1、精選文檔生命的姿態(tài)”作文指導(dǎo)【訓(xùn)練題目】鳶飛魚躍，草長(zhǎng)萍移；蟲(chóng)行獸奔，葉綠花開(kāi)；日升月落，潮來(lái)汐退。在四季的輪回中，生命榮枯消長(zhǎng)，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類，其生命的姿勢(shì)何嘗不是豐富多樣的？蕓蕓眾生，或優(yōu)雅，或猥瑣，或柔美，或陽(yáng)剛，或從容，或拘謹(jǐn)，或順從，或橫行縱觀古今，采菊東籬，舉杯邀月；橫刀立馬，舌戰(zhàn)群儒；易水悲歌，赤壁豪情遇風(fēng)雨而穿行，迎風(fēng)浪而鎮(zhèn)定；舞橫槊以賦詩(shī)，坐空城以撫琴；發(fā)蘭舟，濯滄浪；匆匆乎奪路而走，郁郁然舉步投江生命的舞臺(tái)上，不同的角色演繹著各異的劇情。這形形色色的生命的姿態(tài)（姿勢(shì)），會(huì)給你怎樣的啟示呢？請(qǐng)以“生命的姿態(tài)（姿勢(shì)）”為題寫一篇作文。要求：僅限于記敘文或議

2、論文，寫其他文體則視為偏題；角度自選，立意自定，不少于800字。 【審題點(diǎn)撥】這是一道給材料的命題作文，命題的形式是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)。修飾語(yǔ)“生命”提示了選材的范圍，大千世界，洋洋萬(wàn)物，各具形色，都可以成為關(guān)注的對(duì)象。中心詞“姿態(tài)（姿勢(shì)）”交代了寫作的重點(diǎn)。所謂“姿態(tài)”，既有外在的表現(xiàn)形式，又有內(nèi)在的態(tài)度和立場(chǎng)。“生命的姿態(tài)”這一題目，不僅要從生命的各具特色的形式中選擇某一種或幾種加以描述，而且要有深入的理性思辯，從生命形式的背后解讀對(duì)待生命的態(tài)度和立場(chǎng)，感受生命的情懷，理解生命的價(jià)值與意義。由表入里，由淺到深，將感性體驗(yàn)和理性思辯結(jié)合起來(lái)，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)生命，培養(yǎng)積極、樂(lè)觀、開(kāi)朗

3、的生命觀念，是本題訓(xùn)練的目標(biāo)。 【思路點(diǎn)撥】本題構(gòu)思時(shí)可以從“我所欣賞的生命姿態(tài)”切入，按照“自然（物）人事（理）”或者“感受（人）領(lǐng)悟（己）”的模式思考。1“四時(shí)行焉，百物興焉”，生命的榮枯消長(zhǎng)、盛衰興替，會(huì)給人很多的感悟，讓人領(lǐng)悟到社會(huì)和人生的道理。茅盾閱讀大西北尋?？梢?jiàn)的白楊樹(shù)，它立于干旱貧瘠的黃土地，卻挺直著軀干，郁郁蔥蔥，他由此讀到了堅(jiān)強(qiáng)不屈、拼搏向上的生命姿態(tài)，想到了正如這白楊樹(shù)一般的北方的人民（白楊禮贊）；張抗抗喜歡牡丹的雍容華貴，絢爛多姿，不遠(yuǎn)千里去欣賞洛陽(yáng)的牡丹花會(huì)，卻因?yàn)榇汉锨投鵁o(wú)法如愿，但她卻從牡丹的拒絕開(kāi)放中讀出了它的高傲的氣骨，它不因人們的追捧而俯就，也不因外力的強(qiáng)

4、迫而變節(jié)，它只依從自己的內(nèi)心自己的情緒，它只遵從自己的花期自己的規(guī)律，這種卓爾不群的高貴的生命姿態(tài)讓人無(wú)法漠視或忽略（牡丹的拒絕）生活中只要我們帶著一顆心來(lái)，就不但會(huì)收獲到生命放飛的愉悅，還能享受到哲理啟迪的滿足陶淵明從菊中讀到了散淡雅致的生命姿態(tài)，周敦頤從蓮中讀到了高貴清潔的生命情懷，鄭板橋從竹中讀到了虛心有節(jié)的生命韻味頑石中的小草，懸崖上的青松，倏忽榮枯的曇花，夜半未眠的海棠所有自然界的生命現(xiàn)象，都能成為我們心靈思索的對(duì)象。只是，托物言志、借物抒情的文章，要把它寫好寫自然殊非易事，物的形與神，自己對(duì)物的獨(dú)特體會(huì)與描述，都必須要形象生動(dòng)，融為一體，否則就會(huì)生硬做作。2從歷史、文化和文學(xué)中感受

5、生命姿態(tài)，領(lǐng)悟生命情懷是選材構(gòu)思的重要途徑。對(duì)歷史人物、文化人物、文學(xué)人物生命形式的閱讀，關(guān)鍵是從他們獨(dú)具特色的生活經(jīng)歷中讀出他們對(duì)待生命和生活的態(tài)度，讀出對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的啟迪。所以寫作時(shí)不應(yīng)堆砌人物瑣碎的經(jīng)歷遭遇，而應(yīng)該從這些經(jīng)歷和遭際中透視生命的價(jià)值和意義。文章可以以第一人稱“我”的形式來(lái)敘說(shuō)；也可以以片段組合的形式來(lái)展開(kāi)；還可以寫成議論文，借筆下人物的生命故事來(lái)闡述自己對(duì)生命的領(lǐng)悟。比如，從蘇軾被貶黃州這大起大落的人生中，我們讀到了他面對(duì)苦難的痛苦與失落，也讀到了他從苦難中崛起的超曠與豁達(dá)，這種不對(duì)苦難低頭，在苦難中不斷反省生命的姿態(tài)成就了一個(gè)別樣的蘇軾，一個(gè)從容淡定、大氣達(dá)觀的蘇軾

6、。 生命的姿態(tài) 嘉祥一中高三（20）韓歡歡 一根小草，一支蠟燭，一朵曇花，一顆鉆石，看似毫不相干的四種事物，卻串起一個(gè)叫生命的東西，他們演繹著生命的不同姿態(tài)。 生命像一根綠油油的小草。它就像小草一樣堅(jiān)忍不拔，即使被人踩在腳下還會(huì)頑強(qiáng)的生長(zhǎng)，它只是想迎接明天的陽(yáng)光雨露，感受生命中的美好。生命又像小草一樣默默無(wú)聞，寧愿做一棵無(wú)名的小草，也不愿去爭(zhēng)世間的功名利祿?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生。”生命的姿態(tài)是頑強(qiáng)，是平凡。 生命是一支燃燒的蠟燭。蠟燭燃燒的是自己，照亮的卻是別人，溫暖的也是別人。盡管有時(shí)候被誤解，它還是毫無(wú)保留的把自己的光和熱奉獻(xiàn)給別人。它不求別的，只求別人幸福。每個(gè)人都是一支蠟燭，大家聚

7、在一起，人間就會(huì)到處都有生命的輝煌之焰?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”生命的姿態(tài)是奉獻(xiàn)，是無(wú)私。 生命像一朵盛開(kāi)的曇花。它只是短暫的美麗的花，不可能永遠(yuǎn)的盛開(kāi)。它會(huì)凋謝，會(huì)枯萎，最絢麗的開(kāi)放也只在瞬間。為何不抓住它，讓人生擁有這個(gè)美好的瞬間？因?yàn)橹挥羞@個(gè)瞬間，才是人生追求的目標(biāo)，才不會(huì)讓生命遺憾地、庸碌地消逝。生命如曇花一現(xiàn)，生命的姿態(tài)卻是美麗、永遠(yuǎn)的。 生命像一顆璀璨的鉆石。一顆普通的石頭只有經(jīng)過(guò)若干年的演變與工匠的打磨，才能發(fā)出耀眼的光芒。難道生命不是這樣嗎？每個(gè)人從出生開(kāi)始，就像一顆普通的石頭，要想讓自己變成一顆耀眼的鉆石，就必須經(jīng)過(guò)一年又一年的沉淀，經(jīng)歷疾病、困苦的打磨，人生才會(huì)

8、變成棱角分明的鉆石，才會(huì)綻放人生的光彩。生命如鉆石一樣燦爛，生命的姿態(tài)是歷經(jīng)磨難，是品味的堅(jiān)強(qiáng)，獨(dú)守執(zhí)著，是璀璨珍貴。 生命的姿態(tài)如小草般頑強(qiáng)平凡，如蠟燭般無(wú)私奉獻(xiàn)，如曇花般短暫美麗，如磚石般璀璨珍貴。 小草，蠟燭，曇花，鉆石，不同的事物詮釋著不同的生命姿態(tài)評(píng)析：作者以簡(jiǎn)單的四個(gè)物象來(lái)詮釋生命本身具有的不同價(jià)值和意義，既緊扣話題內(nèi)容，又暗合了人生的不同表現(xiàn)形態(tài)，正與生命的姿態(tài)殊途同歸，同時(shí)在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)上都顯示了較高的表達(dá)能力。 生命的姿態(tài) 嘉祥一中高三（20） 任武劍 生命中，不僅花兒有千姿百態(tài)，我們?nèi)说纳渤尸F(xiàn)出不同的姿態(tài)。有的偉大，有的渺小；有的正義，有的無(wú)理；有的堅(jiān)強(qiáng)，有的懦弱但正是這

9、些優(yōu)秀的生命姿態(tài)構(gòu)筑了我們中國(guó)的脊梁。 王進(jìn)喜用生命的姿態(tài)構(gòu)起責(zé)任的脊梁。 當(dāng)價(jià)值幾百萬(wàn)的設(shè)備發(fā)生故障時(shí)，王進(jìn)喜作為石油工人，他肩負(fù)起了自己的責(zé)任，縱身跳進(jìn)了水泥漿中，用身體去攪拌冰冷的水泥漿。在他身上，我們看到了一位當(dāng)代工人用實(shí)際行動(dòng)來(lái)履行他工作的職責(zé)，這也使得“鐵人”精神發(fā)揚(yáng)光大，代代流傳。他縱身跳入水泥漿的動(dòng)作雖是短暫的，但那幅畫面已經(jīng)永遠(yuǎn)定格在人們心中，讓人們感受到生命姿態(tài)中表現(xiàn)出的那份責(zé)任。 教師用生命的姿態(tài)構(gòu)起愛(ài)的脊梁。 在汶川縣映秀鎮(zhèn)垮塌的鎮(zhèn)小學(xué)教學(xué)樓的一角，救援的群眾被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個(gè)孩子，像一只展翅欲飛的雄鷹。兩個(gè)孩子還活著，而“雄鷹”

10、已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出29歲的老師張米亞，在關(guān)鍵時(shí)刻用自己的血肉之軀為學(xué)生牢牢把守住了生命之門。倒下去的是身軀，挺起的卻是中國(guó)脊梁。老師用愛(ài)為學(xué)生構(gòu)起了生命的脊梁，在這一瞬間，生命的姿態(tài)顯得那么的有力量，充滿希望。從像張米亞這樣的教師身上透露出的生命姿態(tài)是無(wú)疆的大愛(ài)，值得人們永遠(yuǎn)銘記。戰(zhàn)士們用生命的姿態(tài)構(gòu)起為人民服務(wù)的脊梁。 當(dāng)洪水無(wú)情的襲來(lái)時(shí)，保衛(wèi)在我們生命財(cái)產(chǎn)安全，奮斗在最前沿的是我們最可愛(ài)的戰(zhàn)士。河口決堤，水庫(kù)垮塌。哪里有危險(xiǎn)，哪里就有他們的身影。他們?yōu)榱巳嗣竦陌踩梢詭滋鞄滓共凰X(jué)，可以常日不回家，他們?cè)谂c洪水的搏斗中挺起中國(guó)的脊梁，

11、展現(xiàn)優(yōu)美的生命姿態(tài)。他們作為一名軍人無(wú)怨無(wú)悔，為人民服務(wù)，他們甘愿吃苦。戰(zhàn)士們用堅(jiān)毅的身體長(zhǎng)城為人民構(gòu)起一道永不坍塌的精神脊梁。 魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，以其堅(jiān)實(shí)有力的生命姿態(tài)構(gòu)起承載人民的脊梁。譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以其改革求新救國(guó)的生命姿態(tài)挺起中國(guó)脊梁。 古今多少仁人志士都以其生命的姿態(tài)構(gòu)起中國(guó)脊梁，正是由于他們的存在，才使得我們中國(guó)魂永駐。讓我們也展現(xiàn)出優(yōu)美的生命姿態(tài)，來(lái)為我們國(guó)家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。 評(píng)析：本文緊扣話題，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分有力，形象的展示了什么才是真正意義上的生命的姿態(tài)，怎樣才能具有生命的姿態(tài)，同時(shí)也喚起了對(duì)我們的人生觀、價(jià)值觀

12、的認(rèn)識(shí)。 生命的姿態(tài)貧瘠的石縫中，一株小草破土而出。用卑微的身軀面對(duì)世界，展示著不屈的姿態(tài)；荒漠之中，胡楊堅(jiān)忍的枝椏指向天空，展示著堅(jiān)定的姿態(tài)；遼闊的青天下，蒼鷹展翅飛翔，展示著堅(jiān)忍的姿態(tài)。面對(duì)困境，面對(duì)折磨，我們必須擁有屬于自己的一種生命的姿態(tài)。 “如果給我一朵花，我就把它戴在心上。”“如果有刺呢？”“我就忍受?！泵烂畹脑?shī)篇中，蘊(yùn)藏著怎樣的一顆智慧的心啊，泰戈?duì)柕纳淖藨B(tài)，是包容的姿態(tài)。在那一段無(wú)人理解的寂寞的時(shí)光中，對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，難道不是一種包容使他度過(guò)了困境？他包容孤獨(dú)，包容別人的不解，用寬大的心胸包容波瀾起伏的生命。人生之旅中困難太多挫折太多，包容才能教會(huì)我們淡然地看云卷云舒，走在人生

13、之路上。 泰戈?duì)柊莸淖藨B(tài)成了一抹深深的剪影，而蘇軾的樂(lè)觀的姿態(tài)就如同烏云中透出的第一縷陽(yáng)光，明亮粲然，令人豁然開(kāi)朗。屢次遭貶，卻從未展現(xiàn)消極的一面，那個(gè)樂(lè)觀的蘇軾總會(huì)在大好河山間找到自己存在的價(jià)值與生命的意義，青翠的蘇堤成了他為百姓為天下的一個(gè)見(jiàn)證。因?yàn)槊鎸?duì)挫折永遠(yuǎn)保持著樂(lè)觀的姿態(tài)，蘇軾把酒談笑的模樣才會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中永不消逝。在我們從生到死的生命過(guò)程中，磨難太多，挫折太多，唯有保持樂(lè)觀，我們才能在生命的大漠中發(fā)現(xiàn)綠洲，掬一捧清水滌蕩自己蒙塵的心靈，用全新的姿態(tài)，踏上另一段征程。 “我要扼住命運(yùn)的咽喉！”有力的聲音穿透層層烏云響徹在耳邊。貝多芬教給我們的是另一種姿態(tài)，一株稱之為堅(jiān)定的姿態(tài)。激

14、昂的命運(yùn)交響曲述說(shuō)的是貝多芬對(duì)抗命運(yùn)的決心。失去了聽(tīng)力，就用全身心感受音樂(lè)的力量，登上神圣的音樂(lè)殿堂，正是由于在挫折面前不屈不撓，貝多芬那堅(jiān)毅的眉宇才給我們留下了永遠(yuǎn)難忘的印象，那激蕩?kù)`魂的樂(lè)聲，才永遠(yuǎn)回響！堅(jiān)定的姿態(tài)如同利刀，劈斬荊棘，走向更遠(yuǎn)的前方。 包容，樂(lè)觀與堅(jiān)定，這是前人們留給我們的姿態(tài)，我們?cè)谌松飞匣蛟S是小草或許是胡楊也或許是 自由的蒼鷹，面對(duì)逆境，我們必須懷著希望，展示著屬于自己的姿態(tài)，更奮然而前行。 生命的姿態(tài) 塵世間萬(wàn)種風(fēng)物，我最愛(ài)那青碧沉靜的樹(shù)。 喜歡在疲倦時(shí)眺望片片深青淺綠的浮云，感受那袞袞繁華中的清淡安寧；喜歡在彷徨時(shí)倚靠一株堅(jiān)穩(wěn)如石的枝干，學(xué)那動(dòng)蕩中始終不變的靜定

15、沉著；喜歡邊走在山路上，邊四下張望遍野彌望的，都是我沉默智慧的朋友，無(wú)論塵世如何輪回變遷，它們姿態(tài)不變，優(yōu)雅舒展，流碧如云 今生為人，我卻依舊希望擁有樹(shù)的姿態(tài)，在喧喧人群之中，做一株靜默的樹(shù)木。 在面對(duì)誘惑、種種選擇，內(nèi)心無(wú)法平靜時(shí)，我常會(huì)想起，樹(shù)那靜定安寧的姿態(tài)。這大約就是道德經(jīng)中所說(shuō)的“靜為躁君，重為輕根”吧？ 隨波逐流，在五彩繽紛的風(fēng)中搖擺，在成功面前大喜，在挫折面前大悲，自以為盡興過(guò)癮，卻不知，這正是佛家所謂“以六塵緣影為本心”，反而失去了自己真正的本心。待繁華落盡，便只余人走茶涼的寂寞，空嘆往事的蕭瑟，如何比得及一株平凡的樹(shù)木？生長(zhǎng)隨心，枯榮順時(shí)，合自然之道，順天行之常，春日里歡欣繁

16、茂一樹(shù)碧綠，秋風(fēng)中不改優(yōu)雅遍地金黃，從來(lái)不曾有過(guò)一絲浮躁彷徨。 面對(duì)紛繁人事，擁有樹(shù)的靜定姿態(tài)，便不再經(jīng)受不必要的困擾。 而在另外一些時(shí)候，我更是會(huì)想起，樹(shù)那張開(kāi)臂膀蔭庇行人的姿態(tài)。我們的身邊，實(shí)在是不乏樹(shù)一樣的給予者呢不必提那些感動(dòng)中國(guó)的熟悉名字，在身邊觸手可及處，就有樓下的爺爺天不亮便開(kāi)始掃雪，隔壁的阿婆熱心送來(lái)新出爐的糕點(diǎn)，路邊的交警保護(hù)著孩子過(guò)馬路他們像樹(shù)一樣，并不會(huì)說(shuō)什么，然而你卻知道，他們就在那里，關(guān)心著你，如同一棵樹(shù)隨時(shí)準(zhǔn)備奉獻(xiàn)自己的果實(shí)與陰涼，不求回報(bào)，無(wú)所保留。 樹(shù)的姿態(tài)，讓人感到安全，感到溫暖。 行走在塵世間，看過(guò)太多人，每個(gè)人，面對(duì)每種情境，都有著不同的姿態(tài)。而我，只愿做

17、一個(gè)樹(shù)一樣沉靜無(wú)私的女子，以不變之姿，看世事紛繁，過(guò)眼云煙。就像青年錦時(shí)中所說(shuō)：“少女是爛漫薔薇，是人間春色。接近成熟后，就應(yīng)該成為樹(shù)一般的靜默女子。她們稀有而珍貴。她們令人間活色生香?！?生命的姿態(tài) 一直覺(jué)得，秸稈，極為像竹。 同樣的節(jié)節(jié)分明，同樣的修長(zhǎng)挺拔。少了幾分竹的骨氣傲然，卻多了幾分親切與隨和；少了幾分竹的淡漠飄然，卻多了幾分恭敬與謙卑。它枯黃的、與大地更為接近的顏色，讓它與靠地吃飯的老農(nóng)尤為親密；它那曾經(jīng)飽滿的穗，承擔(dān)著農(nóng)民世代相傳的、沉甸甸的夢(mèng)想。 記憶中的秸稈，如鄉(xiāng)間操勞了一輩子的老農(nóng)般倔強(qiáng)，那是一種不屈的姿態(tài)。 冬日的大雪，輕易地封住了湖面的波蕩，掩住了鳥(niǎo)兒的歌唱，也將秸稈，

18、重重?cái)D壓在它與墻壁之間。即使這樣，透過(guò)那一層厚雪，仍能看到，那一列列豎直的、秩序井然的紋理。透過(guò)它們，仿佛看到：春夏秋冬，秸稈們一直就是這樣站著，不管拂在身上的，是微風(fēng)、是驕陽(yáng)、是白霜、是大雪，它們都紋絲不動(dòng)地站著，屹立著，用無(wú)聲的行動(dòng)，顯出自己的剛強(qiáng)。 記憶中的秸稈，如鄉(xiāng)間忙碌了一輩子的阿婆般無(wú)私，那是一種奉獻(xiàn)的姿態(tài)。 不同于樹(shù)枝的堅(jiān)硬多刺，不同于草的紛亂無(wú)章，秸稈，整齊地排成一列，等著農(nóng)婦取它燒火做飯。取幾根秸稈，“啪”的一折，秸稈，便在爐火中靜靜地燃燒。猛烈的火苗，在秸稈上跳起舞蹈。一會(huì)兒，炊煙“咕嘟嘟”地涌出，嗆鼻，卻也讓人感到喜悅、踏實(shí)，待到飯菜的香氣無(wú)法阻擋似的溢出，農(nóng)婦快樂(lè)地敞開(kāi)

19、嗓子喊來(lái)家人時(shí)，秸稈，早已成了飛灰，在爐灶中靜靜躺著，似乎，還有余熱。 再次走上鄉(xiāng)間的小路，看到秸稈默立的姿態(tài)，心中，油然生出一種親切，一種敬意。 敬它的沉默，敬它的不屈，敬它的謙卑，敬它的奉獻(xiàn)。 秸稈，是枯黃的竹，是謙卑的竹，是親切的竹，是奉獻(xiàn)的竹，從生到死，用樸素的語(yǔ)言，詮釋了它的高格；用比竹略低的姿態(tài)，成就了絕不低于竹的境界。低姿態(tài)，成就高境界，這是秸稈教給我的、也是我一直學(xué)習(xí)的法則。 生命的姿態(tài) 奔跑，不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)的形式，更應(yīng)該是生命的一種姿態(tài)。在家的時(shí)候，我常常塞上耳機(jī)，獨(dú)自一個(gè)人，穿越在那片熟悉的山林，陽(yáng)光透過(guò)大樹(shù)的縫隙，輕輕的打在我的肩膀上，伴著耳邊的絲絲旋律，我仿佛看到陽(yáng)光

20、在瞬間融化了，變成一群可愛(ài)的小精靈，在樹(shù)林中翩翩起舞。清脆的鳥(niǎo)鳴聲，像是用千年的馬車從遠(yuǎn)古托運(yùn)而來(lái)，停駐在心靈深處，慢慢升騰，輕輕的，淡淡的，悠長(zhǎng)而韻味十足。巖石下悄悄冒出的小草，依然昂首挺胸，接受陽(yáng)光的洗禮，等待雨露的降臨，綠色的盎然從這一刻便萌發(fā)。風(fēng)兒從我耳邊飄過(guò)，呼呼的，我還來(lái)不及傾聽(tīng)它在我耳邊留下的喃喃細(xì)語(yǔ)，它已經(jīng)跑到更遠(yuǎn)的前方去了。這里的一切，正用著自己特殊的方式奔跑著，詮釋生命的意義所在。我輕輕地走著，恐怕驚動(dòng)了這美好和諧的大自然。穿過(guò)山林，迎面而來(lái)的是一片寬廣的田地，農(nóng)田里的一切景色，盡在眼底收藏。我靜靜地坐下，心底便自然地涌起童年在那片稻田里奔跑的情景，清晰如昨。很小的時(shí)候，便

21、要幫著父母收割稻谷，等熬過(guò)熱辣辣的太陽(yáng)，一片片沉甸甸的稻田也在汗流浹背之努力下變成空曠的玩耍廣場(chǎng)。大人們總忙著最后的收拾工作，而我們這下屁顛屁顛的小孩則玩開(kāi)了。玩當(dāng)時(shí)流行的游戲，天真無(wú)暇的笑容在臉上蕩漾著，你追我趕，跑著跑著便大口大口的喘氣，眼淚都滲出眼角，小臉通紅通紅的，卻是最快樂(lè)的寫照。累了，便一屁股坐在草堆上，仰望天邊那一團(tuán)團(tuán)漂浮著的彩云，在夕陽(yáng)的渲染下，竟是如此的美麗動(dòng)人。時(shí)光不再，而記憶悠長(zhǎng)?，F(xiàn)在回想起來(lái)，童年的記憶依然能撥動(dòng)心底那根弦，那追隨著心靈之音自由奔跑的歲月，那無(wú)拘無(wú)束沐浴著陽(yáng)光自由呼吸的時(shí)光，一切都那么令人神往。這，便是生命最原始的姿態(tài)，沒(méi)有條條框框的壓抑，沒(méi)有瞻前顧后的

22、思慮，生命，一如既往的自由奔跑，跑出自己的弧度，跑出自己的姿態(tài)，跑出自己的精彩與快樂(lè)。時(shí)光不再，歲月無(wú)情。春夏秋冬已經(jīng)在我的身上刻下21個(gè)不同的印記，我慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)。我便懂得，在人生的道路上奔跑，并不是像童年在稻田里自由而漫無(wú)目的的奔跑那么自由，那么快樂(lè)，我們更多的是，負(fù)重奔跑。這條泥濘的人生道路，偶爾也會(huì)有彩虹眷顧，但更多的是風(fēng)雨的洗禮，是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過(guò)獨(dú)木橋的體會(huì)，每一步，都似乎包含著無(wú)盡的艱辛與辛勤的汗水。生活，讓奔跑的速度漸漸慢了下來(lái)。我們會(huì)為眼前的芝麻小事斤斤計(jì)較，會(huì)為無(wú)關(guān)緊要的事情自尋煩惱，會(huì)為前途工作而寢食不安。于是，我們便裹足不前，自憐自嘆。好友常說(shuō)，生活就是一地雞毛，零零碎碎

23、的東西把你折騰得無(wú)能為力，像被圍困一樣，找不到出口。是的，對(duì)生活有深刻體會(huì)的人，不會(huì)不同意這樣的說(shuō)法。但，是什么時(shí)候，我們把我們那顆曾經(jīng)在童年時(shí)候自由奔跑的心，弄丟了呢？而什么時(shí)候，我們才會(huì)在心靈的最深處，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢茫卜盼覀兡穷w自由年輕奔放的心，讓它一直引領(lǐng)著我們奔跑起來(lái)，閃現(xiàn)生命的最初姿態(tài)？這或許并不是每個(gè)人都會(huì)想到的。列夫托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。”我很贊同他的觀點(diǎn)。既然如此，這沉重的人生，我們應(yīng)該以什么樣的姿態(tài)去面對(duì)呢？每個(gè)人都有自己面對(duì)世界的方式，當(dāng)我感覺(jué)困頓不前的時(shí)候，我便喜歡到大自然的懷抱去尋找力量。在大自然的春天里，你會(huì)感受到萬(wàn)物復(fù)蘇，

24、孕育著希望的向往；夏日的夜晚，微風(fēng)習(xí)習(xí)，在月光下、稻田里、青蛙的呱呱吵鬧，會(huì)是一段美好的回憶；而在秋高氣爽的秋日，豐收的喜悅迎面撲來(lái)，嘗到甜甜的快樂(lè)；冬日雖寒冷徹骨，卻少不了“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”的溫暖。是的，大自然正以最自由的姿態(tài)在演繹著生命的輪回，淋漓盡致，真切動(dòng)人。那是一種讓生命沒(méi)有困頓，自由奔跑的狀態(tài)，正因?yàn)檫@樣，生命的光輝才生生不息。這種感受大自然的方式，雖然簡(jiǎn)單，卻能讓我回歸到人性最原始的狀態(tài)去感受，去聆聽(tīng)。由此心底便能再次升騰起那顆熟悉的、自由奔跑的心。只要你的心，是自由奔放的，那現(xiàn)實(shí)的一切困難挫折，便無(wú)法阻擋你前進(jìn)的腳步了。那是一顆自由奔跑的心，才是生命最閃亮的姿態(tài)。不困

25、頓于眼前的瑣碎折騰，執(zhí)著于自己追尋的夢(mèng)想，以更宏遠(yuǎn)的眼光看待社會(huì)與人生。奔跑吧，循著心靈的方向，尋求超越自我的力量，演繹一段屬于自己的傳奇，讓生命的姿態(tài)傲然挺立。生命的姿態(tài)煙花綻放后將要去何方？只留給天空絢麗一場(chǎng)。那綻放的生命，只徒留最美好的回憶。 -題記 雙臂還張開(kāi)著，趴在課桌上，手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹下去。我以為這是最美的姿態(tài)。這姿態(tài)勝過(guò)了千萬(wàn)種姿態(tài)。 曾一度想把這最美的姿態(tài)用華麗的詞藻描繪出來(lái)，但最終作罷。我怕一經(jīng)詞藻的渲染，這最美的姿態(tài)就要改變了味道而有一些東西是因?yàn)檎鎸?shí)還它的天然本質(zhì)才打動(dòng)人心的。 一聲巨響，摧殘了一切希望。 一雙手臂，撐起了一片藍(lán)天。 擦干眼淚，嘴里說(shuō)著

26、：“我哭好了，我不哭了。”可是，淚水還是不爭(zhēng)氣地往下落。每每想起這最美的姿態(tài)，心中總會(huì)有種不知名的情愫在萌發(fā)，總覺(jué)得心中怪怪的。 這雙平凡的手臂，在教學(xué)面前，為提高教學(xué)質(zhì)量，致力于教學(xué)創(chuàng)新；在生活面前，為怕學(xué)生受傷，撿起小石子；在災(zāi)難面前，從死亡之神手中奪回四個(gè)鮮活的生命。就是這雙平凡的手臂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在閃耀著光芒。 這平凡的手臂，在平時(shí)，和我們一樣勞作，和我們一樣奉獻(xiàn)。在災(zāi)難面前，放棄生的機(jī)會(huì)，詮釋教師是太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)的定義。這雙平凡的手臂，把自己最豐富的東西毫無(wú)保留的傳授給了學(xué)生。把自己的生命化作成涓涓細(xì)流滋潤(rùn)著人們的心田。把自己的遺態(tài)作成人生中講授的最后一堂課，啟迪著人們。 這雙平凡

27、而又偉大的雙臂，撐起的并不是4個(gè)先活的生命,而是億萬(wàn)同胞的心靈生命。 有人說(shuō)，最美的姿態(tài)是拍照時(shí)所擺的造形；有人說(shuō)，最美的姿態(tài)是完成作品的最后一筆；有人說(shuō)，最美的姿態(tài)是開(kāi)心時(shí)的一舉一動(dòng)。 有誰(shuí)能夠想過(guò)，最美的姿態(tài)莫過(guò)于這傷痕累累的雙臂。手臂上的傷痕清晰地記錄了這一切，4位學(xué)生在他那最美的姿態(tài)的保護(hù)下成功獲救。在這突發(fā)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)的瞬間造型，塑造了這最美的姿態(tài)，同時(shí)也塑造了人們心中永不倒塌的豐碑。 那雙緊緊趴在課桌上的雙臂，如同天使的翅膀，張開(kāi)它那善飛的羽翼，牢牢地護(hù)衛(wèi)在自己的翅膀之下。 流玩這滴淚，我決定不再哭泣了。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這張開(kāi)雙臂的姿態(tài)，將它定格在我的心底深處。啟迪著我：要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，要懷

28、有大愛(ài)之心，唯有大愛(ài)之心，才能塑造最美的姿態(tài)。 煙花綻放后將要何去何從呢！它的綻放詮釋了它的一生。那綻放的生命，不僅留下最美好的回憶，還留下它最美的姿態(tài)。 千秋老師就猶如這煙花一般，緘默奉獻(xiàn)的等待，在最后一刻徒留最美的姿態(tài)。仰望一顆樹(shù)的姿勢(shì)你到過(guò)蒙古高原嗎?你見(jiàn)過(guò)只有一顆樹(shù)的風(fēng)景嗎?茫茫的蒙古高原荒涼而貧瘠，強(qiáng)勁的高原風(fēng)呼嘯著，從春刮到冬。經(jīng)春到夏苦苦生長(zhǎng)的小草，剛剛進(jìn)入秋季，就被山風(fēng)連根掠走，寸草不見(jiàn)了。山風(fēng)仍日夜不息地呼嘯著，裹挾著雜草和沙礫在高原上哼著凄厲的曲子，蹂躪著高原的生命。失去了植被的保護(hù)，高原就裸露在凜冽的山風(fēng)中，痛苦地呻吟著，艱難地捱著漫長(zhǎng)的歲月。土丘被一點(diǎn)一點(diǎn)削平，山石被一

29、點(diǎn)一點(diǎn)風(fēng)化，有的地方被撕裂開(kāi)來(lái)，形成一道一道深深的溝壑，像是條條塌陷的肋骨。放眼望去，高原茫茫，平緩的線條從眼前漫到遙遠(yuǎn)的天際，說(shuō)不上是優(yōu)美還是憂傷。眼前是光光的黃土，是那些生活在這里的漢子們那光光的脊背;天邊是一線赤褐色的迷茫，那是生活在這里的女人們憂傷的眼神。只有一顆小樹(shù)成了這里唯一的風(fēng)景。如果是在別的地方，它是很難被稱之為樹(shù)的，也許那些拾柴的人都不屑一顧。拳頭那么粗的樹(shù)干裂開(kāi)道道深深的裂痕，將樹(shù)干撕裂的體無(wú)完膚，像一雙雙充滿焦慮的眼睛，又如一張張吶喊的嘴。山風(fēng)不斷抽打它的軀體，你無(wú)法聽(tīng)清它吶喊的聲音，更無(wú)法和它的眼神對(duì)視。枝條短粗而有力，那些嫩芽剛剛生出，就被山風(fēng)摘去，別在自己的發(fā)髻上，

30、呼嘯而去。它的軀體扭曲著，抗?fàn)幹?，雖然存活了下來(lái)，但卻成了一個(gè)彎腰弓背的老人。然而，就是這棵丑陋的小樹(shù)成了這里唯一的風(fēng)景。到過(guò)這里的人是無(wú)法忽視它的存在的，雖然它是那么渺小，那么丑陋。在這寸草難生的荒涼之地，在這山風(fēng)常年呼嘯的高原，有一棵小樹(shù)立在天地之間，你能不為之動(dòng)容嗎?臺(tái)灣作家李樂(lè)薇在其我的空中樓閣中寫道：“樹(shù)的美在于姿式的清健或挺拔，苗條或婀娜，在于活力，在于精神?！毖矍斑@棵小樹(shù)既不清健挺拔，苗條或婀娜，更談不上活力，能夠吸引我們的也許是精神吧。你看它在山風(fēng)中那種抗?fàn)幍淖耸桨?一波一波的山風(fēng)順著空曠的高原呼嘯而來(lái)，小樹(shù)的身軀被壓彎了，那短粗的枝條已貼在地面上?？耧L(fēng)帶起的沙礫不斷擊打在它的

31、軀干上，那原本就干枯的軀干被撞擊的傷痕累累，有的地方樹(shù)皮被掀開(kāi)，刮走，露出皚皚白骨，卻不見(jiàn)有汁液滲出，既凄慘又恐怖。狂風(fēng)稍一停息，小樹(shù)又倔強(qiáng)的恢復(fù)了原來(lái)的姿式，頂天立地。像一張拉圓了的弓，又像一只展翅欲飛的雄鷹。我仰望著這棵小樹(shù)的姿式，這沒(méi)有清健挺拔，沒(méi)有苗條婀娜，也沒(méi)有龔自珍筆下的“曲美”“欹美”“疏美”的那種文人式的美感，無(wú)論如何也難以稱之為美的姿式。可是，在我的眼里，黃山的松，西湖的柳，南國(guó)的木棉，北疆的白樺都無(wú)法與之媲美的。它是這茫茫高原上最為美麗的姿式。它是這滿目荒涼的高原上最溫情的風(fēng)景，是這呼嘯山風(fēng)中的一種堅(jiān)強(qiáng)的精神，是一首嘹亮的生命贊歌。是的，有了這樣一種堅(jiān)忍不拔的精神，任何艱難

32、之地都會(huì)有奇跡發(fā)生，任何貧瘠的土地都會(huì)有生命存在;有了這樣一種充滿了生命的姿式，還有什么可以阻擋生命的繁衍與成長(zhǎng)呢?人們有選擇生活的權(quán)利，但在很多時(shí)候，我們很難改變自己的命運(yùn)。就像那棵小樹(shù)那樣，生長(zhǎng)在一個(gè)極其惡劣的環(huán)境中，是堅(jiān)強(qiáng)得生存下來(lái)，還是像那些小草一樣隨風(fēng)而逝?消失了，不會(huì)引起任何人的注意，像空中的一縷清風(fēng)，像角落里的一粒塵埃;堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，樂(lè)觀的面對(duì)困難，在困境中成就一方風(fēng)景，昭示了生命的尊嚴(yán)，也闡釋了生命的意義。我仰視著那棵小樹(shù)的姿式，我看見(jiàn)那張拉圓的弓射出了沖天的響箭，我看見(jiàn)一只雄鷹直沖霄漢文章生命感悟美文,仰望一顆樹(shù)的姿勢(shì)來(lái)自文章屋,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址和作者.違者必究!如果您喜歡生命

33、感悟美文,仰望一顆樹(shù)的姿勢(shì),別忘記推薦給您的朋友喲!給卑微生命一個(gè)驕傲的姿態(tài)如米的苔花自在的開(kāi)放，在無(wú)光有影的角落，在有人無(wú)心的區(qū)域，它看不見(jiàn)晨曦，望不見(jiàn)夕陽(yáng)，它聽(tīng)不到贊譽(yù)，得不到夸獎(jiǎng)。它難以嫵媚，更無(wú)妖嬈。它平凡的僅僅是個(gè)存在，而且還只是在自己的世界。但是，就恰恰是這樣如米的苔花，應(yīng)是生生的抖落了那禁錮它身份的平凡與卑微，硬是偏偏要驕傲地開(kāi)放。它不比梅的剪雪裁冰，一身傲骨，它也不比蘭的空谷幽香，孤芳自賞，它還不比竹的篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，它更不比菊的凌霜自行，不趨炎勢(shì)。但它定要學(xué)那花魁牡丹般開(kāi)放。而且定要開(kāi)出牡丹雍容所不及的樸素，開(kāi)出牡丹富貴所難及的雅致，開(kāi)出牡丹絢麗所沒(méi)有的素雅。這暗淡無(wú)光的

34、角落，絕不是苔平凡的借口。這如米的小花，也絕不是苔卑微的理由。生命不論大小，生命難分貴賤，每一種生命都是一種不能輕視的存在。如果不幸，遭遇他棄者，尚且需要我們?yōu)榱松囊饬x而抗?fàn)?。為此，在生命的終結(jié)前又怎能選擇自棄？因?yàn)椋詶壗^不是讓他人銘記的理由，那只是對(duì)命運(yùn)的逃避。也許，只有敢面對(duì)自己的人，才真正的敢于面對(duì)世界吧。其實(shí)，物也好，人也罷。同樣都需要在卑微之時(shí)，記得給生命一個(gè)驕傲的姿態(tài)。大千世界，蕓蕓眾生。超群拔卓想必會(huì)是我們每個(gè)人冥冥之中的追求。但這卻不一定就是我們每個(gè)人既定的命運(yùn)。而且，每當(dāng)我們縱覽古今，細(xì)數(shù)當(dāng)下，每每能敲擊我們心靈的人又有幾個(gè)會(huì)是天生的偉岸？又有幾個(gè)不是有著帶淚的曾經(jīng)，有

35、著帶血的記憶？又有幾個(gè)不是學(xué)著讓原本卑微的生命綻放驕傲的光彩？那無(wú)聲世界的舞者，用靈動(dòng)的內(nèi)心和秀美的軀體，詮釋著她們于無(wú)聲世界里對(duì)生命的體味，演繹著她們看似卑微的生命但不卑微的靈魂，她們的千手觀音，正是這一個(gè)個(gè)卑微生命執(zhí)著而驕傲的姿態(tài)。樂(lè)觀、積極、昂揚(yáng)而且永遠(yuǎn)心存感恩。那春天里的旋律飄出的則是一位位普通民工最心底的聲音，蕩出的是農(nóng)民工這一弱勢(shì)群體最樸素的渴望，但是低沉的音符里卻不見(jiàn)卑微的自憐，即使一無(wú)所有，即使老無(wú)所依，但他們心頭永遠(yuǎn)有對(duì)愛(ài)的執(zhí)拗，有對(duì)春天的希冀，有綻放自己青春的理由和渴望。給自己看似卑微的生命一個(gè)驕傲的姿態(tài)吧，只因那春天的時(shí)光我們同樣有理由存在。舞者也好，歌者也罷，其實(shí)每一個(gè)

36、角色誰(shuí)敢保證沒(méi)有卑微的時(shí)刻？但是，我們要做的就是要學(xué)會(huì)在卑微的時(shí)候懂得開(kāi)出盛大的花，懂得站成驕傲的苔。黛玉寄人籬下，憐花亦自憐，但直至魂歸離恨天，又有誰(shuí)可曾看見(jiàn)她在寶玉，在家族中卑微的低頭，她嬌弱的軀體下強(qiáng)大的是一個(gè)與世俗婚姻抗?fàn)幍挠抡撸缓?jiǎn)愛(ài)出身貧寒，相貌平平，但是當(dāng)真愛(ài)來(lái)臨，又有誰(shuí)可曾看見(jiàn)她在羅切斯特面前、在世俗面前卑微的放棄，她是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)卑微角色里向平等宣戰(zhàn)的強(qiáng)者；足浴女工劉麗，一個(gè)瘦弱的姑娘，一副疲憊的肩膀。從未因卑微的身份停止過(guò)奉獻(xiàn)，而是在原本卑微的社工光明里激蕩著無(wú)私的浪花。她身上閃爍的是善良的圣潔之光，她身姿站成的是南國(guó)高大的木棉，她驕傲的綻放在浪尖枝頭，沒(méi)有嘆息，更不留有絲毫的卑微。因?yàn)椋鞘且环N值得國(guó)人