.根據(jù)興趣進(jìn)行選擇。根據(jù)興趣進(jìn)行選擇。 根根據(jù)書中吸引你的地?fù)?jù)書中吸引你的地方，進(jìn)方，進(jìn)行取舍。例行取舍。例如，對如，對藝術(shù)有一藝術(shù)有一定修養(yǎng)或比較熟悉的定修養(yǎng)或比較熟悉的人，會人，會對對傅雷家書傅雷家書中有關(guān)藝術(shù)的論中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興述產(chǎn)生興趣，會趣，會認(rèn)真去認(rèn)真去讀，相反，如讀，相反，如果是對這些藝術(shù)很陌生果是對這些藝術(shù)很陌生的的人，就人，就可能對可能對“談藝談藝”部分略而不讀。所部分略而不讀。所以，首以，首先要善于先要善于根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇。一本書根據(jù)自己的興趣進(jìn)行選擇

5、。一本書中，一中，一定會有一些內(nèi)容能定會有一些內(nèi)容能引起你的興引起你的興趣，那趣，那就可以把這部分內(nèi)容認(rèn)真去就可以把這部分內(nèi)容認(rèn)真去讀，例如，讀，例如，傅雷家書傅雷家書中有關(guān)于藝術(shù)的論中有關(guān)于藝術(shù)的論述，如述，如音樂、繪畫、雕音樂、繪畫、雕塑塑等，對等，對藝術(shù)感興趣的人就可以仔細(xì)閱讀它。藝術(shù)感興趣的人就可以仔細(xì)閱讀它。知識備查2 2. .根據(jù)問題進(jìn)行選擇。根據(jù)問題進(jìn)行選擇。 我我們平時在讀書的時們平時在讀書的時候，都候，都會有一個關(guān)注的焦會有一個關(guān)注的焦點(diǎn)，就點(diǎn)，就是是要選擇與我們思考的問題有關(guān)的內(nèi)容來要選擇與我們思考的問題有關(guān)的內(nèi)容來讀，拋?zhàn)x，拋棄那些無關(guān)緊棄那些無關(guān)緊要的東西。這要的東西。

6、這樣，越樣，越往后往后讀，記讀，記憶的負(fù)擔(dān)就會越來越憶的負(fù)擔(dān)就會越來越輕，思輕，思想?yún)s愈加深邃。想?yún)s愈加深邃。傅雷家書傅雷家書中有關(guān)成長的話中有關(guān)成長的話題，應(yīng)題，應(yīng)該對你該對你會很有啟會很有啟發(fā)，在發(fā)，在閱讀閱讀時，可時，可以分門別以分門別類，以類，以問題的形式梳理問題的形式梳理一下一下。知識備查3 3. .根據(jù)目的進(jìn)行選擇。根據(jù)目的進(jìn)行選擇。 根根據(jù)不同的讀書目據(jù)不同的讀書目的，可的，可以選擇不同的閱讀內(nèi)容。以選擇不同的閱讀內(nèi)容。例例如，為如，為了與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜了與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，就接，就要關(guān)注與課內(nèi)關(guān)聯(lián)度較高要關(guān)注與課內(nèi)關(guān)聯(lián)度較高的內(nèi)的內(nèi)容；如容；如果是為了寫讀后果是為了寫讀后感，就

7、感，就要關(guān)注感受最多、體會最要關(guān)注感受最多、體會最深的內(nèi)深的內(nèi)容；如容；如果是為了質(zhì)疑批果是為了質(zhì)疑批判，就判，就要關(guān)注你認(rèn)為可以要關(guān)注你認(rèn)為可以商商討討、指瑕的一些內(nèi)容。在閱讀、指瑕的一些內(nèi)容。在閱讀傅雷家書傅雷家書的時的時候，要候，要看看看看書中的哪些內(nèi)容適合以上的哪種閱讀目書中的哪些內(nèi)容適合以上的哪種閱讀目的，從的，從而運(yùn)用不同的而運(yùn)用不同的閱讀方法。閱讀方法。傅雷家書傅雷家書：選擇性閱讀：選擇性閱讀/ /知識備查4.4.根據(jù)方法進(jìn)行選擇。根據(jù)方法進(jìn)行選擇。 閱閱讀不同的文讀不同的文本，可本，可以采取不同的方法。例以采取不同的方法。例如，實(shí)如，實(shí)用文用文體可以采取體可以采取“冷讀冷讀”的

8、方的方法，閱法，閱讀時頭腦冷靜、心平氣讀時頭腦冷靜、心平氣和，和，這這樣有利于把握概樣有利于把握概念，抓念，抓住要住要點(diǎn)，深點(diǎn)，深入理入理解；文解；文學(xué)作品則可學(xué)作品則可以采取以采取“熱讀熱讀”的辦的辦法，閱法，閱讀時可以調(diào)動感讀時可以調(diào)動感情，鼓情，鼓舞精舞精神，神，一一氣貫氣貫注，達(dá)注，達(dá)到感同身受或身臨其境的效果。而理解、記憶到感同身受或身臨其境的效果。而理解、記憶性閱讀則可以采取默讀的方性閱讀則可以采取默讀的方法；評法；評價、探究性閱價、探究性閱讀，可讀，可以采以采取評點(diǎn)批注的方取評點(diǎn)批注的方法；消法；消遣、娛樂性閱遣、娛樂性閱讀，可讀，可以采取瀏覽跳讀以采取瀏覽跳讀的方法。的方法。傅

9、雷家書傅雷家書：選擇性閱讀：選擇性閱讀/ / 傅雷家書傅雷家書是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家子傅聰、傅敏的家信，一信，一共摘編了傅雷共摘編了傅雷19541954年至年至19661966年年6 6月月的的186186封，最封，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間充滿了父長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間充滿了父親對兒子的摯愛、期親對兒子的摯愛、期望，以望，以及對國家和世界的高尚情感。該及對國家和世界的高尚情感。該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典素質(zhì)教育的經(jīng)典范范本，是本，是充滿著父愛的教子名篇

10、。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培培養(yǎng)兩養(yǎng)兩個孩個孩子（傅子（傅聰聰著名鋼琴大師、傅敏著名鋼琴大師、傅敏英語特級英語特級教教師），教師），教育他們先做育他們先做人，后人，后成成“家家”，是，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、因材施教等教育思想的成功體考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為此傅雷夫婦也成為中國的典范父母。中國的典范父母。內(nèi)容內(nèi)容簡介簡介整體感知精讀細(xì)研主主要人物要人物傅傅雷：雷：嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，一嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，一絲不絲不茍，對茍，對親親人和人和國家有著無私的國家有著無私的熱熱 愛，有愛，有良良知，正直，為知，正直，為人坦人坦蕩

11、，秉蕩，秉性剛毅。性剛毅。傅雷夫傅雷夫人（朱人（朱梅梅馥）：馥）：因因材施材施教，教教，教育思想非常成功。育思想非常成功。傅傅聰：聰：刻刻苦用苦用功，先功，先做人后成做人后成“家家”，生，生活有條有活有條有理，嚴(yán)理，嚴(yán) 謹(jǐn)，熱謹(jǐn)，熱愛音愛音樂，同樂，同時也是個熱愛祖國的德藝俱備、時也是個熱愛祖國的德藝俱備、人人 格格卓越的藝術(shù)家。卓越的藝術(shù)家。傅傅敏：敏：正直，善良，勤正直，善良，勤勤懇勤懇懇，默懇，默默無默無聞，不聞，不因有父親和因有父親和哥哥 哥哥的光環(huán)而驕傲。的光環(huán)而驕傲。1.1.傅雷在兒子幼傅雷在兒子幼時，嚴(yán)時，嚴(yán)加管加管教，一教，一絲不絲不茍，嚴(yán)茍，嚴(yán)父底下出才子。父底下出才子。2.

12、2.傅雷希望兒子茁壯成傅雷希望兒子茁壯成長，向長，向外發(fā)外發(fā)展，但展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。3.3.傅雷鼓勵兒傅雷鼓勵兒子，讓子，讓其有努力拼搏的決心。同時也提出了自己的其有努力拼搏的決心。同時也提出了自己的希希望，給望，給孩子指明了前進(jìn)的方向。孩子指明了前進(jìn)的方向。4.4.傅雷用自己的生活、工作經(jīng)傅雷用自己的生活、工作經(jīng)驗(yàn)，提驗(yàn)，提醒兒子少走冤枉醒兒子少走冤枉路，多路，多踏捷踏捷徑。徑。5.5.在兒子的感情問題在兒子的感情問題上，給上，給兒子明確的道路方向。告訴他如何處兒子明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題。理自己的感情與事業(yè)的問題。6.6.傅雷教育兒子

13、傅雷教育兒子說，無說，無論從事什么職論從事什么職業(yè)，做業(yè)，做人是第一位的。人是第一位的。7.7.在信中用大量篇幅談美在信中用大量篇幅談美術(shù)，談術(shù)，談音樂作音樂作品，談品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)等。養(yǎng)等。精讀細(xì)研中心事件中心事件1.1.內(nèi)涵豐富。內(nèi)涵豐富。 在在傅雷家書傅雷家書中常常順手拈來一些外文單中常常順手拈來一些外文單詞，詞，表表現(xiàn)出傅雷作為一名翻譯家的外文修養(yǎng)。現(xiàn)出傅雷作為一名翻譯家的外文修養(yǎng)?！包S河之水黃河之水天上天上來，奔來，奔流到海不復(fù)回流到海不復(fù)回”等詩句和等詩句和“羲皇之人羲皇之人”“”“枘鑿枘鑿”等典故的運(yùn)用又顯示出作者深厚的古典文學(xué)修等典故的運(yùn)用又顯示出作者深

14、厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。除此之養(yǎng)。除此之外，外，“太陽太強(qiáng)太陽太強(qiáng)烈，會烈，會把五谷曬把五谷曬焦；雨焦；雨水水太太猛，也猛，也會淹死莊稼會淹死莊稼”，表，表明作者生活知識的豐富明作者生活知識的豐富。精讀細(xì)研藝術(shù)特色藝術(shù)特色2.2.語言含蓄。語言含蓄。 作作為一名儒家文化浸染下的中國知識分為一名儒家文化浸染下的中國知識分子，傅子，傅雷的語言雷的語言風(fēng)格還是以風(fēng)格還是以“含蓄含蓄”為主。如為主。如“我是過來我是過來人，決人，決不至于大驚不至于大驚小怪小怪”，并，并不直接點(diǎn)出事不直接點(diǎn)出事情，而情，而是從自己身上說開是從自己身上說開去，讓去，讓兒兒子從別人身上吸取養(yǎng)料和教訓(xùn)。說到如何對待往事子從別人身上吸

15、取養(yǎng)料和教訓(xùn)。說到如何對待往事時，也時，也是是用了這樣一個含蓄的比用了這樣一個含蓄的比喻：喻：“就是要你把這些事當(dāng)作心靈的就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼灰燼看，看看，看的時候當(dāng)然不免感觸萬的時候當(dāng)然不免感觸萬端，但端，但不要刻骨銘心地傷不要刻骨銘心地傷害自害自己，而己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷?！焙詈畹貙懗隽怂羞^來人回首往事時那種無法直言的情懷地寫出了所有過來人回首往事時那種無法直言的情懷。精讀細(xì)研3.3.情感深摯。情感深摯。 傅傅雷表現(xiàn)雷表現(xiàn)出對出對遠(yuǎn)在異國的兒遠(yuǎn)在異國的兒子深子深深的牽深的牽掛，對掛，對兒兒子的不子的不安真安真誠的寬誠的

16、寬慰，對慰，對兒子的成功更是由衷地高興兒子的成功更是由衷地高興一切深一切深情，都情，都蘊(yùn)含在這些簡單而平靜的文字中蘊(yùn)含在這些簡單而平靜的文字中。精讀細(xì)研4.4.哲理深刻。哲理深刻。 傅傅雷作為一名父雷作為一名父親，在親，在兒子的生活中既擔(dān)當(dāng)著兒子的生活中既擔(dān)當(dāng)著“朋友、朋友、親人親人”的角的角色，同時又色，同時又是一位循循善誘的良是一位循循善誘的良師，這師，這更多地體更多地體現(xiàn)在文中的侃侃而談與諄諄告誡上。當(dāng)兒子情緒低落現(xiàn)在文中的侃侃而談與諄諄告誡上。當(dāng)兒子情緒低落時，他時，他寬慰兒寬慰兒子；對子；對于兒子的矛于兒子的矛盾，他盾，他又剖析并激勵。字字句又剖析并激勵。字字句句，句，都都蘊(yùn)含著深刻

17、的哲蘊(yùn)含著深刻的哲理，給理，給人啟迪。人啟迪。精讀細(xì)研專題一：傅雷的教子之道示例：示例： 傅雷家書傅雷家書讀書報告讀書報告 歌歌德曾經(jīng)說過德曾經(jīng)說過:“:“讀一本好讀一本好書，就書，就像和一位高尚的人談像和一位高尚的人談話。話?！苯?jīng)典作經(jīng)典作品，具品，具有最永恒的魅有最永恒的魅力，它力，它們像謙謙的智們像謙謙的智者，者，諄諄諄教導(dǎo)的老師。欣賞它們的靈諄教導(dǎo)的老師。欣賞它們的靈魂，不魂，不但有助于我們認(rèn)識與但有助于我們認(rèn)識與了解社了解社會，從會，從而形成正確的人生觀、世界而形成正確的人生觀、世界觀，而觀，而且還是提高且還是提高個人文學(xué)素養(yǎng)的一個重要途徑。個人文學(xué)素養(yǎng)的一個重要途徑。 讀讀完完傅雷

18、家書傅雷家書，感，感于它的于它的“諄諄人生諄諄人生語，悠語，悠悠父子悠父子情情”。它讓我懂得了人生的意義與價。它讓我懂得了人生的意義與價值，想值，想到魯迅先生的那到魯迅先生的那句句話：話：“沉默沉默呵，沉呵，沉默默呵，不呵，不在沉默中爆在沉默中爆發(fā)，就發(fā)，就在沉默中在沉默中滅滅拓展探究專題探究專題探究亡。亡?！币活w純潔、正直、真誠、高尚的靈一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡魂，盡管有時會遭管有時會遭到意想不到的磨到意想不到的磨難，侮辱，迫害，陷難，侮辱，迫害，陷入似乎不齒于人群的絕入似乎不齒于人群的絕境，而境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)湮最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)湮滅，還滅，還是要為大家所認(rèn)是要為大家

19、所認(rèn)識，識，使使它的光焰照徹人它的光焰照徹人間，得間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。 傅傅雷先生的家庭教育看似嚴(yán)雷先生的家庭教育看似嚴(yán)格，但格，但在我仔細(xì)研讀在我仔細(xì)研讀后，才后，才深深地體味其中所包含的情感。傅雷先生對他的兒子的愛雖深深地體味其中所包含的情感。傅雷先生對他的兒子的愛雖看似平看似平淡，卻淡，卻飽含著偉大而無私的真摯情感。從他諄諄的教飽含著偉大而無私的真摯情感。從他諄諄的教誨誨中，我中，我讀出了一位家讀出了一位家長，特長，特別是一位父親的崇高的責(zé)別是一位父親的崇高的責(zé)任任感感。雖然傅聰遠(yuǎn)在國。雖然傅聰遠(yuǎn)在國外，但外，但父子通過書信相互交流。雖然信父子通過書信相

20、互交流。雖然信中所提的事都是一些生活中的小中所提的事都是一些生活中的小事，也事，也許在他人的眼許在他人的眼中，這中，這些事都不值得一些事都不值得一提，但提，但是在這父子倆之間卻是連接彼此心靈是在這父子倆之間卻是連接彼此心靈的紐帶。的紐帶。拓展探究 在在這本書這本書中，沒中，沒有華麗的辭藻與驚天動地的壯有華麗的辭藻與驚天動地的壯語，但語，但它它在字里行間所透露出的真在字里行間所透露出的真情，卻情，卻使它在眾多的著作中熠熠閃使它在眾多的著作中熠熠閃光。它充滿著父愛的苦心孤光。它充滿著父愛的苦心孤詣，嘔詣，嘔心瀝血。一封封的書心瀝血。一封封的書信，信，我我們看到了父子倆之間的默契與真摯的情們看到了父

21、子倆之間的默契與真摯的情感，這感，這使得雙方在使得雙方在精神上可以相互為各自的依靠?？v然國內(nèi)家庭遭遇殘酷的厄精神上可以相互為各自的依靠?？v然國內(nèi)家庭遭遇殘酷的厄運(yùn)，但運(yùn)，但傅聰始終沒有背離他的祖傅聰始終沒有背離他的祖國，他國，他不受祖國敵對勢力者不受祖國敵對勢力者多方的威脅利多方的威脅利誘，沒誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行。這有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行。這種信賴祖國、熱愛祖國的精種信賴祖國、熱愛祖國的精神，與神，與傅雷先生在數(shù)萬里外給他傅雷先生在數(shù)萬里外給他殷切的愛國主義教育是不能分開的。殷切的愛國主義教育是不能分開的。 有有時時候，我候，我們可能會認(rèn)為自己苦于家庭教育的嚴(yán)們可能會認(rèn)

22、為自己苦于家庭教育的嚴(yán)格，限格，限制了自己的個性發(fā)制了自己的個性發(fā)展，有展，有的人因此而懷恨于父的人因此而懷恨于父母，從母，從而導(dǎo)致而導(dǎo)致了不堪設(shè)想的后果。因了不堪設(shè)想的后果。因此，有此，有人主張任其自然而因勢利人主張任其自然而因勢利導(dǎo)，導(dǎo)，拓展探究 像像傅雷先生那樣的嚴(yán)格施傅雷先生那樣的嚴(yán)格施教，不教，不免讓人覺得有些免讓人覺得有些“殘殘酷酷”。但是更深刻地體會。但是更深刻地體會到，培到，培養(yǎng)兒女也正是對社會、對祖養(yǎng)兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界盡了一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。在傅聰長大成國、對人類世界盡了一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。在傅聰長大成才的道路才的道路上，我上，我們看到了作為父親的傅雷先

23、生所灌注的們看到了作為父親的傅雷先生所灌注的心心血血。在這些書信。在這些書信中，我中，我們不是看到傅雷先生為兒子嘔心瀝血們不是看到傅雷先生為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕嗎所留下的斑斑血痕嗎? ? 傅雷家書傅雷家書像一艘像一艘船，帶船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋。跟隨活的無限廣闊的海洋。跟隨它，我它，我們不會失去希們不會失去希望，也望，也不會不會迷失方向。迷失方向。拓展探究專題二：父子情深示例：示例： 兩兩地地書，父書，父子情子情 家家書、家信本是家事私書、家信本是家事私情，然情，然而著名翻譯家傅雷及夫人而著名翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏的家寫給傅聰、

24、傅敏的家信，卻信，卻成了社會的財(cái)富。那一封封家信成了社會的財(cái)富。那一封封家信在真誠、平等的感情基調(diào)上得到了升在真誠、平等的感情基調(diào)上得到了升華，以華，以它濃濃的人它濃濃的人情情味，深味，深深的愛國深的愛國情，演情，演繹了一部閃動著慈父愛、朋友情的交繹了一部閃動著慈父愛、朋友情的交響樂。響樂。 記記得信中有一句這樣的得信中有一句這樣的話話：“你走的第二天就想寫你走的第二天就想寫信，怕信，怕你嫌你嫌煩，只煩，只好作好作罷，可罷，可是沒有一天不想你是沒有一天不想你的，每的，每天清天清早六七點(diǎn)就早六七點(diǎn)就醒，翻醒，翻來覆去睡不來覆去睡不著，也著，也說不出什么說不出什么”讀讀至至此此處，我處，我又想起了

25、我第一次離家百里之又想起了我第一次離家百里之外，來外，來到省會求學(xué)的到省會求學(xué)的第一天第一天。拓展探究 我我是一名寄宿是一名寄宿生，所生，所以不能每天見到自己的親以不能每天見到自己的親人，只人，只能能依靠電話聯(lián)系。那天晚依靠電話聯(lián)系。那天晚上，我上，我爸爸得知我的地理考試成績比爸爸得知我的地理考試成績比我在原來的學(xué)校還要低時。爸爸一直在思考是不是那里的題我在原來的學(xué)校還要低時。爸爸一直在思考是不是那里的題目更目更難，或難，或者是我本身有退者是我本身有退步，有步，有懈怠了。輾轉(zhuǎn)反懈怠了。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，差側(cè)，差點(diǎn)點(diǎn)兒患上失眠兒患上失眠癥，如癥，如同傅雷一同傅雷一般，甚般，甚是想念。是想念。 另外，在另

26、外，在此之此之前，當(dāng)前，當(dāng)傅雷得知兒子傅聰可以到著名的音傅雷得知兒子傅聰可以到著名的音樂之鄉(xiāng)波蘭去學(xué)習(xí)鋼琴樂之鄉(xiāng)波蘭去學(xué)習(xí)鋼琴時，又時，又是欣是欣喜，又喜，又是悲是悲哀，因哀，因?yàn)楹⒆訛楹⒆佑忠獜囊粋€很遠(yuǎn)的地方到另外一個更遠(yuǎn)的地方接受更好的教又要從一個很遠(yuǎn)的地方到另外一個更遠(yuǎn)的地方接受更好的教育了育了。 爸爸爸也是如爸也是如此，當(dāng)此，當(dāng)爸爸接到我可以在省會就讀的消爸爸接到我可以在省會就讀的消息息時，很時，很是糾是糾結(jié)，還結(jié)，還同我們一家人辯論了一個下午才決定送我同我們一家人辯論了一個下午才決定送我去省去省會，與會，與傅雷的想法如出一轍傅雷的想法如出一轍。拓展探究 而而每當(dāng)我回家每當(dāng)我回家時，父

27、時，父母都是異常的高母都是異常的高興，我興，我忍不忍不住想：住想：“不就是回來一趟不就是回來一趟嗎？以嗎？以前不是每周都回來一趟前不是每周都回來一趟嗎？用嗎？用得得著著嗎？嗎？”后來才發(fā)后來才發(fā)現(xiàn)，原現(xiàn)，原來天下的父母都是這樣牽掛著孩來天下的父母都是這樣牽掛著孩子，每子，每當(dāng)孩子回家的時當(dāng)孩子回家的時候，做候，做父母的都會父母的都會說：說：“這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰感感謝，即謝，即使我沒有宗教信使我沒有宗教信仰，至仰，至此也不由得要感謝上帝此也不由得要感謝上帝了！了！” 傅傅聰評價父聰評價父親：親：“又熱又熱烈，又烈，又恬恬靜，又靜，又深深刻，又刻，又樸樸素，又素，又溫溫柔，又柔，

28、又高高傲，又傲，又微微妙，又妙，又率直。率直?！?在在這些信這些信里，流里，流露的不僅有溫露的不僅有溫情，也情，也有智有智慧，對慧，對生活、工生活、工作、理想樸素而又深刻的見作、理想樸素而又深刻的見解，這解，這些家書中包含著傅雷那顆熾些家書中包含著傅雷那顆熾熱、剔透的心。于熱、剔透的心。于是，可是，可以明白為什么當(dāng)年的大師們足以讓今以明白為什么當(dāng)年的大師們足以讓今天的同行們高山仰天的同行們高山仰止，因止，因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了一個今人多難以企及的為他們創(chuàng)造了一個今人多難以企及的高度高度“德藝俱德藝俱備，人備，人格卓越格卓越”。拓展探究專題三：我給傅雷寫回信示例：示例： 我我給傅雷寫回信給傅雷寫回信尊敬

29、的傅雷先生尊敬的傅雷先生: : 您好，對您好，對于您對您兒子的教于您對您兒子的教育，我育，我要真心地贊嘆一要真心地贊嘆一聲：太聲：太偉大偉大了！您了！您對孩子的教育方式是前所未有對孩子的教育方式是前所未有的，但的，但卻又獲得了前卻又獲得了前所未有的成功。所未有的成功。 對對于您在家書中所強(qiáng)調(diào)于您在家書中所強(qiáng)調(diào)的，年的，年輕人如何做人的問輕人如何做人的問題，我題，我深深表贊同。對于您提出的待人要謙虛、做人要嚴(yán)謹(jǐn)、禮儀要得體表贊同。對于您提出的待人要謙虛、做人要嚴(yán)謹(jǐn)、禮儀要得體等觀等觀點(diǎn)，我點(diǎn)，我認(rèn)為這對于我們的成長是非常有必要的。現(xiàn)在的教認(rèn)為這對于我們的成長是非常有必要的?，F(xiàn)在的教育提倡育提倡“

30、素質(zhì)教育素質(zhì)教育”，說，說明現(xiàn)在不僅僅只注重于成明現(xiàn)在不僅僅只注重于成績，更績，更重要重要的是注重于對學(xué)生內(nèi)心品質(zhì)的教的是注重于對學(xué)生內(nèi)心品質(zhì)的教育，將育，將來做一個德藝俱備、人來做一個德藝俱備、人格卓越的國家棟梁。格卓越的國家棟梁。 雖雖然您對于兒子的管教是嚴(yán)厲然您對于兒子的管教是嚴(yán)厲的，同的，同樣您也很關(guān)心兒子樣您也很關(guān)心兒子的的拓展探究生活。比如如何勞逸結(jié)生活。比如如何勞逸結(jié)合，如合，如何正確處理戀愛、婚姻等問何正確處理戀愛、婚姻等問題，您題，您都對都對兒子做出了詳細(xì)的解兒子做出了詳細(xì)的解答，并答，并提出自己的觀點(diǎn)和建議。您對兒子的愛真提出自己的觀點(diǎn)和建議。您對兒子的愛真是溢于言表是溢于

31、言表。 記記得您有一封家書是這么說得您有一封家書是這么說的：的：“自己責(zé)備自己而沒有行動自己責(zé)備自己而沒有行動表表現(xiàn)，我現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本風(fēng)是最不贊成的。這是做人的基本風(fēng)格，不格，不僅某人某事而已。我僅某人某事而已。我以前常和你說以前常和你說的，只的，只有事實(shí)才能證明你的心有事實(shí)才能證明你的心意，只意，只有行動才能表明你有行動才能表明你的心跡。的心跡。”您的一封家您的一封家書，不書，不僅僅啟發(fā)了您的兒僅僅啟發(fā)了您的兒子，也子，也啟發(fā)了我。您啟發(fā)了我。您的話是如此寶貴與真的話是如此寶貴與真誠，讓誠，讓我受益莫深。我受益莫深。 傅傅雷先雷先生，雖生，雖然您對兒子的愛令人敬然您對兒子

32、的愛令人敬佩，但佩，但您還是要注意一您還是要注意一點(diǎn)，點(diǎn)，對對于您的兒于您的兒子，您子，您不要將他約束得太不要將他約束得太緊，應(yīng)緊，應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙λ砰_該適當(dāng)?shù)貙λ砰_手，讓手，讓他嘗試著自己去飛他嘗試著自己去飛翔，就翔，就像小鳥一像小鳥一樣，讓樣，讓他自己去飛他自己去飛翔，這翔，這樣以后才樣以后才能更好地搏擊長能更好地搏擊長空！空！一一位位傅雷家書傅雷家書讀者讀者年年月月日日拓展探究閱讀推薦閱讀推薦蘇菲的世界 喬喬斯坦斯坦賈賈德，德，19521952年出生于挪威首都奧斯年出生于挪威首都奧斯陸，挪陸，挪威當(dāng)代著名威當(dāng)代著名作家。畢業(yè)于奧斯陸大作家。畢業(yè)于奧斯陸大學(xué)，主學(xué)，主修斯堪的納維亞語和神學(xué)

33、修斯堪的納維亞語和神學(xué)。19741974年年開開始寫始寫作，作，19861986年創(chuàng)作出版第一本書。年創(chuàng)作出版第一本書。19911991年后成為全職作家。他的年后成為全職作家。他的作品致力于對人生意義與終極關(guān)懷的探索與思作品致力于對人生意義與終極關(guān)懷的探索與思考，考，19911991年出版的哲年出版的哲學(xué)啟蒙小說學(xué)啟蒙小說蘇菲的世界蘇菲的世界風(fēng)靡世風(fēng)靡世界，迄界，迄今為止已被譯成今為止已被譯成5656種種語語言，全言，全球銷售超過球銷售超過3 3億冊。而他本人也因此獲得了世界性的聲億冊。而他本人也因此獲得了世界性的聲譽(yù)，譽(yù)，躋躋身世界級作家行身世界級作家行列，被列，被稱為全球十大作家之稱為全球

34、十大作家之一，成一，成為挪威繼為挪威繼19901990年贏得諾貝爾文學(xué)獎的作家漢姆之后最成功的本土作家。年贏得諾貝爾文學(xué)獎的作家漢姆之后最成功的本土作家。拓展探究作者名片作者名片 1414歲的少女蘇菲某天放學(xué)回歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫著從這封寫著“你是誰你是誰?”?”的信開的信開始，在始，在艾伯特的指點(diǎn)艾伯特的指點(diǎn)下，從下，從哲學(xué)的哲學(xué)的搖籃雅典出搖籃雅典出發(fā)，對發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)文藝復(fù)興時期的認(rèn)識包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇芬奇的繪畫、

35、莎士比亞的戲劇涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾代，艾伯特的伯特的“哲學(xué)函授哲學(xué)函授課課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至馬克思的哲學(xué)思想。在包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至馬克思的哲學(xué)思想。在蘇菲的所到之蘇菲的所到之處，到處，到處都凝結(jié)著文明的精華。世界像謎團(tuán)一般在處都凝結(jié)著文明的精華。世界像謎團(tuán)一般在她眼底展她眼底展開，蘇開，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企識，企圖解開這圖解開這些謎些謎團(tuán)，然而，事團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇蘇蘇菲的世界菲的世界揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷揭

36、示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程，既程，既是智慧的世是智慧的世界，又界，又是夢的世是夢的世界，它界，它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。終極意義的關(guān)懷和好奇。拓展探究主要內(nèi)容主要內(nèi)容 蘇菲的世界蘇菲的世界是一部深入淺出的人類哲學(xué)是一部深入淺出的人類哲學(xué)史，它史，它不僅能不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好好奇，而奇，而且也為每一個人的成長且也為每一個人的成長使生命從混沌走向智慧、使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺悟之由困惑而進(jìn)入覺悟之境，掛境，掛起了

37、一盞盞明亮的桅燈起了一盞盞明亮的桅燈 這這本書的成本書的成功，顯功，顯示了一個重要的社會指示了一個重要的社會指標(biāo)，就標(biāo)，就是社會大是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)進(jìn)整部西方哲學(xué)史，本史，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一外，一般人般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我失，我們的教育并未提供有關(guān)人們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知生和其意義的必要知識，而識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)現(xiàn)在，我在，我們有機(jī)會一一來

38、巡們有機(jī)會一一來巡視，到視，到底這些飽學(xué)之底這些飽學(xué)之士，教士，教了我們了我們些什么。些什么。拓展探究推薦理由推薦理由傅雷家書傅雷家書：選擇性閱讀：選擇性閱讀/ /閱讀推薦閱讀推薦給青年的十二封信 朱朱光光潛（潛（1897198618971986），現(xiàn)），現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教?dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃矣?、翻譯家。字孟翻譯家。字孟實(shí)，安實(shí)，安徽省桐城徽省桐城縣（今縣（今安徽省樅陽縣麒麟鎮(zhèn)岱鰲村朱家安徽省樅陽縣麒麟鎮(zhèn)岱鰲村朱家老老屋屋）人人。主要著作有。主要著作有悲劇心理學(xué)悲劇心理學(xué)文藝心理學(xué)文藝心理學(xué)西方美西方美學(xué)史學(xué)史談?wù)劽烂赖?。此等。此外，他外，他的的談文學(xué)談文學(xué)談美書

39、簡談美書簡等理論讀等理論讀物，深物，深入淺入淺出，內(nèi)出，內(nèi)容切容切實(shí)，文實(shí)，文筆流筆流暢，對暢，對提高青年的寫作能力與藝術(shù)鑒賞能力頗有啟提高青年的寫作能力與藝術(shù)鑒賞能力頗有啟迪，他迪，他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國傳統(tǒng)美以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國傳統(tǒng)美學(xué)，溝學(xué)，溝通了舊的唯心主義通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝學(xué)，溝通了通了“五四五四”以來中國現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。以來中國現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的他是中國美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁橋梁”，是，是我國現(xiàn)當(dāng)代最我國現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽(yù)的美學(xué)大師。有負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽(yù)的美學(xué)大師。有朱光潛全集朱光潛全集，美，美學(xué)大師經(jīng)學(xué)大師經(jīng)典作品精編典作品精編厚積落葉聽雨聲厚積落葉聽雨聲一升露水一升花一升露水一升花。拓展探究作者名片作者名片傅雷家書傅雷家書：選擇性閱讀：選擇性閱讀/ / 這這本小書是朱光潛先生于本小書是朱光潛先生于2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代留學(xué)英國期年代留學(xué)英國期間，專間，專門寫給中學(xué)生門寫給中學(xué)生的，以的，以書信的形書信的形式，每式，每次一個話次一個話題，探題，探討讀書、討讀書、習(xí)俗與革新、愛情與道德、升學(xué)與專業(yè)、參與社會運(yùn)習(xí)俗與革新、愛情與道德