1、道德篇第二講 遵守社會公德做一個好公民【 教學目的和要求】1、 通過本專題的學習旨在引導大學生充分認識公共生活和公共秩序的基本特點，認識到遵守公共生活的道德標準和法律標準對于形成良好的社會秩序的重要性。2、教育學生認真學習社會公德的內容，在實踐中增強公德意識，踐行社會公德標準，養(yǎng)成良好的道德行為習慣，積極促進和諧社會的構建?！?教學重點】公共生活及其特點；維護公共秩序的意義；社會公德的主要內容。【 教學難點】大學生社會公德的實踐與養(yǎng)成?！窘虒W方法】 ：多媒體課件、講授與學生討論相結合?！窘虒W時數】 ： 2 課時【教學內容】播放大兵、 奇志的小品 社會公德 ， 讓大家在歡聲笑語中感受到社會公德之

2、于公共生活的極端重要性， 為了提升公共生活的質量， 我們大學生要努力從小事做起，從身邊做起，帶頭踐行社會公德標準。引入案例： “中國游客不受歡送”尷尬了誰？我們一直把自己的國家稱為文明古國， 但我們這個古老的文明國度里走出去旅游的人士， 卻因為在公共場合大聲喧嘩、 不守秩序不排隊、 不良的衛(wèi)生習慣等三大陋習而受到外國人的“歧視”， 并被列入不受歡送的游客。 這種情形讓我們每一個國人感到震驚，也讓我們尷尬萬分。據統(tǒng)計，全國出境旅游的人數在不斷增加，這除了給國人長見識、闊視野、活躍生活、 享受生活情趣等帶來了時機之外， 更大程度上他們也讓外國人更進一步地認識和了解中國。 從此意義上講， 這些人也是

3、中國人在外國人心目中的形象的代表。因此，中國團隊不受歡送，就不僅僅是游客自身在境外的待遇問題，更是一個關系國家形象的大問題。我們應該認真考慮一下國人的共同的生活陋習問題。 其實不僅僅是在去國外，在國內生活中， 隨地吐痰、 高聲喧嘩、 不遵守游戲秩序等不文明行為也是大量存在的。 我們不能過分苛責出境游客的不文明行為， 因為長期的生活習性使然， 他們又怎么能一下子重新“做人”呢？如果我們不從根本上解決生活文明問題， 什么時候、 什么樣的人出境旅游都會或多或少地給我們的臉上抹黑。 所以， 出境游客在國外不受歡送， 更應該引起我們對國人生活習性改善的關注。 從此意義上看，每個人都從現在做起， 從點滴做

4、起， 營造良好的社會文明氛圍， 塑造良好的社會文明行為標準，培養(yǎng)良好的文明道德習慣，才是解決問題的根本。一 、公共生活與公共秩序導入語： 公共生活領域隨著經濟社會的不斷發(fā)展而逐漸擴大， 這是人類社會發(fā)展的必然趨勢。 在經濟全球化加速發(fā)展的當代社會， 公共生活日益成為社會成員生活的重要組成部分。思考： 1 、 公共生活和私人生活有什么不同？ 2 、 人類的公共生活如何發(fā)展起來？ 一公共生活及其特點公共生活和私人生活比較， 兩者既相互區(qū)別， 又相互聯系。 私人生活往往以家庭內部活動和個人活動為主要領域，具有一定的封閉性和隱秘性。在公共生活中，一個人的行為， 必定與他人發(fā)生直接或間接的關系。 公共生

5、活超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛?，F代社會公共生活的特征是什么？1、活動范圍的廣泛性。2、活動內容的公開性3、交往對象的復雜性。4、活動方式的多樣性。 二公共生活需要公共秩序秩序是社會生活中的標準來制約和保障的。 任何一個社會都有它的公共生活標準和要求。 公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。 公共生活領域越擴大， 對公共生活秩序的要求就越高。 公共秩序主要包括工作秩序、 教學秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網絡秩序等。1. 有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件建立平等、互助、協調的和諧社會，一直是人類的美好追求。構建社

6、會主義和諧社會， 是中國共產黨從全面建設小康社會、 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的出發(fā)提出的一些項重大戰(zhàn)略任務。我們所要建設的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。2. 有序的公共生活是經濟社會健康發(fā)展的必要前提隨著公共生活領域的擴大， 個人活動對他人和社會造成的影響也越來越大。 社會成員無論職業(yè)、地位、身份如何，只要進入公共生活場所，都應當自覺遵守公共生活規(guī)則，這是維護公共生活秩序，促進經濟社會健康發(fā)展的必要前提。3. 有序的公共生活是提高社會成員生活質量的基本保證追求更高的生活質量是全體社會成員的共同要求。4. 有序的公共生活是國家

7、現代化和文明程度的重要標志二、 公共生活中的道德標準一社會公德的概念及其特點社會公德的概念及其重要意義公德則是人們在公共生活中應當遵循的道德標準。其內涵主要包括下面三個方面： 一是指社會公共生活準則。 這些公共生活準則是需要人們在公共生活中共同遵守的基本規(guī)則。 二是指與私德標準相對應的公德標準。 三是指在社會交往和公共生活中應當遵守的、有著廣泛的適用性的制度、守則等。其對社會的重要意義主要表達在三個方面：首先，遵守社會公德是維護公共利益和公共秩序的必要條件。其次， 社會公德是整個社會主義道德體系的基礎， 對職業(yè)道德、 家庭美德等方面的建設都有著重要的促進作用。最后， 社會公德是社會文明程度的重

8、要標志， 是一個國家、 民族文明的“窗口” 。二社會公德基本特征繼承性基礎性廣泛性簡明性三社會公德的主要內容1、文明禮貌2、助人為樂3、保護公物4、保護環(huán)境5、遵紀守法四社會公德的實踐與養(yǎng)成1、我國當前社會公德的基本現狀第一，一些人的社會公彳惠觀念比較淡薄數據：有人曾經面向青少年做過一次問卷調查，當問及“您對隨地吐痰，亂扔雜物的看法”時，19.1%的青少年認為這種現象“很普遍”，38.5%的人認為“普遍”，只有17.6%的人認為“很少”。在答復“當看到有人亂扔果皮紙屑時，您 會怎么做？”時，有35.9%會人會非常主動地“自己撿起來扔進垃圾箱”，選擇“站出來制止”的僅12.1%,而選擇“多一事不

9、如少一事”的竟高達 44.3%。在 校外被調查的青少年在答復“在公共汽車上遇到老弱病殘幼，您是否會主動讓座？ ”時，有19.9%的選擇了 “假裝沒看見?！庇懻摲治觯?你對目前青少年的社會公德狀況是否滿意？2有人說現在的年輕人是“不可救藥的一代”，你是否同意這種說法？為 什么？案例：當1994年10月216日第12屆亞運會在日本廣島結束的時候，六萬 人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界的報紙都登文驚嘆：“可敬，可怕的日本民 族！”就是因為沒有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。比較：再看看我們十月一日在天安門廣場升國旗的鏡頭，當人們散去后，滿地的廢紙，到處亂刮！外國人一看當然會這樣認為：你們中國要同日本比

10、，還差得遠呢！ 2002 年國慶節(jié)十天長假過后，天安門廣場留下了十幾萬口香糖的痕跡，平均每塊方磚粘有十幾塊口香糖， 對此， 環(huán)衛(wèi)部們先后設計了三套清洗方案， 皆因怕損壞方磚而放棄， 最后仍然采用人工鏟除的方法， 上百環(huán)衛(wèi)工人用了整整一個星期才將口香糖痕跡清除。 吃口香糖本來是為了口腔文明， 可是， 天安門廣場卻因此沒有了“文明”。第二，社會公共生活領域中的規(guī)章、制度、公約等不能得到普遍遵守第三， 對陌生人警惕， 冷漠有余， 關心、 幫助不足， 對與自己有親情、 友情的人，方可投入十分的熱心，肯于關心和幫助。第四，在人與人之間的交往上缺乏基本的誠信。第五，在人與人交往中的禮儀標準受到明顯的無視。

11、 簡單介紹禮儀常識。 在舊中國， 封建倫理道德有重私德而輕公德的特點。 我國當前社會公德的主流是健康的，但也存在著一些不盡如人意甚至令人憂慮的現象。魯迅先生當年曾描述過人們公德意識缺失的現象：“龍門的石佛大半肢體不全。圖書館中的書籍，插圖須謹防撕去，凡公物或無主的東西，倘難于移動，能夠完全的卻不很多”， 歷史陋習的慣性仍然在今天的公共生活中時有所見， 在現實生活中仍有相當一部分大學生社會公德失范, 存在著諸多不盡人意的缺點和弱點。 近日團南京市委和南京市社會科學院聯合組織的南京青少年思想道德狀況調查得出的一組數據。 這一調查顯示， 南京青少年公德觀呈現出“大是小非”的狀態(tài)。2、在實踐中增強社會

12、公德意識，踐行社會公德標準高等學校是建設社會主義精神文明的重要陣地和輻射源。 大學生具有較高的文化知識和科學素質， 對宣傳、 維護社會公德負有義不容辭的責任。 社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯系。 因此， 培養(yǎng)社會公德意識， 努力做社會公德標準的傳播者和踐行者。 1積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。 2從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德標準。四、公共生活中的有關法律一治安管理處罰法1、立法目的：維護社會治安秩序，保障公共安全，保護公民、法人和其他組織的合法權益，標準和保障公安機關及其人民警察依法履行治安管理職責。2、基本原則：治安管理處罰必須以事實

13、為依據，與違反治安管理行為的性質、情節(jié)以及社會危害程度相當；實施治安管理處罰，應當公開、公正，尊重和保障人權，保護公民的人格尊嚴；辦理治安案件應當堅持教育與處罰相結合的原則。3、違反治安管理處罰法的行為：擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身、財產權利，妨害社會管理。4、處罰的種類：警告，罰款，行政拘留，吊銷許可證，限期出境，驅逐出境。二集會游行示威法1、立法目的：維護社會治安秩序，保障公共安全的前提下，充分保障憲法給予公民的集會、游行、示威的權利。2、基本原則：一是政府依法保障公民的集會游行示威權利。二是權利與義務一致性原則。三是和平進行原則。3、申請和許可制度：申請舉行集會、游行、示威，有以

14、下情形的，不予許可： 1反對憲法所確定的基本原則的； 2危害國家統(tǒng)一、主權和領土完整的； 3煽動民族分裂的； 4有充分根據認定申請舉行的集會、游行、示威將直接危害公共安全或者嚴重破壞社會秩序的。 三道路交通安全法1、立法目的：維護道路交通秩序，預防和減少交通事故，保護人身安全，保護公民、法人和其他組織的財產安全及其他合法權益，提高通行效率。2、基本原則：一是依法管理原則；二是以人為本、與民方便原則。3、 道路通行規(guī)則 (1) 機動車、 非機動車實行右側通行(2) 機動車、 非機動車和行人應嚴嚴格遵守各種交通規(guī)則 四環(huán)境保護法人類正面臨嚴峻的環(huán)境問題： 1、人口激增，2、土壤資源流失和退化，3、

15、沙漠化日趨擴大，4、森林慘遭破壞，5、大氣污染嚴重，6、水污染加劇，7、貧困加劇，8、戰(zhàn)爭與核武器，9、自然災害倍增，10、溫室效應影響，11、臭氧層耗竭，12、濫用化學物品，13、能源消耗巨大，14、污染事故多，15、海洋污染嚴重1、立法目的：保護和改善生活環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，防止污染和其他公害，保障人身健康，促進社會主義現代化事業(yè)的發(fā)展。2、基本原則：一是經濟建設與環(huán)境保護協調發(fā)展的原則；二是預防為主，防治結合、綜合整治原則；三是誰污染誰治理，誰開發(fā)誰保護原則。3、環(huán)境管理基本制度：1環(huán)境規(guī)劃制度 2環(huán)境保護目標責任制度 3環(huán)境影響評價制度 4 “三同時”制度許可證制度 5限期治理制度 6排污

16、申報登記制度 7許可證制度 8排污收費制度五維護互聯網安全的決定1、立法目的：興利除弊，促進我國互聯網的健康發(fā)展，維護國家安全和社會公共利益，保護個人、法人和其他組織的合法權益。2、基本原則：一是促進網絡發(fā)展與加強監(jiān)管相結合的原則。二是信息自由與社會公共利益有機結合的原則。 三是與現代網絡發(fā)展相適應、 與傳統(tǒng)法律標準相協調的原則?！窘虒W小結】在教學過程中，注意采取新穎的思路，綜合運用多媒體技術、啟發(fā)式、研討式等教學方法， 積極調動學生主動跟著教師的思路去思考問題， 并通過大量的可靠的具體而生動的事例、 珍貴的圖片資料、 形象的影視資料等手段去吸引并感染同學，產生了良好的效果【思考題】十一黃金周

17、期間，北京市有2 萬多名環(huán)衛(wèi)工人對北京的生活垃圾日產日清，國慶假期前 3 天， 僅天安門地區(qū)共清運垃圾113.8 噸， 這一數字是平時的 20 余倍。有關天安門廣場垃圾成堆的報道，在以往的黃金周中并不鮮見，比方天安門廣場清理60 余萬口香糖、 節(jié)日游客如織廣場垃圾陡增，等等。在每一次升旗儀式過后，廣場上無不留下成堆的垃圾。你對此如何看待？【閱讀書目】1、公民道德建設實施綱要學習讀本2、中共中央關于加強社會主義精神文明建設假設干重要問題的決議3、全國人民代表大會常務委員會關于加強法制宣傳教育的決議道德篇第三講 遵守職業(yè)道德做一個好建設者【教學目的和要求】1、通過本專題的講授，幫助大學生了解職業(yè)的

18、概念和功能、職業(yè)精神的基本內 涵和職業(yè)道德的基本要求。2、正確認識和分析當前的就業(yè)形勢，引導大學生形成正確的就業(yè)觀念、積極的 就業(yè)態(tài)度、高尚的職業(yè)道德，【教學重點】職業(yè)道德的主要內容；正確認識當前的就業(yè)形勢。教教學難點】正確認識當前的就業(yè)形勢，樹立科學合理的擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)觀。【教學方法】：多媒體課件、講授與學生討論相結合。【教學時數】：2課時【教學內容】你理想的職業(yè)是什么？對于未來的工作，你有規(guī)劃嗎？近期對北京人文經濟類綜合性重點大學205位大學生的調查結果顯示：對自己將來的發(fā)展沒有設計的127人，占62.2%;有設計的67人，占32.8%,有明確設計的僅10人，只占4.9%。那么在座的各位你 是

19、否有自己的職業(yè)規(guī)劃呢？人的職業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)發(fā)展的過程，絕不是到了畢業(yè)或選擇工作時才有職業(yè)發(fā)展的需要，應該盡可能早地認識生活中的不同角色， 培養(yǎng)良好的思維習慣和行為方式，制定適合自己的發(fā)展規(guī)劃，才能實現職業(yè)生涯 發(fā)展的目標。比方公務員就需要提前培養(yǎng)思維模式、職業(yè)能力。一、職業(yè)及其道德一什么是職業(yè)職業(yè)的通俗表述就是人們所從事的工作，是從業(yè)者獲取生活來源、擴大社會 關系和實現自身價值的重要途徑。如教師、醫(yī)生、工人、律師、會計、營業(yè)員、 理發(fā)師、園藝師等等，都是我們常見的職業(yè)。工具意義：謀生的手段生存目的意義：表達人的社會本質發(fā)展、實踐人生價值的重要舞臺事業(yè) 大學生在擇業(yè)過程中，都希望尋求社會地位高

20、、收入待遇好的工作崗位，這是不 現實的，是對職業(yè)的片面理解造成的。既要考慮職業(yè)對于自己生存、 養(yǎng)家糊口等 方面的重要性，也不能無視實現和創(chuàng)造社會價值的重要意義。二什么是職業(yè)道德職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。公務員：忠于祖國，熱愛人民。技術人員：質量第一，精益求精。服務員：顧客至上，公平交易。醫(yī)務人員：防病治病，救死扶傷教師：為人師表，誨人不倦科技工 獻身科學、造福人類財會人員：遵紀守法，廉潔奉公公安司法人員：秉公執(zhí)法，維護法律尊嚴文藝工 傳播真與善，塑造美的化身涉外人員：維護祖國尊嚴、堅持友好互惠。三職業(yè)道德的基本要求20字：愛崗敬業(yè)、老實

21、守信、辦事公正、服務群眾、奉獻社會職業(yè)道德是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業(yè)生活中的具體表達。隨著現代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來 越高。要大力倡導以愛崗敬業(yè)、老實守信、辦事公正、服務群眾、奉獻社會為主 要內容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個優(yōu)秀的社會主義建設者。1愛崗敬業(yè)。二愛崗敬業(yè)是良好工作態(tài)度在職業(yè)行為中的表達。愛崗，就是熱 愛自己的本職工作，能夠為做好本職工作盡心盡力；敬業(yè)，就是要用一種恭敬的 態(tài)度，來對待自己的職業(yè)，即對自己的工作要專心，認真負責任。A.熱愛本職工作一個人的一

22、生，大部分時間在工作，這是物質生活的需要，也是精神生活的需要。有了工作才有生活來源，但工作并不僅僅是為了簡單的物質需要， 更重要 的是在工作中實現自我、超越自我。一個人正是因為物質與精神兩方面的需要， 才使自己更加珍愛自己選擇的職業(yè)。 一個人，只有深深地熱愛一項工作，他才有 可能全身心地投入，才能甘愿為這項工作而獻身。一個人，在職業(yè)活動中能夠受 命于國家和人民并引以為自豪，就具有了強烈而深刻的職業(yè)自豪感， 以自己的職 業(yè)為榮耀、為幸福。對本職工作的熱愛之情，要通過不斷加深對工作性質的認識， 不斷在工作中理論聯系實際地去感知其意義與樂趣所在，而在自身思考和實踐的基礎上去建立。而“熱愛”之情一經建

23、立，還要不斷有意識地培養(yǎng)它、增強它， 使自己逐漸到達為人民利益奉獻的最高道德境界。B.確定職業(yè)理想，視事業(yè)為生命當一個人把某種事業(yè)作為自己的理想去努力追求并渴望成功時，這種事業(yè)便包含了這個人的生命價值。因此，一個把理想建立在本職工作上的人， 應當視事 業(yè)為生命，象珍惜生命那樣珍惜他的成功、 他的責任與榮耀。而當從業(yè)人員把一 切追求都溶入了職業(yè)活動之中時，他便自然而然地能夠做到時刻把工作擺到第一 位，時刻以奉獻為己任。C.勤學多問，掌握過硬本領勤學，即勤勤懇懇、不辭辛苦地學。勤學，一要向書本學習。二要向社會學 習。特別要學習與職業(yè)活動有關的知識、技術、信息和動態(tài)等，不斷提高業(yè)務能 力，增長才干。

24、三要向他人學習，向身邊的同志學習。要做工作生活中的有心人， 細心觀察琢磨他人的做法、經驗。勤學多問，是愛崗敬業(yè)的基礎。只有具備了一 定的知識和能力，才能在此基礎上，將知識和能力轉化為愛崗敬業(yè)職業(yè)活動。2老實守信老實守信是職業(yè)道德的重要內容。在社會主義社會中，任何一個人在自己職 業(yè)范疇中都應當說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人， 表里如一。任何一個從業(yè)者都必須遵守職業(yè)承諾， 不僅是遵守職業(yè)規(guī)則，還要說 話算數，說到做到，否則不僅影響自己個人的形象，更重要的還損壞了所在工作 單位的形象，作為政府官員如果不講誠信，不僅損害自己的形象，還會損害黨和 政府的形象。(3)辦事公正辦事公

25、正是從業(yè)人員加強自身道德品質修養(yǎng)的重要內容， 特別是那些掌握人 民賦予他一定權力的從業(yè)人員，更應當學會辦事公正。從業(yè)人員應當在處理個人 與國家、集體、他人的關系時，公私分明、公平公正、光明磊落。A.堅持公平、正義和規(guī)則原則辦事公正就是辦事標準，有章可循。在工作中堅持章法，不以自己的主觀意 志、主觀傾向辦事。如果沒有規(guī)章制度可循，也不能靠自己的主觀意想，想怎么做就怎么做，而是要找到大家公認的公平、 正義的原則來處理，這也能做到辦 事公正。B.不謀私利，反腐倡廉俗話說：“利令智昏?！彼嚼苁谷藛适г瓌t，喪失立場，從古至今有多少 人拜倒在金錢的腳下。拿了人家的錢就要替人家辦事，那是無法做到辦事公正的

26、。 因此，只有不謀私利，才能光明正大；廉潔無私，才能主持正義、公正。C.不計個人得失，不怕各種權勢要辦事公正，就必然會有壓力，會碰上各種干擾，特別會碰上那些不講原則， 不奉公守法的有權有勢者的干擾。遇到壓力和干擾時可能有兩種態(tài)度，一種是為 了使自己免受壓力，就會向有權有勢者屈服的態(tài)度； 一種是大公無私，不計個人 得失，不怕權勢，堅持辦事公正的態(tài)度。要想做到辦事公正只能堅持后者。(4)服務群眾馬克思主義認為，人民群眾是歷史的主體，是社會物質財富和精神財富的創(chuàng) 造者。服務群眾，就是要對人民群眾懷著熱誠與熱情之心，以真情換理解，以奉 獻贏民心，以實干求穩(wěn)定，把愛心貫穿于職業(yè)活動的全過程和日常行為之中

27、。A.把自己的工作與人民群眾的利益聯系起來任何一種職業(yè)都客觀地與人民群眾的利益密切相關，關鍵是作為從業(yè)者怎樣 去理解這種聯系。把工作只看作是一種毫無激情的被動任務，就不可能做好工作， 也就不可能實現為人民服務。如果把自己的工作與人民的利益聯系起來，就能使 我們的工作有目標、有追求、有價值。積極上進的工作態(tài)度來自我們對工作的熱 愛，也來自人民對我們工作成績的積極評價。B.密切同人民群眾的血肉聯系密切同人民群眾的血肉聯系是黨的群眾路線的具體表達，是貫徹“三個代表” 重要思想的出發(fā)點和落腳點。各行各業(yè)必須實踐“為人民服務”這個根本宗旨， 始終保持與群眾的血肉聯系，牢固樹立宗旨觀念，發(fā)揚密切聯系群眾的

28、優(yōu)良作風。 要求廣闊從業(yè)人員沉下身子，深入到群眾中去，把群眾的事當作自己的事，把群 眾的疾苦當作自己的疾苦，傾聽群眾的呼聲，從人民群眾滿意的愿望出發(fā)，認真 做好每一項工作。C.尊重群眾，依賴群眾，提高工作效率、改良工作作風人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，無數的智慧蘊藏在人民群眾之中， 依靠群眾、發(fā) 動群眾，集合群眾的勞動熱情和聰明才智，改良工作方法，提高技術水平，最終 提高工作效率、改良工作作風。首先要了解群眾想些什么、需要什么。只有了解 社情民意，及時傾聽群眾的意見和建議，不斷發(fā)現、總結和推廣人民群眾創(chuàng)造的 新經驗、新典型，廣納良言，并用以指導工作，才能夠及時解決現實工作中的困 難和問題，不斷提高工

29、作水平，為此，廣闊從業(yè)人員要緊緊圍繞“知民情、聽民 意、群眾至上、民安為本”的思想去開展工作。要不斷豐富社會知識，注意研究 適合群眾心理特點的語言、工作方式，提高與社會不同層次人員交往的能力。 轉 變作風，深入基層、深入群眾，體察群眾心聲，了解群眾真實想法，做群眾的貼 心人。唯有“身入”和“心入”人民群眾當中，體察人民的喜怒哀樂，關注人民 的生活，才能從群眾迫切需要解決的問題著手， 按事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，自 覺實踐三個代表”的要求。D.維護人民群眾的利益，反對腐敗近年來，在很多職業(yè)范疇中出現了腐敗現象，極大地傷害了人民群眾的根本 利益，也傷害了他們的工作熱情和積極性。為此，社會主義各行各業(yè)

30、，都應該大 力提倡勤政廉政的工作作風，懲治腐敗、樹立新風、改造社會環(huán)境，維護人民的 利益。5奉獻社會奉獻社會是一種人生境界。與愛崗敬業(yè)、老實守信、辦事公正、服務群眾 這四項標準相比較，奉獻社會是職業(yè)道德中的最高境界。同時也是做人的最高境 界。愛崗敬業(yè)、老實守信是對從業(yè)人員的職業(yè)行為的基礎要求，是首先應當做到 的。做不到這兩項要求，就很難做好工作。辦事公正，服務群眾比前兩項要求高了一些， 需要有一定的道德修養(yǎng)做基礎。 奉獻社會， 則是這五項要求中最高的境界。 一個人只要到達一心為社會做奉獻的境界， 他的工作就必然能做得很好， 這就是全心全意為人民服務了。 所謂奉獻社會， 就是全心全意為社會做奉獻

31、， 是為人民服務精神的最高表達。 有這種精神境界的人， 他們把一切都奉獻給國家、 人民和社會。奉獻是不期望等價的回報和酬勞，而愿意為他人、為社會或為真理、為正義獻出自己的力量， 包括珍貴的生命。 奉獻社會不僅有明確的信念， 而且有崇高的行動。A. 立足本職工作，多做奉獻無論是職業(yè)集體還是從業(yè)人員， 他們對社會的奉獻最直接的表現是通過做好本職工作來表達的。職業(yè)集體和從業(yè)個人都要按照鄧小平同志的“三個有利于”標準， 嚴格標準職業(yè)活動和職業(yè)行為， 做到一切著眼于社會主義社會生產力的發(fā)展， 著眼于社會主義國家綜合國力的增強， 著眼于人民群眾生活水平的不斷提高，把自身職業(yè)的發(fā)展與整個社會的進步和發(fā)展聯系

32、在一起，積極地為社會做奉獻。市場經濟的求利原則能夠激勵人們積極性和創(chuàng)造性，促進經濟發(fā)展和效率的提高，但同時又能夠刺激個人欲望的不斷膨脹，自私自利，唯利是圖，從而導致不擇手段地獲取金錢的極端利已主義， 或是只知索取， 不講奉獻的享樂主義。 極端利已主義和享樂主義是不利于市場經濟發(fā)展的。 發(fā)揚無私奉獻精神， 可以抑制某些人私欲的膨脹， 調節(jié)人與人之間的利益沖突， 這將有利于市場經濟長期的均衡發(fā)展。B. 胸懷祖國，團結協作在社會主義條件下， 各種各樣的社會職業(yè)都是社會主義現代化建設的重要組成部分。 人們所從事的職業(yè)活動， 歸根到底都是為了不斷滿足人民日益增長的物質文化生活需要，把我國建設成為富強、民

33、主、文明的社會主義現代化強國，為中華民族屹立于世界民族之林做奉獻。同時必須加強團結協作，在公平、合理、團結、協作競爭原則下各展所長，推動共同進步，為社會多做奉獻。那些只顧本單位利益或個人利益而不顧社會整體利益， 甚至損害社會整體利益以及不正當競爭的做法都是不道德的，是應該堅決反對的。職業(yè)道德的靈魂是為人民服務，即服務群眾、奉獻社會。職業(yè)道德的核心是愛崗敬業(yè)。職業(yè)道德的外在要求是老實守信，辦事公正 案例：馬班郵路的鐵漢王順友王順友一一二十年如一日跋涉在涼山彝族自治州木里藏族自治縣群山深處 的一名普通的鄉(xiāng)郵遞員、一名優(yōu)秀的共產黨員。位于青藏高原和云貴高原結合部的涼山彝族自治州木里自治縣，人口12萬

34、多，縣內相對海拔高差4000米，多數鄉(xiāng)鎮(zhèn)不通公路。在人跡罕至的大山深處， 對外通訊主要靠綿延總長3500多公里的15條騾馬馱運郵包的小道一一馬班郵 路，這些馬班郵路是木里縣的“信息生命線”。王順友和他的同事們就常年跋涉 在這15條郵路上?！爱斘野研?、包裹送到老百姓手里，把文件、報紙送到鄉(xiāng)政府時，看到他們 高興的笑容，我就覺得自己很值得?！蓖蹴樣堰@樣評價自己的工作?！安贿^，這個工作真的很苦?。　蓖蹴樣迅锌?。在馬班郵路上，深山、密林、峽谷、缺氧 高山和積雪地帶是必經之路，騾馬只能用半馭郵包，郵遞員只能步行。山高路遠。 氣候惡劣，用雪解渴、用灑驅寒，構成了王順友生活的主要內容；頭痛、風濕、 胃病、

35、肝病，是常年跑馬班的郵遞員的常見病?！景咐c評】王順友以不計報酬、不為名利、埋頭苦干的無私奉獻精神，在 平凡的工作崗位上做出了非凡的成就，得到了全國人民的認可。二、職業(yè)生活中的有關法律職業(yè)生活中的法律是指從事一定職業(yè)的人在履行本職工作的過程中，必須遵循的法律標準。與職業(yè)生活相關的法律很多，如勞動法、就業(yè)促進法、勞動合同法、 勞動爭議調解仲裁法、公務員法、教師法、律師法、法官法、檢察 官法、人民警察法、會計法、執(zhí)業(yè)醫(yī)師法等。一勞動法勞動法于1994年7月5日由第八屆全國人大常務委員會第八次會議通過， 自1995年1月1日起施行。它是我國第一部關于保護勞動者的合法權益、調整 勞動關系的重要法律。其

36、適用范圍是除公務員和比照實行公務員制度的事業(yè)組織 和社會團體的工作人員及農業(yè)勞動者、現役軍人等以外的所有勞動者。1、基本原則A、維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原則；B、按勞分配與公平救助相結合的原則；C、勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合的原則；D勞動行為自主與勞動標準制約相結合的原則。2、勞動者的權利平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權利； 取得勞動報酬的權利； 休息休假的權利； 獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權利；接受職業(yè)技能培訓的權利；享受社會保險和福利的權利；提請勞動爭議處理的權利；法律法規(guī)規(guī)定的其他權利。勞動保障專家提醒: 大學畢業(yè)生在“試用期”期間，在把握職場機遇的同時，也要注意了解一些勞

37、動法律常識維護自己的合法權益不受侵害 :“試用期”最長不可超過6 個月畢業(yè)生試用期月薪不低于當地最低工資標準試用期內有權享受保險福利待遇試用期內不能隨意解聘勞動者二就業(yè)促進法在社會主義市場經濟條件下， 做好就業(yè)促進工作， 實現社會就業(yè)比較充分的目標， 必須調動各方面的積極性， 充分發(fā)揮其在促進就業(yè)中的重要作用，堅持“勞動者自主擇業(yè)、市場調解就業(yè)、政府促進就業(yè)”的就業(yè)方針。就業(yè)促進法進一步確立了這一就業(yè)方針。三勞動合同法勞動合同是勞動者與用人單位確立勞動關系、明確雙方權利和義務的協議。建立勞動關系應當訂立勞動合同。訂立和變更勞動合同， 應當遵循平等自愿、 協商一致的原則， 不得違反法律、行政法規(guī)

38、的規(guī)定。勞動合同依法訂立即具有法律約束力， 當事人必須履行勞動合同規(guī)定的義務。勞動合同應當以書面形式訂立。四勞動爭議調解仲裁法用人單位與勞動者因確認勞動關系，因訂立、履行、變更、解除和終止勞動合同， 因除名、 辭退和辭職、 離職， 因工作時間、 休息休假、 社會保險、福利、培訓以及勞動保護，因勞動報酬、工傷醫(yī)療費、經濟補償或者賠償金等發(fā)生的爭議，可依勞動爭議調解仲裁法處理。解決勞動爭議， 應當根據事實， 遵循合法、 公正、 及時、 著重調解的原則，依法保護當時人的合法權益。處理勞動爭議的法定途徑： 協商、調解、仲裁、訴訟三、大學生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)（ 一 ） 正確認識當前我國的就業(yè)形勢1. 就業(yè)形勢

39、比較嚴峻 1需要就業(yè)的人數較多，層次復雜，既有高校畢業(yè)生， 也有城市化過程中的農村勞動力轉移。 2就業(yè)觀念比較落后，期望值和社會承受力之間有差距。2. 科學看待就業(yè)形勢 1就業(yè)形勢好轉的社會條件：經濟的發(fā)展將提供更多的就業(yè)時機。 2個人條件：轉變就業(yè)觀念，合理選擇職業(yè)，積極自主創(chuàng)業(yè)。（ 二）樹立正確的現代擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀1、大學生擇業(yè)的一般心態(tài)和常見的心理特征大學生擇業(yè)的一般心態(tài)：在擇業(yè)目標方面：多數大學生向往大城市、經濟發(fā)達地區(qū)和條件較好的大企業(yè)、大單位，而不愿意到中小城市、遙遠地區(qū)和基層單位工作。在擇業(yè)的價值取向方面：多數大學生希望以后能學有所用，發(fā)揮自己的特長, 成就一番事業(yè)，但往往缺乏艱

40、苦創(chuàng)業(yè)的心理準備， 表現在擇業(yè)時不愿到最需要人才的生產、 教學、 科研等第一線工作， 不愿到人才短缺的遙遠地區(qū)去創(chuàng)業(yè)， 寧愿在大城市、 大單位里當助手甚至忙于一些與所學專業(yè)毫無關系的瑣碎的事務性工作。 這說明： 在擇業(yè)的具體行動上， 不少大學生注重經濟利益而非個人價值， 追求高地位、 高工資、 高享受，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準備，表現出非常矛盾的心理。大學生擇業(yè)常見的心理特征主要表現： 1期望值過高 2猶豫觀望，舉棋不定 3過于自信，盲目樂觀 4互相攀比，盲目從眾 5缺乏主見，依賴他人 6遭遇挫折，怨天尤人2、 樹立正確的現代擇業(yè)觀 1樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現職業(yè)活動是人謀生的方式和手段

41、，但職業(yè)對于人來說并非只有工具的意義，它還具有目的性， 即它是人奉獻社會、 完善自身的必要條件。 如果只是從個人的、工具性的和物質需要的角度來看待職業(yè)，就必然會無視職業(yè)生活所具有的更豐富、更深刻的人生內涵。因此，樹立崇高的職業(yè)理想，不僅是為了拓展職業(yè)的價值領域， 更是為了提升人生觀、 價值觀的境界。 樹立崇高的職業(yè)理想和堅定的職業(yè)信念并不是空洞抽象的話語， 它具有很強的現實性或實踐性， 不應單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段， 更應把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)， 它蘊涵著人們的人生理想和信念。 2服從社會需要，追求長遠利益擇業(yè)的標準是什么，擇業(yè)的目的是什么，這是人們在擇業(yè)時應首先明確的。據調查，目前一些大學生在擇業(yè)問題上注重選擇“收入高”、 “工作條件舒適而穩(wěn)定”、“名聲好”或者“社會地位高”的職業(yè)。僅從個人的主觀愿望看，這樣的選擇也無可厚非。 但是從客觀現實來看， 并不是所有的人都能按照自己的愿望選擇職業(yè)。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個雙向選擇的過程。擇業(yè)固然要考慮個人的興